Портрет на тлі епохи.
Для написання історичного портрета я обрала Андрія Юрійовича Боголюбського, сина великого князя Юрія Долгорукого, однак, незважаючи на близьку спорідненість, син відрізнявся від свого батька. Андрій Юрійович зійшов на престол відразу ж після смерті свого батюшки, в 1157 році, і правил аж до своєї смерті в році 1174. Епоха правління князя припала на час посилюється роздробленості на Русі, коли кожне князівство все більше відособлялося від колись значимого центру давньоруської держави - Києва.
Як і з ім'ям його батька, з ім'ям Андрія Боголюбського пов'язано багато гідних діянь. Одне з них послужило причиною придбання ним подібного прізвиська - «Боголюбський». Адже саме завдяки Андрію Юрійовичу на Русі було засновано богородичний культ (схід держави), підкріпивши внеском в розвиток князем культури древньої Русі в якості нових зведених храмів, таких як, наприклад, церква Покрова на Нерлі, за переказами побудована саме на тому місці, де впала з воза вивозиться князем ікона Божої матері, що розташувалася пізніше в Успенському соборі у Володимирі. Також Андрієм Боголюбським був зведений палацово-храмовий комплекс в селі Боголюбово, проте не тільки етичне і релігійне розвиток своєї держави хвилювало князя. Багато говорили, що Андрій Юрійович був більше схожий на половця, як за характером, так і по зовнішності, з чого випливає, що князь відрізнявся неабиякою для правителів зовнішністю і характером. Амбіційний, як і його батько, і небажаючих залежати від кого-небудь ще, крім самого себе, князь, слідом за батюшкою, переносить столицю вже з Суздаля до Володимира, тим самим позбавляючи себе від такого головного болю, як сформувалася боярська верхівка старого міста, яка мала наміри тиснути на князя, намагаючись при нагоді обмежити його рішення. Таким чином, саме під час правління Андрія Боголюбського центр великого князювання був остаточно зміщений з Києва до Володимира-на-Клязьмі, тому що, відміну від свого батька, Андрій Юрійович більше не намагався гнатися за колись значущим престолом, а намагався якомога сильніше зміцнити свою, ввірену йому землю. Однак незважаючи на те, що в деяких питаннях Андрій Боголюбський розходився в поглядах з Юрієм Долгоруким, він не забув підтримати політику батька, що включала в себе тиск на сусідів, завзято домагаючись тим самим визнати себе Великим князем. Андрія Юрійовича злюбили за його «половецький», якщо так можна висловитися, натиск, і в 1174 році Великий князь був убитий в результаті змови, організованого відомим уже історичному літописі боярина Купки.
Що стосується оцінок князя, то історик О.В. Ключевський характеризує його, як людину темпераментного, любив «забуватися в розпалі січі», але також підкреслює, що «не було зазвичай вміння Андрія швидко витверезити від войовничого сп'яніння. Негайно після гарячого бою він ставав обережним, розсудливим політиком, обачним розпорядником ». Таким чином, можна сказати, що Андрій Боголюбський, як і більшість історичних особистостей далекої від нас стародавньої Русі, залишається досить суперечливим персонажам, що, однак, не заважає сучасникам і історикам гідно оцінювати його заслуги перед давньоруським державою. За привнесення Богородичного культу був канонізований православною церквою.