MainLink - проста і прибуткова продаж посилань!
цікаве:
Слово «анекдот» (від грец. Anйkdotos - невиданий) має два значення:
1) коротке оповідання про історичну особу, подію;
2) жанр міського фольклору, злободенне комічний розповідь мініатюра з несподіваною кінцівкою, своєрідна гумористична притча.
У спробах розібратися, що таке політичний анекдот (саме політичний, бо є й інші різновиди, хоча, як писав Фрейд, джерел гумору всього три - уряд, секс і відправлення прямої кишки), було зроблено чимало цікавих зауважень про природу смішного.
Так яким же повинен бути політичний анекдот, щоб на нього відразу ж виникала реакція?
У зв'язку з цим дуже цікаво одне спостереження, що політичні анекдоти живі до тих пір, поки живі герої цих анекдотів або пам'ять про ті часи. Тому, напевно, сьогодні у нас історія анекдотів починається з епохи Леніна - Сталіна. Наприклад: Ленін говорив: "У партії тільки три справжніх комуніста: Ульянов, Ленін і я".
Або: Ілля Еренбург говорив: "Сучасні молоді поети нагадують мені німецьких дівчат, які заробляють собі на придане проституцією".
Хоча розквіт анекдотів в сталінські часи викликає щонайменше подив. У сталінську епоху за анекдоти садили, і інстинкт самозбереження нерідко брав верх над почуттям гумору. Але в той же час відзначена закономірність, що живучість політичних анекдотів забезпечувалася за всіх часів відсутністю гласності. Чим менше гласності, тим живуче анекдот. Такий ось парадокс.
Масові арешти за анекдоти, зачіпають радянську владу, почалися в 1929 р Наприклад, за анекдот: «Ленін Сталіна запитав, чим людей ти нагодував?» А Сталін сказав: «Землею, яку ти їм віддав» - могли дати 15 років. Було дуже багато анекдотів про Бухарине, Луначарському і т.д.
Взагалі, політичні анекдоти, як правило, яскраво характеризують епоху та влада. Наприклад, що можна сказати про такий анекдоті:
«Сидять два зека в ГУЛАГу, і один запитує в іншого:« Ти за що сидиш? »Той відповідає:« Ні за що ». Перший говорить: «Не гони. Ні за що у нас дають 10 років, а у тебе термін 15 ».
Звичайно, такі анекдоти яскраво характеризують сталінську епоху.
Чи не менше анекдотів було про Хрущова, Брежнєва і Горбачова. Ось один зі свіжих зразків «путінської» епохи:
«Перед виборами президента Росії Центрвиборчком створив новий сайт: www.vybora.net.»
І якщо розглядати анекдот як показник морального здоров'я нації, то його у народу було в надлишку і при Сталіні, і пізніше. Більш ранній період не варто брати, оскільки тоді анекдот як жанр означав скоріше неформальний розповідь про чиїхось вчинках, ніж те, що ми маємо зараз.
Філософські коріння анекдоту
В основі більшості анекдотів лежить особливе ставлення до життя, яке називають цинізмом. Анекдот має і певну компенсаторною функцією: те, над чим ми посміялися, перестає бути безумовно страшним.
До речі, цинізм або кінізм був одним з напрямків давньогрецької філософії. Киникі прославилися не стільки своїми теоретичними трактатами, скільки промовами і вчинками.
Історія, що розповідається про зустріч Олександра Македонського з філософом-кініком, не що інше, як один з перших анекдотів (На питання царя про те, що він може зробити для нього, філософ нібито відповів: «Відійди, ти загороджувати мені сонце»).
Прихильники теорії Зигмунда Фрейда переконані, що анекдоти є стихійним проявом несвідомого начала в людині. Цивілізація, на думку фрейдистів, заснована на придушенні природних інстинктів. Будь-яке, навіть первісне суспільство має свої заборони, так звані табу. А анекдот - це свого роду святотатство, порушення табу.
Хороший анекдот виникає при наявності зазору між ідеологією і дійсним станом речей. Крім заборон, його породжують почуття гумору і наявність дозвілля. Часто теми анекдотів пов'язані з наявністю двох протилежностей: надлишку чого-небудь або нестачі. У Радянському Союзі епохи застою була особливо сприятлива живильне середовище для розвитку мистецтва такого роду. Причому серед вихідців з України відсоток сатириків і гумористів завжди був істотно вище, ніж у інших народів. У цій справі з нашими земляками можуть змагатися хіба що англійці.
Щодо розвитку вітчизняного анекдоту думки в аудиторії розділилися. Одні вважають, що у нас цей жанр не розвивається, і це відповідно може служити тривожною ознакою для морального здоров'я і інтелектуально-культурного розвитку нації. Інші вважають, що анекдотів в Казахстані вистачає, але всі вони - вторинні, відпрацьовані. Треті і в цьому не бачать проблему, оскільки навіть у світовій літературі давно немає нових сюжетів.
Анекдот - це перш за все захисна реакція людини, це найважливіша його риса. Якщо в суспільстві до якихось речей ще можна ставитися з гумором, ще можна жартувати, значить, якийсь заділ того позитиву, який повинен бути в будь-якому суспільстві, є. Я пам'ятаю класичне вираз Маркса про те, що «суспільство прощається з собою, сміючись». Думаю, що нинішнє пострадянське суспільство прощається з собою в ці дні, в ці роки.
Висміяти правителів - вічне і незнищенне бажання підданих. Небезпеки, очікувані на шляху реалізації цього бажання, рідко кого зупиняють. І я не вважаю, що у нас в Казахстані жанр політичного анекдоту хиріє. Навпаки, мені здається, він скоро зацвіте буйним цвітом. Я навіть винайшов таку формулу, що будь-який анекдот брежнєвського часу можна брати, міняти героїв і вийде дуже свіжий, сучасний анекдот.