Єремія Бентам (1748-1832, «Принципи законодавства», «Фрагмент про уряді», «Керівні початку конституційного кодексу для всіх держав», «Деонтологія, або Наука про мораль») - родоначальник теорії утилітаризму. В основі цієї теорії лежать чотири постулати: отримання задоволення і виключення страждання становлять сенс людської діяльності; корисність, можливість бути засобом вирішення будь-якої задачі - найбільш значимий критерій оцінки всіх явищ; моральність створюється всім тим, що орієнтує на набуття найбільшого щастя (Добра) для найбільшої кількості людей; максимізація загальної користі шляхом встановлення гармонії індивідуальних і суспільних інтересів є мета розвитку людства. Бентам обґрунтовує основну тезу лібералізму - проблема забезпечення свободи індивідів від будь-якого свавілля з боку держави - з точки зору утилітаризму, а не положень природного права.
Бентам відкидає теорію суспільного договору, як недоведені тезу, фікцію, і зазначає, що держави створювалися в результаті насильства і затверджувалися звичкою. Організація державної влади повинна ґрунтуватися, на думку Бентама, на демократичних позиціях. Найкращою формою правління є республіка, в якій проведено поділ влади (Бентам не сприймає їх протиставлення, незалежності, виступаючи за їх тісний контакт). Установча влада (насамперед, право обирати депутатів парламенту) повинна належати народу. Основне завдання держави - гарантувати в першу чергу безпеку і власність підданих держави, тобто державі відводилася переважно охоронна роль. Бентам виступав за скасування палати лордів і введення в Англії однопалатной парламентської системи, за розширення виборчого права, надання його також і жінкам. Для ефективного контролю за законодавчою і виконавчою владою пропонувалися такі демократичні інститути як вільна преса, громадські дискусії, публічні збори, принципи змінюваності і парламентської відповідальності посадових осіб, їх відповідальність перед народом і т.п.
Пряме втручання держави в сферу економіки вкрай небажано (допускає обмеження свободи заповітів і антимонопольне законодавство як способи досягнення більш рівномірного розподілу власності в суспільстві). Особливо відстоював принцип цивільного права - свобода укладення договорів.
Джон Стюарт Мілль (1806-1873, «Про свободу», «Представницька правління», «Основи політичної економії») відходить від положень теорії утилітаризму. На думку Мілля, не можна всю моральність базувати цілком лише на постулаті особистої економічної вигоди індивіда, а слід узгодити інтереси окремих індивідів і інтереси всього соціуму. Вищий прояв нрав-. ності притаманне лише вільній людині і полягає у самовідданому служінні суспільству. Індивідуальна свобода означає абсолютну незалежність людини у сфері тих дій, які прямо стосуються тільки його самого (свобода думки і думки, свобода діяти спільно з іншими індивідами, свобода вибору і переслідування життєвих цілей і самостійне улаштування особистої долі). На думку мислителя, покора взагалі є першою ознакою будь-якої цивілізації, а тому вільна особистість - особистість законослухняна.
Мілль зазначає, що в середині XIX в. в Західній Європі «масова демократія» чревата нівелюванням особистості, «усередненням» людини, придушенням індивідуальності. Він розглядає два види тиранії: тиранія "урядової влади і« тиранія більшості ». Для запобігання урядової тиранії слід ввести конституцію, реалізувати принципи поділу влади, виборності і змінюваності народних представників). Тиранію більшості (тиранію пануючого думки) можна запобігти за допомогою гарантованість індивідуальної свободи, а також безпосередню причетність народу до пристрою і діяльності держави. Мілль запропонував пропорційну систему голосування, основа ву на освітньому ценз (освічені громадяни можуть голосувати в декількох виборчих округах, а невігласи - в одному).
Промислова буржуазія прагнула затвердити принципи гарантованості приватної власності, конкуренції і свободи підприємництва в праві, а також створити політичну систему, що захищає її інтереси як від посягання дворянства, так і від революційно налаштованих мас. Англійська лібералізм носив яскраво виражений економічний характер і відбивав інтереси буржуазії, яка стала економічно панівним класом в ході промислової революції 2-ї половини XVIII ст.
Якщо Вас зацікавили описані в статті товари або послуги, Ви можете:
+375-29-5017588
+375-29-1438110