анонімна друкарня
Приблизно в 50-х роках XVI століття з'явилася так звана анонімна друкарня. Іноді її пов'язують з людьми, наближеними до государя (Адашев, Сільвестор). Відомий навіть один з її працівників - Маруша Нефедьєв. Відомо і кілька видань, у яких немає вихідних даних, але які за непрямими різноманітним ознаками зараховують до продукції цієї друкарні.
Одна з великих таємниць російської друкарні, російського друкарства - хто саме заснував друкарню? хто дав гроші на те щоб вона функціонувала?
Можна припустити, що спочатку майстрами були італійці, або може бути викладачами російських майстрів були італійці, оскільки вся лексика друкарської справи того часу, в тому числі сам процес друкарства, узятий з італійської мови. Вже свого часу В. Е. Румянцев відзначав, що на Московському друкованому дворі навіть в XVI в. вживалися терміни італійського походження - факт надзвичайно виразний, так як в XVII в. поява цих термінів в Москві здається запізнілим. Але за традицією італійські терміни в друкарській справі могли затриматися на Московському друкованому дворі вже з початкового періоду російського книгодрукування. Тому незрозумілий термін «штанбу», що позначав книгодрукування, відповідний італійському терміну stampa (друк), і з'явився в післямовах книг Московського друкованого двору.
виникнення друкарні
Проте, настав момент, коли держава і церква вирішили докласти своє централізує зусилля для того, щоб виникло велике підприємство. Воно розташовувалося неподалік від нинішнього пам'ятника Івану Федорову, першодрукареві, на Нікольській вулиці, поруч з Нікольським перехрестям. Для того щоб поставити роботу на промисловий рівень було поставлено дві людини - Іван Федоров і Петро вчинили.
Введення друкарства було одним з державних заходів, які в 50-60-і рр. XVI ст. проводив Іван Грозний. Одна з причин - потреба у великій кількості церковних книг для знову споруджуваних в Москві та інших містах церков. Особливо багато книг було потрібно в зв'язку з введенням християнства в завойованій в 1552 р Казані. Іван Грозний наказав купувати святі книги на торгу «і в святих церквах полагаті». Але виявилося, що більшість книг непридатне - вони були спотворені «недосвідченими і нерозумними» переписувачами і містять помилки, що сприяє породженню єресей. Тому другою важливою причиною була необхідність виправлення «розтлінних» книг і створення правильних книг. Це питання було поставлено на Стоглавого соборі, який постановив конфіскувати невиправлені рукописи і вести цензуру.
Крім усього іншого, переписування книг від руки, що вироблялася на писарів до початку друкарства, була справою вкрай трудомістким і дорогим. Отже, введення друкарства було свого роду закономірним актом для будь-якої країни, яка бажала розвивати у себе книжкова справа і просвітництво.
Але, як завжди, не тільки технічні вигоди визначали книжкову справу. Особливий інтерес царська і духовна влада проявляла до друкарства і з тієї причини, що книги вже в середині XVI ст. були засобом пропаганди не тільки тих чи інших віровчень, а й певних політичних ідей.
Друкування стало для російських людей західної технологічною грою, яка порушила цю усталену зв'язок і, дійсно, викликала опір.
Благословив початок друкарства митрополит Макарій, в1547 р вперше на Русі вінчав царя Івана на царство. І в 1563 государ наказав «оустроіті будинок від своея царські скарбниці, иде друкарської справи строити», щоб «надалі святі книги викласти праведні». Будинок цей, названий згодом Друкарським двором, заклали на Нікольській вулиці поблизу Микільського монастиря, на місці, де нині знаходиться Історико-архівний інститут РДГУ.
Друкарню будували 10 років. Спочатку це була кам'яна будівля в два поверхи з погребами. Вікна в ньому були слюдяні, а покрівлі дерев'яні. Обгороджений був Друкарський двір дерев'яним частоколом. На вулицю виходили великі дерев'яні ворота.
Коли 1814 році, після пожежі 1812 року, стара будівля розібрали, нове побудували "за мотивами" старого. В "готичному" фасаді використані декоративні мотиви древніх будівель Печатногодвора: сонячний годинник, зображення лева і єдинорога, повиті виноградною лозою колони, білокам'яна різьба.