Творчість Аристотеля (384-322 рр. До н. Е.) Вважають вищим розвитком античної етики. Це навряд чи стало можливим, якби учень Платона не перевершив свого вчителя, зробивши вибір на користь істини.
Всім нам відомий вислів філософа: «Хоча Платон і істина мені дорогі, священний обов'язок велить віддати перевагу істині». З ім'ям Аристотеля зв'язуються три твори по етиці: «Нікомахова етика», «Евдемова етика» і «Велика етика». Хоча питання про приналежність цих творів саме перу Аристотеля все ще є предметом палких дискусій. Сьогодні справжнім трактатом філософа вважають тільки «Нікомахову етику».
Існує думка, за яким етичні твори Аристотеля були відредаговані після смерті його синами, Нікомаха і Евдемом. Основою етичного вчення Аристотеля служить психологія.
Аристотель вперше визначив і класифікував науки, види знання. Він розділив науки на три групи: теоретичні ( «умоглядні»), практичні ( «продуктивні» і творчі ( «творчі»). До перших філософ відніс філософію, математику і фізику; до других - етику і політику, а до третіх - мистецтво, ремесла і прикладні науки.
На думку Аристотеля, філософія найбільш теоретична з наук, так як вона вивчає те, що найбільш гідно осягнення, - першооснови і причини, тільки завдяки їм, на їх базі можна пізнати все інше.
Таким чином, за Арістотелем, наука тим цінніше, чим більше вона споглядальна. Вона віддана пізнання, пошуку істини, тим самим являє собою найвищий вид творчої діяльності. Тільки в процесі даної діяльності людина отримує можливість підійти ближче до спокійного щастя, до істинного блаженства, яке дано тільки богам.
Для античних філософів пізнанням стало ставлення людини до світу, встановлення зв'язку з першоосновою. Пізнання загального і є знаходженням за різноманіттям предметів і явищ їх загального принципу, початку.
Антична наука була орієнтована перш за все не на підпорядкування сил природи людині, яка не на використання наукових знань в практичних цілях, а на осягнення загального ладу речей, на пізнання суспільних відносин, на виховання людини і регулювання взаємовідносин і поведінки людей, на досягнення етичного ідеалу. «Етика» (вчення про моральність) розумілася Аристотелем, як і іншими античними філософами, як життєва мудрість, «практичні» знання про те, що таке щастя і які засоби для його досягнення. Чи можна вважати вчення дотримуватися правильних норм поведінки і ведення морального способу життя наукою?
Відповідно до Аристотеля, «всяке міркування спрямоване або на діяльність або на творчість, або на умоглядне ...». Це означає, що через мислення людина робить правильний вибір в своїх вчинках, прагнучи досягти щастя, втілити в життя етичний ідеал.
Таким чином, практична сфера життя і різноманітні види продуктивної діяльності людини неможливі без мислення, тому вони включаються в сферу науки, хоча це не науки в строгому сенсі слова.
Аристотель стверджує, що творчість і вчинки - це не одне і те ж. Вчинки нерозривно пов'язані з людиною, з його діяльністю, з вільним вибором, із загальними моральними і правовими нормами громадян, а творчість спрямована на створення творів мистецтва.
Моральна діяльність людини спрямована на нього самого, на розвиток його здібностей, його духовно-моральних сил, на поліпшення його життя, на здійснення сенсу життя і призначення. У сфері діяльності, яка пов'язана зі свободою волі, людина погодить поведінку і спосіб життя зі своїм моральним ідеалом, з поглядами й поняттями про належному і сущому, добро і зло. Цим філософ і визначив предмет науки, яку він назвав етикою.
Моральність особистості, яка спирається на розум і волю, повинна приводити цілі і бажання, потреби у відповідність з інтересами всієї держави. Аристотель тим самим приходить до ідеї, що джерело самої моралі необхідно шукати в державних відносинах.
Віддаючи данину сформованою традицією, вищим благом Аристотель також вважав щастя. Але мислитель вніс в це поняття багато нових відтінків. Щастя, за Арістотелем, - це особливий стан задоволеності, яке отримує людина від зробленої ним добродійної діяльності. Мораль і щастя повинні бути пов'язані між собою. Аристотель стверджував, що вищого задоволення життям людина може досягти, тільки здійснюючи моральні вчинки. Головними умовами на шляху до щастя він вважав: моральне та інтелектуальне вдосконалення, дружбу, здоров'я і наявність зовнішніх благ, активну громадянську позицію. На відміну від Платона, Аристотель заперечував вроджений характер чеснот людини, що дало йому можливість говорити про питання морального виховання. Доброчесність безпосередньо пов'язана з суспільно значимою дією і має нормативний характер. Моральні якості людини - це не те, що дано їй від природи, а то, що має бути виховане в ньому суспільством. Так як мораль базується на розумі і волі, то можна виділити чесноти діаноетіческіе і етичні. Аристотель при цьому запропонував конкретний підхід до визначення міри чесноти. Зокрема, мужність, на думку філософа, залежить від того, про кого ми будемо вести мову, - про дитинку або атлета. А також Аристотель обгрунтував ідею про те, що кожна чеснота - це середина між двома крайностями (мужність, таким чином, це середина між боягузтвом і відвагою).
Вчення про дружбу Аристотеля є першим досвідом постановки і вирішення проблеми спілкування. Величезне значення для подальшого розвитку етики мали також і інші ідеї Аристотеля. Зокрема, Аристотель в своєму вченні розвинув теми про свободу вибору і відповідальності в моралі, про єдність етики і політики та ін. Багато положень Арі-стотеля виявилися навіть несвоєчасними, не були достатньо адекватно усвідомлені сучасниками, але отримали раз-витие в більш пізні часи .
Всі теми даного розділу:
Етика як наука.
Метод науки. Методи етики: теоретичний, філософський або практичний. Але вивчення етики краще вести з синтезу цих методів. Етика гуманітарна дисципліна і слід аспекти духовно практичною життя
Священна політика іудаїзму та ісламу.
Етика ісламу Етика (ахлак) в арабській мові - множина від "Хулук". "Хулук" означає просто лише мотивація і поведінка. Мотивація включає намір, в
Релігійна етика як наука.
Релігійна етика - це вчення про сенс моралі т. Е. Про те, в результаті яких універсальних причин і заради яких універсальних духовних цілей людина реалізує мораль. Етика являє систему зн
Церква і політика.
У сучасних державах громадяни беруть участь в процесі управління країною шляхом голосування. Значна їх частина належить до політичних партій, рухів, спілок, блокам і іншим подібним ор
Фундаментальний консерватизм.
Фундаментальний консерватизм: традиціоналізм. Перший підхід - це так званий традиціоналізм. Консерватизм цілком може бути традиціоналізмом. У деяких політологічних м
Основні ідеї пієтизму.
Піетіста - цим ім'ям вперше стали називатися в Лейпцигу послідовники Шпенера, молоді магістри, читали в 1689 р повчальні лекції (collegia philobiblica). Вони надавали більшого знач
Консервативна революція.
«Консервативна революція» (нім. Konservative Revolution) - німецьке націонал-консервативне філософське і політико-ідеологічна течія, що виникло і розвивалося в період, послідовно
Анархізм. Антиглобалізм.
Анархізм (від грец. # 945; # 957; # 945; # 961; # 967; # 969 ;: # 7936; # 957 ;, «ан», - «без» і # 7940; # 961; # 967; # 942 ;, «архе», - «влада») - політична філософія, ідеологія, роблю висновок
Основні напрямки в іудаїзмі.
Умовно можна виділити три напрямки в іудаїзмі: 1 ортодоксальний іудаїзм 2 реформістський іудаїзм 3 консервативний іудаїзм Ортодоксальний іудаїзм. усередині ортод
Етика об'єктивізму.
Об'єктивізм - це ідея про те, що саме основне зобов'язання людини - це зобов'язання (його) перед самим собою. З цієї точки зору підставу прийняття рішень по етичних питань
Теорія культурно-історичних типів Арнольда Тойнбі.
Продовжувачем лінії Данилов-ського і Шпенглера є ан-глійскій культуро-лог Арнольд Тойнбі (1889-1975). Якщо Шпенглер визначав целос-тні культурні феномени як розвинені культури (цивілізація
Релігійний і світський гуманізм.
Світський (секулярний) гуманізм (англ. Secular humanism) - один із напрямів сучасної філософії гуманізму, світогляд, яке проголошує людини, його право на щастя, розвиток і виявлю
Питання моральності в досвіді церковного життя.
Чи існують в людській душі онтологічно властиві їй моральні якості і прагнення? Ким закладені вони в природу людини? Чи повинен християнин визнавати за инаковерующих або невіруючим
Антична етика. Основна характеристика.
Етика античності була звернена до людини. «Людина є міра всіх речей» - ці слова Протагора дослідники по праву вважають девізом для всіх етичних творів даного періоду. для етичних
Етичне свідомість Стародавньої Греції. Софісти.
Перший етап у розвитку зрілого етичного свідомості Давньої Греції представлений вченням софістів (V ст. До н. Е.), Своєрідним періодом сумніви в предметі етики, т. Е. Заперечення моралі як чогось б
Лібералізм.
Лібералізм (фр. Libéralisme) - ідеологія, яка виходить із того, що права і свободи окремої людини є правовим базисом суспільного і економічного порядку. ліберальні парті
Антична етика. Сократ і Платон.
Сократ (469-399 рр. До н. Е.), Якого по праву вважають батьком античної етики, відводив моралі першорядну роль в суспільстві, вважаючи її фундаментом гідного життя кожної людини. Труднощі в вос
Комунізм.
Комунізм (від лат. Comm # 363; nis - «загальний») - в марксизмі гіпотетичний громадський і економічний лад, заснований на повній рівності, суспільної власності насредства виробництва
Етика епохи еллінізму.
Філософія епохи еллінізму, як відомо, знову звертається до вивчення природи, відроджуючи натурфилософские концепції VI-V ст. до н. е. Цей поворот на перший погляд виглядає як повернення назад, від
Протестантизм і формування американської ідентичності.
Протестантська етика Протестантська трудова етика - релігійно обгрунтована доктрина про добродіяння праці, необхідності працювати сумлінно і старанно. Багато соціологів пояснювали е
Середньовічна етика.
Основою етики Середньовіччя стає Євангеліє - Новий Заповіт у біблійному викладі, з'являється новий моральний ідеал - Ісус Христос, який являв приклад ідеальної земного життя. згідно новий
Політична сфера суспільства. Теорія симфонії.
Симфонія (від грец. # 963; # 965; # 956; # 966; # 969; # 957; # 943; # 945; - «співзвуччя», «згода»); також симфонія влади - православний принцип (ідеал) взаємовідносин між церковної та світської
Процеси глобалізації.
У сучасному світі відбувається значне посилення зв'язків між окремими людьми, організаціями та іноземними державами, зростає взаємозалежність між ними. Людство розвивається, розширюючи свої зв'язки
Протестантська політика. Кальвінізм, лютеранство, анабаптизм.
Кальвінізм - напрямок протестантизму, створене французьким теологом і проповідником Жаном Кальвіном. Основними течіями в кальвінізмі є пресвитерианство, реформатство і кін
Базові принципи гуманізму.
У сучасному світі гуманізм трактується, як визнання цінності особистості людини і його права на вільний розвиток і самовираження. Це загальнолюдська основа розвитку сучасного суспільства.
Соціологічні прогнози Питирима Сорокіна.
Основні положення соціологічних концепцій Питирима Сорокіна Становлення теоретичних поглядів Становлення теоретичних поглядів Сорокіна відбувалося під впливом тео