Тут для нас особливо цікаво ставлення до античності, епохи далекої, але тепер кілька конкретнішою, «язичницької», чужою і казкової, але що вимагає пильної уваги, бо то був час створення високих духовних цінностей. Іншими словами, усвідомлення кризи мистецтва змусило шукати зразки: якщо не для наслідування (для російської церковної живопису це було немислимо), то як критерій якості.
Цим критерієм стає епоха античності, увага до якої помітно посилюється в той час. До 1660-х років, наприклад, вже існував переклад Єпіфанія Славинецького «Панегірик Траяну» Плінія Молодшого. А в 1667 р Симеон Полоцький створив цікаве твір - «Орел Російський», де він знайомив російського читача з історією та літературою античного світу, міфологією, називав імена Гомера, Вергілія, Демосфена, Аристотеля, ввів розповіді античних письменників 9.
Правда дослідники вбачають в цьому скоріше вплив символіки бароко. Але тим самим антична міфологія сприймалася російським читачем і як симптом сучасної західноєвропейської культури, а це для нас також дуже важливо. Однак в основному зберігалася середньовічна традиція: трансформація античності через візантійську спадщину.
Cерии будинків в Москві і області