Очищення розуму відбувається одкровенням таємниць. Бо очищається він від усього, що по Дебелий своєї підлягає почуттю.
Без Істини неможливо пізнати істину і знайти спасіння
При пильному нагляді над своїми помислами, увійди до розуму твоєму, бранця і рабу гріха і розглянемо, що є на дні його, у глибині твоїх помислів, цього, розумію, змія, що гніздиться в так званих тайниках душі твоєї і умертвляє тебе в найголовніших членах душі твоєї. Бо серце справді є неосяжна безодня. Тому, якщо вбив ти цього змія, якщо очистив себе від усякого беззаконня, ізрінул з себе гріх, то похвала про Бога чистотою, а в іншому випадку, змирившись, як убогий ще і грішний, приступи до Христа, молячись про таємні твоїх. Бо все старе і нове Писання міркує, мабуть, про чистоту, і будь-якій людині, Юдею та грекові, слово про чистоту пожадливо, хоча і не у всіх дієво. Досягти ж цього, тобто, чистоти серця, не інакше можливо, як через одного Ісуса. Бо Він є іпостасна і суща Істина, і без цього Істини неможливо як пізнати істину, так і знайти спасіння.
Благодать через очищення розуму от'емлет покривало сатани
Низхідна благодать через очищення внутрішньої людини і розуму абсолютно от'емлет покривало сатани, накладене на людей непослух, і кидаєш від душі всяку скверну і всякий нечистий помисел, з тою ціллю, щоб душа соделалась чистою і, прийнявши власне своє єство, ясними очима і без заборони дивилася на славу істинного світла. І такі тут ще бувають захоплені в нім століття, і споглядають тамтешні краси і чудеса. Як тілесне око, коли нічим не страждають і здорово, сміливо дивиться на сонячні промені: так і вони, маючи освічений і чистий розум, повсякчас споглядають непреступное сяйво Господа.
Очищення розуму відбувається одкровенням таємниць
Очищення ж розуму відбувається одкровенням таємниць. Бо очищається він від усього, що по Дебелий своєї підлягає почуттю. Малі діти невинні тілом, безпристрасні до душі, але ніхто не назве їх чистими і по розуму. Бо чистота розуму є досконалість в самій дії небесного погляди, до якого без участі почуттів збуджуємося духовною силою гірських прикрас і незліченних чудес оного небесного світу, насолоду якими в невидимому служінні їх розділяється для тих і інших тонкими умопредставляемимі Божественними одкровеннями, невпинно і повсякчас змінюються . Сам Бог наш нехай сподобить нас споглядати Його непокровенним розумом, а потім і безпосередньо на віки віків! Йому слава! Амінь.
Живучи в тісних зв'язках з мирськими людьми, не можуть очистити розуму
Почуття цнотливі і зібрані воєдино породжують в душі мир і не попускають їй входити (захоплюватися) в випробування речей. А коли душа не сприймає в себе відчуття речей, тоді перемога відбувається без боротьби. Якщо ж людина зневажатиме, і дозволить, щоб мали до нього доступ підступи (помислів), то примушений тоді буває витримувати лайку. Обурюється ж і первісна чистота, яка буває досить проста і рівна. Бо по сему недбальство велика частина людей, або й цілий світ, виходить з природного і чистого стану. Тому, що живуть в світі, в тісних зв'язках з мирськими людьми, не можуть очистити розуму, з тієї причини, що багато пізнали зла. Мало хто ж в стані повернутися до початкової чистоті розуму. Тому, будь-якій людині слід з обережністю дотримуватися завжди почуття свої і розум від підступи.
Віра і милостиня допомагають людині швидко очиститися
Здобувай чистоту в справах своїх, щоб осяває душа твоя в Молитві і пам'яттю про смерть запалювати радість в умі своїм.
Якщо людина не досягне чистоти, розум його не може стати настільки просвітленим, щоб бачити сокровенне.
Якщо будеш чистий, то всередині тебе - Небо, і ти в собі самому побачиш Ангелів і світло їх, а з ними і в них - Владику Ангелів.
Тілесний труд і повчання в Божественних Писаннях охороняють чистоту.
Преподобний Симеон Новий Богослов
Освячення розуму і є воскресіння душі в реальному житті
Якщо камені нападають в будь-якої тісний канал або трубу і загородив їх, то не можна вийняти того каменя, який на самому низу, ні того, що на середині, і навіть того, який близько до першого, якщо наперед НЕ виймеш цього першого, а потім по порядку і інші. Це ж саме буває і з людьми. Трьома образами грішать люди: розумом, словом і ділом. Перший гріх, гріх розумом, є причина і всіх тих гріхів, в яких грішать словом і ділом, тому що не розум закінчує гріх, а слово і діло закінчують, що винаходить розум. Отже, з цих трьох, чому колись і найбільше необхідно бути зціленням від Христа? Очевидно, першим, тобто розуму. Бо коли вилікує і освятиться розум, коли прийде він в добрий стан і не буде зносити, щоб сказано, або зроблено було що-небудь Богу зло, тоді душа буде охорону і від будь-якого іншого гріха. Отже, скільки сил є, належить нам боротись, та освітить Христом розум наш, сприйнявши благодать Святого Духа. Для цього одного Христос, будучи Бог, став людиною, для цього був розп'ятий, помер і воскрес. Це, тобто освячення розуму, і є воскресіння душі в реальному житті, внаслідок якого можна сподобитися і майбутнього воскресіння тілом до слави і блаженства.
Постараємося ж, перш за все, виправити розум свій, щоб він стояв (тверезо в собі), коли молимося чи читаємо і вивчаємо Божественне Писання. Бо якщо не виправимо розуму, все інше марно, і душа наша ніякого не Авраамове успіху. Багато, що іменуються християнами і не сущі такими воістину, не знаючи, що носять в душі своїй цю велику і страшну хворобу, впадають в марнославство і зарозумілість, думають, що вони вище інших братів, пишаються і звеличуються над однорідними собі і зневажають їх, коли ця хвороба рівняє їх з усіма, бо вона спілкується всього роду людського, як спільні всім тління і смерть. Ця хвороба нерідко швидше лікується в найпростіших і невчених, ніж як в учених і навчених наукою. Якщо швидше лікуються ці найпростіші, то, очевидно, вони краще навчених і ближче до Бога, Яким перш пізнавані бувають і просвіщаються, а потім самі Його пізнають. Втім, і кожному, у міру виправлення розуму його, дається міра ведення або пізнання як самого себе, так і Бога, тобто, поколіку виправляється, освячується і просвічується розум кожного, потоліку він пізнає себе самого і Бога, Якому слава на віки. Амінь.
Пост гамує тіло, бдіння просвіщає розум, безмовність приносить плач, плач очищує людину, омиває душу і робить її безгрішності.
Бодрственном око очищає розум, а довгий сон озлоблює душу.
Про очищення розуму
Початок любові до Бога - презирство речей видимих і людських; середина - очищення серця і розуму, від якого уявне розумних очей відкриття і пізнання потаємного в нас Небесного Царства, а кінець - нестримне прагнення преестественно дарів Божих, і природне бажання спілкування з Богом і упокоєння в Ньому.
Де любов Божа, роблення уявних справ і причастя неприступної світла, там мiр душевних сил, очищення розуму і вселення Святі Трійці. Так говорить Господь: любиш Мене, Слово Моє берегтиме: і Отець Мій полюбить його, і до нього прийдемо і оселю закладемо в нього (Ін. 14:23).
Розум, очищений від усякої скверни, по блискучим і світлим розуміння буває для душі зоряним небом, маючи в собі Сонце правди сяючим, і світлі промені богослов'я испущающим, в з'ясування, що є глибина і висота, і широта ведення Бога. Прийнявши в надра свої ці промені, Він пояснює потім словом глибини Духа всім, хто має Духа Божественного в собі, виявляє лукавство духів, і повідає про таємниці Царства Небесного.
Розум, умертвлення пристрастей і оживотворення прісещеніем Господа Ісуса, відкинувши камінь нечувствія, дозволяється від полонянок гріха і згубним помислів духовними слугами Господа, тобто - страхом мук і працями добродіяння, скуштувавши ж потім світла майбутнього життя, відпускається йти до безпристрасності, досягнувши якого, сидить на престолі почуттів, і чисто священнодіяти таїнство бачення, буває співтрапезником Господа Ісуса, і разом з Ним вознісся від землі на небо, соцарствует Йому в царстві Бога й Отця, спочиваючи від всіх своїх пошуків.
Якою мірою будеш боротись і терпіти, і служив Господеві, в такий будуть очищатися і розум твій, і помисли твої.
Молитва очищає розум і дарує його до споглядання Сущого. Бо під силу душі Господь дав нам і заповіді.
Розум, що відступив від Бога, стає або бісівським, або скотськи
Діокл, подвижник з Фіваїди, спочатку вивчав граматику, потім віддався філософським занять, а потім з часом божественна благодать привернула його до вивчення небесного любомудрия. Він відрікся від світу у віці двадцяти восьми років і прожив в печері тридцять п'ять років. Цей блаженний чоловік говорив, що розум, що відступив від споглядання Бога, стає або бісівським, або скотськи. Ми дуже хотіли дізнатися, яким чином це відбувається.
Він відповів, що розум, який відступив від споглядання Бога, в разі потреби або слід за пожадливої початком душі і тоді підпадає під владу диявола, що наводить скотинячу нестриманість, або ж їм опановує гнів, від якого відбуваються бісівські пориви до нестриманості. Коли я заперечив, як же може розум безперервно перебувати з Богом, він відповів, що якщо душа людини в будь-якій дії або думці керується благочестивим законом і божественним помислом, вона перебуває поруч з Богом.
Нехтування про очищення розуму
Хто не подбає особисто пройти тісним шляхом євангельським і матиме нехтування про очищення розуму, той сліпий душею, хоча б і всю зовнішню мудрість вивчив: він тримається тільки букви вбиває, а оживляючого духу не приймає і не тільки інших, але і себе самого не може абсолютно виправити. Бо одне діло розум світу цього, а інше - розум духовний. Всі святі від Пресвятого Духа навчилися розуму духовному і просвітили, як сонце в світі, а нині немає від Духа Святого вчаться розуму, але від Аристотеля, Цицерона, Платона та інших язичницьких мудреців, тому, ухилившись від шляху правого розуму, страждають крайньою сліпотою і брехнею . Святі вчилися заповідям Христовим і розумному укладення, а ці вчаться тільки мистецтву червоно говорити: вся їх мудрість мовою, а всередині душі морок і темрява.
Всякий розум, будучи не оброблені, що не освічений, що не посолиться солію благодаті Пресвятого Духа, збожеволівши і засмердіт різними пристрасними помислами і діяннями. Розум кожному природно дан від Бога, але, неупражняемий, він затьмарюється і робиться темним, а, вправлятися, усвідомлюється і приходить до цілковитого просвіта.
Розум, будучи очищений і освічений, може розуміти все зовнішнє і внутрішнє
Розум існує перш всякого зовнішнього навчання і грамотності. Бо розум з'явився не внаслідок грамотності і виріс не від зовнішнього навчання, але все це народилося і зросла від розуму. Бог природно дав кожному розум, а розум зовнішнього навчання походить від людей, тому ми повинні найбільше піклуватися про очищення розуму. Розум, будучи очищений і освічений, може розуміти все зовнішнє і внутрішнє, бо він духовний, і судити про все, а про нього самого судити ніхто не може, сказав апостол (1 Кор. 2:15).