Що ми знаємо про гладіаторів? Свого часу про них було написано багато міфів і легенд. Найчастіше гладіаторів зображують нещасними рабами, які кожен день тренуються у вбивстві собі подібних, а всі осталися-еся час утримуються в клітках, звідки їх випускають на арену лише для того, щоб пролити кров на потіху юрбі римлян. Але чи так це було насправді? Спробуємо розібратися.
Традицію проведення гла-діаторскіх боїв римляни запозичили у своїх со-сивій - етрусків. Саме вони на могилах соотечественні-ков влаштовували поминальні криваві ігрища - тризни.
Ритуал став потіхою
Етруски змушували полон-них або злочинців сра-тулитися один з одним, вважаючи, що пролита при цьому кров буде з вдячністю при-нята душами померлих. Лю-бопитно, що багато пізніше таких же традицій прове-дення похорону придержи-валися і стародавні слов'яни. Правда, вони на своїх ТРВЗ-нах билися тупим кричу-жиємо або билися на кулаках, вважаючи, що цим видовищем військової майстерності раду-ють душі загиблих або помер-ших воїнів.
Римляни запозичили у етрусків цей обряд доволь-но пізно. Вперше про нього згадується в 264 році до н. е. Античні історики зафік-сіровалі, що сини Брута Пери влаштували в пам'ять про батька бої гладіаторів. Зо-лище, досі небачене в Вічному місті, здалося його жителям настільки НЕ-звичайним і захва-Тива дух, що в літопис Рима поза-сени були і число в ньому брали участь - три пари, і місце, де бій ( «гладіаторські гри» ) відбувалося - на Коров'ячому ринку.
Згодом римляни захопилися цим барвисто кривавим шоу і стали влаштовувати його не тільки в якості ритуального обряду, а й просто заради розваги. часто гри
тривали в протягом не-скількох днів, і в них при-нітрохи участь десятки гладіаторів.
Втім, римляни за-бували про зв'язок між гладіаторськими боями і тризнами. Вони часто називаються вали їх «похоронними іграми». Багато багаті і знатні жителі Риму устра-івалі їх в пам'ять про своїх близьких. Наприклад, Юлій Цезар - в пам'ять про свого батька і доньки, Октавіан Ав-густий - в пам'ять про Агриппе, свого зятя.
Але все ж найчастіше гла-діаторскіе гри були толь-ко видовищем, з яким по захопливості мало що могло зрівнятися. Римський комедіограф Теренцій в пролозі до однієї зі своїх комедій розповіді-кість, як на першому її пред-представленні (164 р. До н.е. е.), Коли рознеслася звістка, що «будуть гладіатори», театр відразу спорожнів: все понеслися стрімголов - дивитися на поєдинки.
У 106 році до н. е. гладіаторські гри вво-дяться в число пу-блічних видовищ. З тих пір держава поклала на своїх магістратів турботу про їх розподілі.
Гладіаторські гри б-б стали в Римі її більше люблять-шим видовищем для ОХОЧЕ-го до подібних видовищ плебсу. Це повинні були враховувати ті, хто хотів зробити політичну кар'єру. Наприклад, Гай Юлій Цезар у 65 році до н. е. дав гри, в яких прий-ли участь 320 пар гладіаторів. Його суперники по по-літичної боротьби неабияк злякався. Страшні були не тільки бійці-професіонали, яких Цезар придбав для цього, а й те, що блискучі гри, проведені з таким розмахом, стали прекрасним засобом домогтися расположе-ня народу і забезпе-чити собі голоси на виборах.
У 63 році до н. е. з ініціативи Цицерона був прийнятий закон, що забороняв кандидату в магістрати протягом двох років до вибо-рів «давати гладіаторів». Однак тодішні багатії і олігархи швидко знайшли спосіб обходити цей закон. Адже ніхто не міг заборонити приватній особі влаштувати по-добное під приводом помідо-нок по своєму родичу, особливо якщо останній заповідав своєму наступникові влаштувати ці ігри «на помин душі».
Все змінилося за часів Імперії. Римські Імперато-ри не довіряли сенату і вся-но усували сенаторів від всіх впливових і важливих посад. Ну і від можли-ності використовувати таке вер-ве засіб залучення до себе сердець підданих, як гладіаторські гри.
Ми сьогодні досить багато знаємо про гладіаторів і гладіаторських іграх. Правда, про останніх більше, ніж про перше. Хто ж вони такі - гладіатори?
Склад їх був дуже пе-стрим. Серед них були і вільні люди, але в біль-шинстве своєму все ж раби. Господар мав право продати свого раба ланисте (власнику школи гладіаторів). Найчастіше це було наказа-ням. Тільки імператор Адріан заборонив подоб-ву практику: тепер раба можна було відправити в гладіаторську школу тільки з його згоди. Якщо раб скоїв якийсь злочин, то господар повинен був привести ма-гістрату причини, за якими він хоче зробити раба гладіатором. Гладіаторська школа була в давнину різновидом каторги, поряд з рудниками і каменоломнями, причому вважалася більш важкою. Тільки страта була страшніше. Злочинців, засуджених за суду, - вбивць, паліїв, святотатців - сюди і відправляли. Іноді доля ця чекала і військово-полонених.
Причини, що штовхають сво-Бодня людей йти в гла-діатори, були різними. Бідняк йшов для того, щоб отримати гарантовану їжу і дах над головою, любителя гострих відчуттів приваблювали красиві доспіли-хи і блиск майбутніх перемог. Але багато хто забував, яку ціну вони повинні були заплатити за це. А ціна була страшна. Людина, що визначився в гладіатори, назавжди утрачи-вал своє громадянське досто-інство. Він не міг виступати в суді захисником або сві-детелей, його часом не завжди вдостоювали пристойного по-гребінь.
Законодавство ста-ралось напоумити дурня, який жадав вийти на аре-ну. Доброволець повинен оголосити народному трибуну про своє бажання йти в гла-діатори, назвати своє ім'я і вік. Трибун міг не со-Глас з таким бажанням, якщо знаходив добровольця за фізичним станом непридатним для гладіатор-ської служби. Сума, яку Ланіста вручав при заклю-чении першого умови, не повинна була перевищувати 2 тисяч сестерцій.
Якщо доброволець упор-ствовал, йому пропонувалося підписати умову, заклю-чаемое з Ланіста, він був зобов'язаний перед магістратом вимовити клятву, перетворюється-щавшую його формально в раба. У цій клятві він при-знав за Ланіста право «карати його вогнем, свя-викликають, бити, вбивати ме-чом». Ремесло гладіатора було огидним. «Заступника-ранний людина, гідний свого життя і свого ме-ста», - говорить про гладіаторів поет Луцилий (II ст. До н. Е.). Цицерон називає їх «поті-ряннимі людьми». Ювенал вважає гладіаторську шко-лу останньою сходинкою че-ловеческого падіння.
Але це тільки одна сторона-на медалі. Була й інша. Про гладіаторів говорять з вос-розкраданням в майстернях ре-месленніков і в особняках сенаторів. Поети пишуть про гладіаторів вірші, художни-ки і ремісники увекове-ють в своїх роботах епі-зоди з їхнього життя, жінки з найбільш знатних родин в них закохуються і мріють стати їх коханками.
Існували градації бойової майстерності. Було п'ять гладіаторських рангів. Гладіатор по мірі усовер-шенствования підвищувався в ранзі. Ранги ці називалися palus, і в гладіаторських над-труни рідні або друзі не забували згадати, що померлий був гладіатором першого або другого рангу (третім, не кажучи вже про наступні, хвалитися було нічого).
Епітафії повідомляють, що такий-то був «доктором» (наставником в школі гла-діаторов), а такий-то «отримав меч» (отримав свободу). Часто називається число пое-Дінка, в яких гладіатор бився. Іноді дається весь його «послужний список»: Фламма бився 34 рази; здобув 21 перемогу, 9 раз «був відпущений стоїть на ногах» (коли глядачі при-
знавали обох суперників гідними жити і відпустки-ли їх ще до завершення поєдинку), 4 рази помилуваний.
Офіційною нагородою переможцю була пальмова гілка, з якої він пробі-гал навколо арени, але крім неї отримував він дари і більш істотні. Організатор вручав йому грошову на-граду, зазвичай на дорогому таці, який теж до-поставали у власність переможцеві. Часом ще ще-дрее обдаровували гладіатора глядачі: вимагали для нього свободи. Іноді нагорода була меншою, але теж не-малої: переможця «опояси-вали мечем» - вручали йому дерев'яний меч на зразок тих, якими фехтували в шко-ле. Гладіатор, який отримав цю відзнаку, звільняються-дався від виступів на арені. Він залишався в шко-ле, допомагав «докторам», а найчастіше виступав в ролі судді. До послуг гладіато-рів були кухарі і лікарі, гетери. Тобто, жили гладі-АТОР набагато краще обик-Новен рабів.
У гладіаторів був свій кодекс честі: вони вважали негідним для себе сра-тулитися з противником слабшим. З рівними билися до останнього і Першочергова-талі смерть втечі. Струмінь-сить перед противником, бігти від нього - означало покрити себе незмивною ганьбою. Уже в наш час вчені провели дослід-вання останків гладіато-рів і прийшли до висновку, що гладіаторські бої були не такими жорстокими, як при-нято думати. У поєдинках діяли суворі прави-ла, і це означало, що бій-ці отримували набагато менш важкі рани, ніж на полях битв.
Тільки слабка духом, виходячи на арену, думає про смерть. Арена - то місце, де в усій красі можна поки-мовити свою відвагу і спритність, свою майстерність і хладно-кров. І гладіатор жадає цього. Сенека згадує мурміллона Тріумфу, кото-рий скаржився, що при Тиберія рідкісні гладіаторські гри: «Даремно пропадають промінь рілі роки!»
І ще одне невідоме про гладіаторів. Вони були на-надійно особистою охороною в страшний час кінця ре-спублікі, коли в Римі царі-ла смута. Особи, захоплені боротьбою партій і прагнув шиеся до влади, тримали їх саме з цією метою: були вони і у Сулли, і у Цезаря, і у Катіліни.
P.S. «Знедолені» з благородних