Єпископ Тихон (Шевкунов) про зустріч Патріарха Кирила і Папи Римського Франциска ...
Єпископ Єгор'євський Тихон (Шевкунов), намісник московського Стрітенського чоловічого монастиря і глава Патріаршої ради з культури, розповів в інтерв'ю РІА Новини про значення зустрічі Святішого Патріарха Кирила і Папи Франциска, про те, що розділяє і об'єднує західних і східних християн, про їх загальних завданнях і про те, чому православним варто повчитися у католиків, повідомляє Православие.ru.
Єпископ Тихон зазначив, що зустріч Святішого Патріарха Кирила з понтифіком «подія безпрецедентна». «Але було б дуже наївно вважати, що із зустріччю Патріарха і тата принципові відмінності між Православною Церквою і католицизмом пішли в минуле, - підкреслив він. - Це прекрасно усвідомлюють і в Москві і в Ватикані. Думаю, що в Москві в більшій мірі, ніж на Заході. Тисячу років тому ці розбіжності, а точніше нововведення латинської Церкви в області найважливішою для нас, християн, - вероучительной, пов'язані з розумінням і сповідуванням Бога, Церкви, зайшли настільки глибоко, що Західна і Східна Церква не змогли більше спільно здійснювати головне таїнство - Божественну літургію, не змогли разом причащатися ».
«Є чудові слова апостола Іоанна Богослова:" Всякий дух, який визнає, що Ісус Христос прийшов був у тілі, той від Бога "(Ін.4: 1-2). Для нас вони, звичайно ж, християни, оскільки визнають втілився Господа Ісуса Христа Сином Божим, і будуть славити Святу Трійцю - Отця, Сина і Святого Духа, а також зберегли апостольське спадкоємство в свячення », - пояснив владика.
Далі він розповів про непримиренних розбіжностей між православними і католиками. «Візьмемо, наприклад, перше протиріччя, в результаті якого було припинено євхаристійне спілкування між східними і західними християнами, - зазначив єпископ Тихон. - У Святому Письмі говориться, що Дух Святий - ця творча сила, одна з осіб Божества, що наповнює весь світ, - походить від Отця і спочиває на Сина. Це одкровення про таємниче для нас бутті Бога - Святої Трійці - було повідомлено апостолам Самим Господом Ісусом Христом. Знання про Бога, непроверяемие людським розумом, розкриваються нам в Божественному одкровенні і прийняті вірою, іменується в Церкві догматами. Треба розуміти, що догмат про Святого Духа це не просто абстрактна істина для нас. Він лежить в основі нашого богопізнання ».
«Але західні християни, які мають особливу схильність до раціонального мислення, з часом задалися питанням: якщо Батько і Син рівнозначні, чому Дух Святий виходить тільки від Отця? Він повинен виходити і від Сина. На це східні християни заперечили: друзі, ви, звичайно, можете міркувати як завгодно, але в Святому Письмі нам відкрито саме так, а не інакше. І ми не збираємося домішувати наші людські здогади до того знання, яке не може бути осягнуте нашим розумом і дано нам як одкровення », - пояснив владика.
«Переглядати релігійний догмат все одно що (спробуємо скористатися прикладом) переглядати, скажімо, таблицю множення, на якій побудована як мінімум технологічна частина нашої цивілізації. Навіть якщо якісь яйцеголові розумники, виходячи з якихось своїх одним їм відомих умовиводів, стануть доводити, що двічі два не чотири, а, наприклад, 4,001, чи повинні ми з ними погодитися? Нам можуть заперечити: дозвольте, одна тисячна - це ж така дрібниця! Чи варто з приводу цього сваритися? Але ми відповімо: це зовсім не дрібниця! Якщо ми погодимося з вашої "дрібницею", то, може, вибачте, табуретку ми разом спроектируем і непогану: сколотити і не помітимо помилки. А ось якщо полетимо в космос, то розлетимося невідомо куди. Християнство, до слова, направлено у вічність, - підкреслив єпископ Тихон. - І такі незрозуміло навіщо взялися помилки нам абсолютно ні до чого. Та й не хочемо ми грати в дивні ігри. Тому ми залишаємося при своїй думці. Для нас двічі два, як і раніше чотири, і тільки чотири ».
«Потім у католиків з'явилися нові припущення. Вони закликали нас погодитися з їх ідеєю непорочного зачаття Пресвятої Богородиці. Православні відповідали: друзі, ми почитаємо Божу Матір, у нас безліч храмів створено в Її честь, але про те, що сталося непорочне зачаття Пресвятої Богородиці, ми ні з Святого Письма, ні з Священного Передання нічого не знаємо. Ще одним з нововведень було твердження про непогрішимість Папи Римського, коли він мовить з кафедри. І з цим ми не можемо погодитися: непогрішність будь-якої людини неможлива, навіть якщо він буде перший єпископ, - пояснив він. - Були й інші питання, що стосуються верховенства Риму, і інше, і інше. Все це в сукупності і лежить в основі церковного поділу східних і західних християн. І ці розбіжності залишаються ».
Єпископ Тихон вважає, що немає нічого дивного в тому, що в Росії чимало людей насторожено сприйняли звістку про зустріч Патріарха і Папи. «Ми в Росії дійсно традиційно насторожено ставимося до Ватикану, і для цього, на жаль, є підстави. Тисячу років триває поділ, нерідко переходить в протистояння. І в які протистояння! Людей можна зрозуміти. При тому що ми ні в якому разі не збираємося бути ізоляціоністами, але неможливо скинути з рахунків власну історію і забути, що в XIII столітті проти Русі були оголошені справжні хрестові походи або найжорстокішу католицьку експансію в Смутні часи на початку XVII століття, в якій брали участь , в тому числі і легати папи римського, - нагадав він. - Та й останнім часом поведінка уніатів на канонічній території Російської Православної Церкви продовжує створювати реальну і дуже болючу проблему ».
«Будемо дивитися правді в очі: тисячу років наші ідейні, догматичні розбіжності з католиками раз у раз переходили в громадянську, державну, суспільну конфронтацію. Але, звичайно, немає нічого кращого, ніж світ, - переконаний єпископ Тихон. - Ми до цього покликані і щиро до цього готові. І саме цим шляхом йде Святіший Патріарх Кирил. А що стосується об'єднання, про яке ви згадали ... Воно, звичайно, можливо, але не за рахунок істини, не за рахунок компромісів в справах нашої віри і сповідання Православ'я. Тому в тому, що стосується церковного об'єднання, це питання навіть не ставиться ».
«В першу чергу нас об'єднує наша загальна християнська цивілізація, - зазначив він. - Тому вірний шлях нашого спільного служіння і самого плідного співробітництва - це гуманітарна сфера. Основні християнські цінності культури, сім'ї, ставлення до людини, як образу Божому, моральні цінності - це наше спільне надбання. Все це піддається ревізії в сучасному світі. Не допустити не тільки зникнення, але і спотворення християнських цінностей, моральності, культури - наше спільне завдання. Ми повинні разом зберегти Європу християнської. Якщо ми зараз не будемо докладати спільні зусилля - я хотів би підкреслити: саме спільні зусилля надзвичайно важливі, - Європа не просто втратить християнську ідентичність, а прийде в якусь свою протилежність ».
Владика зауважив, що «Патріарша рада з культури вже кілька років взаємодіє саме в тих питаннях, про які я говорив, з Папською радою з культури. І тут у нас дійсно серйозні перспективи. Якщо в багатьох принципових богословських питаннях - так уже склалося - ми далекі від єдності, то в відстоюванні спільних християнських моральних цінностей ми, я глибоко переконаний, не тільки можемо, але і повинні діяти разом ».
«Повірте, нам є чому повчитися один у одного, - вважає єпископ Тихон. - Мені, наприклад, дуже цікава система шкільного і семінарського освіти у католиків. Їх місіонерська, прямо скажу вражаюча по мужності і самовідданості, діяльність в найнебезпечніших для християн точках світу. Їх робота з молоддю - теж предмет самого уважного вивчення для нас, переконаний в цьому ».
«Ми багато чули про різного роду скандалах у католиків. Але ось інший приклад: у Парижі, в цьому гедонистской і, на думку багатьох, зовсім нехристиянських місті, на демонстрацію проти одностатевих "шлюбів" за допомогою здорових консервативних цивільних і католицьких організацій вийшли мільйон сімсот тисяч чоловік! Я сам бачив це, оскільки в ті дні був у Парижі на презентації своєї книги, виданої на французькому. І це в основному були християни. У католиків величезний досвід по втраті впливу на суспільство, але не менший - по збереженню християнської громади в умовах безбожного суспільства. Постійно, тобто раз на тиждень або хоча б кілька разів на місяць, храми в тій же Франції відвідують 12% населення. Промовчу, який відсоток у нас: в рази менше. Їх досвід по збереженню християнської громади в сучасному світі надзвичайно важливий », - упевнений він.
Владика Тихон також зазначив, що Патріарх і папа говорили на зустрічі і на інші теми: «це і терористична загроза, і, звичайно, переслідування християн в тій же Сирії, де вбивці не поділяють їх на православних і католиків. Християни сьогодні - сама переслідувана в світі релігійна громада. І гоніння ці з кожним роком посилюються ».
«Святіший Патріарх Кирил і папа Римський багаторазово говорили про переслідування християн: виступали з міжнародних трибун, робили заяви, зверталися до керівників держав, переконували зробити все, щоб припинити переслідування. Треба сказати, що вже багато Патріархи і Глави Православних Церков зустрічалися з Папою Римським. Вчасно чи ні була нинішня зустріч? Знаєте, хтось вважає, що занадто пізно, чимало людей вважають, що це сталося надто рано. Що нам гадати? Це відбулося. І наше завдання - свідчити про Православ'я в нових умовах і разом працювати в тих областях, які відкриті для нас », - уклав єпископ Єгор'євський Тихон.