ЦЕРКВА ОБ'ЄДНАННЯ (UNIFICATION CHURCH)
секта
Східна, Синкретична
Секта також відома під назвою "Асоціація Святого Духа за об'єднання світового християнства".
I. Основні дані
1. Засновник: Мен (Міунг) Сан Мун, рід. 1920 р
2. Час заснування:
1 травня 1954 р - "Асоціація Святого Духа за об'єднання світового християнства",
Початок 1971 року - "Церква Об'єднання".
3. Місце заснування:
Сеул, Південна Корея.
4. Регіон поширення:
В даний час секта поширена по всьому світу. Найбільше число послідовників в США і Кореї.
5. Місцезнаходження керівного центру в Росії:
Москва, Волгоградський пр. Д. 117, корп. 2, кв 26;
Санкт-Петербург, Палацова набережна, д. 10, кв. 121.
6. Організаційна структура:
Характерна риса "Церкви Об'єднання" - чітка ієрархічна структура, з повною підпорядкованістю Муну. Керівники будь-якого з напрямків діяльності в "Церкви Об'єднання" називаються "центральними особистостями", і по відношенню до них від "молодших" потрібно беззастережне слухняність, "любов і служіння".
Органом управління "Церкви Об'єднання" в Росії є Рада, до якої, зокрема, входять: Семенов Лев Юхимович (заступник голови), Григорян Олена Вікторівна (секретар). Головою Ради є Крилов Костянтин В'ячеславович.
7. Базова література:
- "Вол Лі Хе Сол" ( "Пояснення принципу") Перше видання: Сеул, 1957. Не має перекладів на європейські мови.
- "Вол Лі Кан Нон" ( "Міркування про принцип") Перше видання: Сеул, 1966. Відома в англійському перекладі під назвою "Divine Principle" ( "Божественний принцип"). Переклад вперше виданий у Вашингтоні в 1973 р
8. Періодичні видання:
На кошти Муна в світі виходить величезна кількість газет і журналів, більшість з яких не офішірует свій зв'язок з сектою. "Церкви Об'єднання" належить ряд установ, які видають журнали і газети, зокрема: "Вашингтон таймс Корпорейшн", "Ньюс Уорлд Коммюнікейшнс", газети "Вашингтон Таймс", "Нью-Йорк Сіті Трібюн", "Нотісіас дель Мундо", тижневики " Інсайт "і" Мідл Іст Таймс ", щомісячний 500-сторінковий журнал" Мир і я ", а також агентство друку" Фрі Прес Інтернешнл ".
9. Засоби масової інформації:
Вплив Муна на засоби масової інформації здійснюється через т. Н. "Всесвітню Асоціацію Працівників Засобів Масової Інформації". Крім того, "Церкви Об'єднання" належить телестудія "Вашингтон Телевіжн Центр".
10. Навчальні заклади:
Мун фінансує багато освітні проекти, в тому числі і в Росії. Безпосередньо Муном було засновано два Університету і школа мистецтв "Маленькі ангели". Муну належать "Міжнародний Фонд Освіти" і "Академія Професорів за Мир у Всім Світі", через які він здійснює вплив на сферу освіти, як шкільного, так і вищого. У Росії на кошти "Церкви Об'єднання" був випущений схвалений Міністерством Освіти РФ шкільний підручник "Мій світ і я", а також підручник з релігієзнавства "Живі релігії".
II. вчення
1. Витоки вчення:
християнство (протестантизм), даосизм.
2. Короткий виклад вчення:
Бог. Поняття Бога в навчанні "Церкви Об'єднання" вельми розмито. В основі вчення секти фактично лежить типовий для східних релігійних систем пантеистический монізм: Бог нерозривно пов'язаний з природою і людиною і не може існувати без них. Бог, природа і людина суть одне. Відповідно до вчення секти, "людина є видима Фома Бога, а Бог є невидима форма людини". Також йдеться про те, що "людина є втілився Бог". У вченні Муна присутні характерні елементи даосизму: Бог має чоловіче і жіноче начало. У Бога є певна "універсальна початкова сила", що є абсолютним законом і підкоряє собі Самого Бога. У той же час, Бог мислиться як особистість, і при тому не абсолютна. За вченням Муна, Бог - істота не досконале, змінюється і страждає, до того ж має тіло, душу, емоції і нездійснені бажання. Таким чином, вчення Муна про Бога можна визначити як синкретичне, що увібрало в себе елементи східного містицизму (зокрема, даосизму) і примітивно понятого християнства.
Ісус Христос. Послідовники Муна не можуть ні за яких обставин вважатися християнами, оскільки заперечують божественність Христа, і, більш того, вважають хресну смерть Христа провалом Його місії. За вченням "Церкви Об'єднання", завдання Христа полягало в тому, щоб знайти "другу Єву", одружитися і приступити до фізичного відродження людства. Однак, Він, не зміг цього зробити, т. К. Був відкинутий власним народом і розп'ятий на хресті. Мун вважає, що "Ісус на землі був людиною, нічим не відрізнявся від нас, за винятком того факту, що на Нього не було первородного гріха". "Якби Ісус був Богом, тоді б в духовному світі після Його воскресіння Він був би Тим же, що і Бог, а не був би в позиції" поруч з Богом ".
Трійця. Пресвяту Трійцю Мун сприймає як тимчасове об'єднання трьох індивідуумів для здійснення однієї мети. тому у нього виникають вторячи і третя "трійці". При цьому в них поєднуються як божественні так і людські особистості. Перша - т.зв. "Ідеальна трійця": Бог, Адам і Єва. Вона не здійснилася через гріхопадіння. Друга - т.зв. "Занепала трійця": Адам, Єва і Сатана. Третя - "духовна": Отець, Син і Святий Дух. Оскільки перша не здійснилася і перетворилася на другу, а третя "трійця" - чисто духовна (не повноцінною, оскільки Ісус і Св. Дух не знайшли "другу Єву"), то Богу довелося створити четверту "трійцю": Бог, Мун (званий " істинним батьком "або" богом другого пришестя ") і остання дружина Муна (пані Як Джа Хан Мун, іменована" істинної матір'ю "). Ця "трійця" нібито і є остаточне здійснення Божого задуму.
Святий Дух. Про Св. Духа в навчанні секти йдеться мало, проте ясно, що під Св. Духом Мун розуміє жіноче начало в Бозі.
Порятунок. Порятунок розуміється Муном абсолютно матеріально. Оновлення світу - це створення нового обраного народу, який повинен відбутися від єдиних "справжніх батьків" тобто від Муна і його останньої дружини. Таким чином буде створено Царство Боже на землі. Спочатку Мун просто вступав у сексуальні відносини з усіма жінками з його громади (не завжди добровільно, за що бував неодноразово судимий), а потім, коли число послідовників багаторазово зросла, придумав теорію про "усиновлення" послідовників через особливий обряд, в результаті якого всі вони складають народ дітей Муна. Залучення до цієї "сім'ї" здійснюється через церемонію "Благословення", яка складається з двох частин: одночасний вступ в шлюб багатьох пар - "священне одруження" і "причащання" крові преподобного Муна і його дружини - "церемонія святого вина" або обряд "зміни родоводу ". Під час останнього молодята випивають спеціально приготовлений напій - "вино, яке містить 21 рід речовин, а також кров Батька і Матері (тобто Муна і його дружини)". Через цей обряд послідовники стають кровними родичами Муна, вільними від первородного гріха і "сатанинського світу". На церемонії одруження вони дають клятву вірності "Справжнім батькам". Сам Мун називає ці церемонії "символічними процесами щеплення, при яких ви відділяєте себе від сатанинського світу і приживляється себе до сім'ї Справжніх Батьків". Власне через прийняття муністского вчення, вірність і послух "Господу Другого Пришестя" і заслуги перед "Церквою Об'єднання" досягається "порятунок" послідовників Муна. Християнське вчення про воскресіння плоті і вічного життя відкидається.
Ставлення до інших релігійних течій і груп. Формально муністи не відкидають ні одну з існуючих релігій, так як основним гаслом їх пропаганди є ідея "об'єднання і світу". Всі релігії в тій чи іншій мірі вважаються етапами приготування до приходу "Справжніх Батьків". У той же час, з будь-якої релігії забирається все, що є несумісним з ідеологією секти, тому в зображенні "Церкви Об'єднання" будь-яка релігія постає як своєрідно перероблене вчення Муна, що має специфічну етнокультурну забарвлення.
Цікавим моментом в навчанні "Церкви Об'єднання" є доктрина "богообраності" корейського народу. Корею називають країною, яку "Бог приготував" для Другого Пришестя. В "Божественному Принципі" Корея іменується "Третім Ізраїлем", цьому присвячений цілий розділ, де доводиться особлива роль Кореї в Божому плані спасіння світу.
III. діяльність
1. Основні етапи історії
2. Сучасна діяльність
Метою мунистов фактично є створення на землі ідеального світу безгрішних людей під верховенством "преподобного" Муна. Цій ідеї підпорядкована вся діяльність "Церк ві Об'єднання". Вона спрямована як на поширення вчення Муна, так і на створення потужної фінансової бази, на якій будується цілком земна і матеріальна імперія Муна. "Церква Об'єднання" володіє сотнями підприємств, на яких цілими сім'ями працюють за символічну плату послідовники Муна. Отримані кошти частково спрямовуються на організацію семінарів, конференцій та інших заходів, покликаних поширювати вчення секти і залучати нових членів. Муністи також активно займаються продажем листівок, квітів і сувенірів, збираючи кошти на "благодійні" цілі і одночасно знайомлячись з людьми на вулицях для встановлення контактів і вербування послідовників. При цьому вони часто діють під вивісками різноманітних громадських організацій (наприклад, "екологічного суспільства КАРП" та ін.) І не афішують свою приналежність до "Церкви Об'єднання".
IV. відгалуження
"Церква об'єднання" не має відгалужень, однак Муном навмисно створена мережа громадських та благодійних організацій:
- "Колегіальна Асоціація по Вивченню Принципу" ( "CARP" осн. В 1962 р);
- "Асамблея Світових Релігій" ( "AWR" осн. В 1985 р);
- "Міжнародний Релігійний Фонд" ( "IRF" осн. В 1963 р);
- "Рада Світових Релігій" ( "CWR" осн. В 1984 р);
- "Форум" Релігія і Світоустрій "" ( "FRW" осн. В 1984 р);
- "Асоціація Старших Школярів для Вивчення Принципу" ( "HARP");
- "Міжнародний Хрестовий Похід за Єдність Світу" ( "IOWC" осн. В 1972 р);
- "Нова Вселенська Дослідницька Асоціація (" Nnew ERA "осн. В 1980 р);
- "Релігійна Молодіжна Служба" ( "RYS");
- "Молодіжний Семінар Світових Релігій" ( "YSWR");
- "Міжнародний Фонд Освіти";
- "Міжрелігійна Федерація за Мир у Всім Світі";
- "Міжнародна Федерація Жінок за Мир у Всім Світі";
- "Міжнародна Федерація Шім'ї за Мир у Всім Світі";
- "Академія Професорів за Мир у Всім Світі";
- "Міжнародний Культурний Фонд";
- "Всесвітня Асоціація Працівників Засобів Масової Інформації".
Послідовниками Муна засновано також безліч регіональних організацій. Наприклад, в Санкт-Петербурзі була створена студентська "Вузівська Асоціація по Вивченню Принципу" ( "ВАІП"), а також цілий ряд інших громадських об'єднань:
"Центр Вчительської Ініціативи";
"Батьки за свободу совісті";
"Сім'я і Дитинство";
"Альянс Чистої Любові";
"Федерація Шім'ї".