Розмовляючи з людьми, які не оцінюй, наскільки непохитно їхні думки спрямовані до Бога. Душа, яка зайнята такими підрахунками, тяжко страждає.
НА березі Йордану
"Ось слова, які говорив Моше всьому Ізраїлю на тому боці Йордану, в пустелі Арава" *.
Часто людина думає, що увібрав в себе Бога, а насправді нічого про Нього не відає. І Бог прихований від такої людини, яка думає, що прагне до Бога видали. Ти повинен відчувати, що стоїш на березі Йордану і ще не вступив в Землю Обітовану. І навіть виконавши безліч заповідей, ти зобов'язаний зрозуміти, що нічого ще не зробив.
У псалмах ми читаємо: "Очі мої завжди спрямовані до Господа, бо Він з пастки витягує ноги мої" *.
Подібно до того, як до сильця, розставлених птахолова, підходить птах, клює приманку і заплутується в мережах, точно так же сатана розкидає мережі перед людьми, - не дивлячись на яке чиниться ними добро, їх вчення, благодійність і добрі справи, - щоб заманити їх у пастку гордині. І коли пристрасті долають людини, можливостей звільнитися у нього не більше, ніж у спійманої птиці. Ніщо не може врятувати його, крім допомоги Господа.
ТОЙ, ХТО ПОВНИЙ СОБОЮ
Немає місця для Бога в тому, хто сповнений собою.
ДВІ кРАЙНОЩІ
Кажуть, що зверхники відроджуються у вигляді бджіл, бо в серці своєму вони стверджують: "Я письменник, я співак, я знавець вчення". І вірно про них говорять: подібні люди не звернуться до Бога навіть у воріт пекла. Проте вони відроджуються після того, як вмирають. Вони знову плодяться як бджоли, і сверблять, і дзижчать: "Я, я, я."
НАЙБІЛЬШИЙ ВАЖКИЙ ГРІХ
Гординя - найтяжчий гріх, бо ось слова, які Бог сказав, звертаючись до грішників: ". Знаходяться у них, серед нечистот їх" *. А наші мудреці вказують нам, що про зверхником Бог сказав: "Я і вони не можемо існувати в цьому світі разом".
ГАЧОК І КОРОНА
Вождь Ізраїлю не повинен думати, що Всевишній вибрав його, щоб відзначити його велич. Якщо король повісив свою корону на дерев'яний гачок, невже цей гачок вважатиме, що він настільки прекрасний, що привернув до себе увагу монарха?
В ПОВНИЙ ЗРІСТ
Ми говоримо в наших молитвах: "Всякий схилиться перед Тобою". Тільки коли людина досягає вищого ступеня, коли він встає в повний зріст, - тільки тоді він по-справжньому упокорює себе в очах своїх і пізнає, що означає "схилитися перед Тобою".
ТОЙ, ХТО ЗАСУДЖУЄ, І ТОЙ, ХТО ПРИЙМАЄ закиди
Сила того, хто приймає закиди, значніше, ніж сила того, хто засуджує. Адже якщо людина принижує себе, приймаючи закиди і визнаючи їх правоту, саме до нього звернені слова Господа: "Я живу на висоті небес, в святилище і поблизу серцем засмучену і смиренного духом.
І ТАМ І ТУТ
Ми читаємо в псалмі: "Зійду я на небо - Ти там; ляжу я в пекло - ось Ти" *. Якщо я уявив про свою велич і думаю, що досяг небес, я раптом виявляю, що Бог далеко звідси, і вершина, яку я досяг, далека від Нього. Але якщо я визначив своє місце в безодні, якщо я опустив свою душу в пекло - там Він буде зі мною.
СМИРЕННЯ НЕ заповідь
Питання: всі заповіді записані в Торі. Але смиренність, яке стоїть вище всіх чеснот, не визначене в Торі як заповідь. Все, що ми читаємо про смирення, - це слова, сказані про Моше, про те, що він - скромнейший з людей. Чому ж Тора нічого не говорить про смирення?
Відповідь: той, хто проявляє покірність, слідуючи заповідям, ніколи не досягне істинного смирення. Визначити смиренність як заповідь - це підступи лукавого. Він відчуває людське серце, нашіптуючи: "Вчений праведник, благочестивий творець добра, ти заслуговуєш на кращу долю, ніж звичайні люди. Однак думати тобі так не дозволяється, бо існує заповідь смирення, і тому ти стоїш в загальному ряду." І людина, яка сприймає смиренність як заповідь, тим самим лише плекає свою гординю.
щоб сяяти
Написано: "Чисте оливкова олія, вичавлений з маслин. Щоб запалювати світильник" *. Ми повинні бути вичавленим, але не для того, щоб плазувати, а щоб світити!
ДВА КИШЕНІ
У кожної людини має бути дві кишені для того, щоб він міг дістати з одного або з іншого то, в чому зараз більше потребує. У правій кишені повинні бути слова: "Для мене створений світ", а в лівому: "Я прах і попіл" *.
лагідність МОШЕ
Написано, що Моше був цілком лагідним з людей. Як ми повинні розуміти це? Той, з ким Бог розмовляв віч-на-віч і чиї діяння настільки величні, - як можемо ми вважати, що він був менш великий, ніж всі інші люди? Ось в чому сенс: протягом тих сорока днів, що Моше провів на горі Синай, тіло його очистилося і стало випромінювати ангельський світ. Але Моше сказав собі: "Що з того, що я, чиє тіло очистилося, служу Богу? Адже будь-який єврей, одягнений у низинну і тьмяну плоть, не дивлячись на це, все-таки служить Богу - наскільки він величніше мене!"
СТУПІНЬ ПОРЯТУНКУ
СЛЬОЗИ ЕЙСАВА
У мідраші написано: "Месія, син Давида, не прийде до тих пір, поки ллються сльози Ейсава". Сини Ізраїлю - діти Бога - день і ніч моляться про милосердя. Невже вони марно плачуть, поки кидають сльози сини Ейсава? Але "сльози Ейсава" - це не ті лише сльози, які ллють народи землі, а ви ні. Це ті сльози, які ллють все людські створення - і ви в тому числі, - коли вони просять чогось для себе і моляться про це. Воістину: Месія, син Давида, не прийде до тих пір, поки не перестануть литися ці сльози - до тих пір, поки ви не заридати, благаючи Божественна Присутність повернутися з вигнання.