Питання: Заміжня жінка народила трьох дівчаток, нині хоче планувати стать дитини за допомогою можливостей сучасної медицини, припустимо подібне Шаріатом?
Відповідь: Вся хвала Аллаху, Господу світів, найкраще благословення і вітання нашому пану Мухаммаду, його сім'ї та всім його сподвижникам. Отже:
Бути задоволеним рішенням і приреченням Аллаха - обов'язок віруючого, мусульманин повинен змиритися з рішенням і приреченням Аллаха. Така норма заснована на:
1. Слові Всевишнього, Який сказав: «Аллах знає, що краще для вас, тоді як ви самі цього не відаєте» (сура «аль-Бакара», аят 216).
والله يعلم وأنتم لا تعلمون
2. І на словах Посланника Аллаха (мир йому і благословення): «Будь задоволений тим, чим тебе наділив Аллах, і ти будеш найбагатшою з людей» ( «Сунан ат-Тірмізі № 2227).
وارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس
Адже може бути і так, що Аллах дасть людині те, чого він бажає, а це може обернутися для нього нещастям, а благо в тому, що вибирає для раба Всевишній, а віруючий це той, хто завжди задоволений приреченням і рішенням Всевишнього Аллаха.
Аллах в Корані дорікнув невіруючих (сенс): «Коли кому-небудь з них повідомляють, що у нього народилася дочка, його обличчя чорніє від печалі, і його серце наповнюється гнівом, який він не проявляє. Він ховається від людей, щоб вони не помітили засмучення, що охопила його, коли він почув про народження дочки, і в розгубленості він розмірковує: "Залишити її в живих і терпіти приниження і сором, як він представляє, або закопати її живу в землю, щоб вона загинула? " Як же скверни їх вирішення! »(Сура« ан-Нахла, аяти 58/59)
وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم * يتوارى من القوم من سوء ما بشر به أيمسكه على هون أم يدسه في التراب ألا ساء ما يحكمون
Аллах є тим, хто дарує, і дар Його, як правило, виходить від мудрості і знання того, що добре чи погано для Свого раба. Аллах сказав: «Аллах дарує, кому забажає дівчаток, і так само дарує, кому забажає хлопчиків" (Сура "Аш-Шура", аят 49).
يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور
Достаток рішенням Аллаха - ознака повноцінної віри. І немає гріха в тому, що людина бажає хлопчика або дівчинку. Істинно віруючий повинен поступитися своїм бажанням заради покірності волі Всевишнього Аллаха, тому що те, чого бажає Аллах, неодмінно станеться, а тому, чого не зволить - не бути ніколи, це, по-перше.
По-друге. не заборонено спробувати вплинути на стать дитини якимось збалансованим харчуванням, зближуватися зі своєю дружиною в періоді овуляції, приймати які-небудь препарати (зрозуміло, якщо вони не завдають шкоди організму).
По-третє. не можна розкривати аврат для цієї мети, подібно до того, як заборонено медичне втручання заради цієї мети. Однак того, хто не може зачати дитину природним чином і вирішив народити за допомогою штучного запліднення, а разом з цим і спланувати стать дитини, гріха не буде, іншаллах. В іншому випадку - планувати стать дитини грішно.
І у Аллаха Всевишнього ми просимо дарувати нам достаток Його волею і приреченням. Аллах знає краще.
На питання відповів муфтій аль-Баба (Сирія) Ахмад Шаріф ан-Наасан
Матеріал переклав і підготував Мухаммад-Амін Магомедрасул
السؤال: امرأة متزوجة, وأنجبت بنات ثلاثة, وهي الآن تريد أن تختار جنس الجنين بطريقة طبية حديثة, فهل يجوز هذا شرعا?
الجواب: الحمد لله رب العالمين وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد
فإنه من الواجب على الإنسان المؤمن أن يرضى بقضاء الله وقدره وأن يستقبل قضاء الله تعالى وقدره بالرضا, وذلك من خلال قول الله عز وجل:, ومن خلال قول النبي صلى الله عليه وسلم: (وارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس) رواه الترمذي, لأنه ربما أن يعطى الإنسان ما يريد, ويكون هذا سببا في شقائه لا قدر الله تعالى, فالخيرة فيما يختاره الباري جلت قدرته, والمؤمن هو الذي يرضى بقضاء الله تعالى وقدره. والله سبحانه وتعالى ذم أهل الجاهلية الذين لا صلة لهم مع الله تعالى بقوله:. فالله تعالى هو الوهاب, وهبته بحكمة من خلال ما يعلم ما يصلح العبد أو يفسده, أليس هو القائل:? لذلك فالرضا عنوان كمال الإيمان, ولا حرج بأن يرغب المرء في الولد ذكرا كان أو أنثى, ولكن في نهاية المطاف يترك العبد مراده لمراد الله تعالى, لأنه ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن. هذا أولا: ثانيا: لا بأس بالتحكم في جنس المولود عن طريق النظام الغذائي, وتوقيت الجماع بتحري وقت الإباضة, أو الغسول الكيميائي. ثالثا: لا يجوز كشف العورة من أجل هذا الغرض, كما لا يجوز التدخل الطبي لهذا الغرض, ولكن من تعذر عليه الإنجاب بالطريق الطبيعي, وقام بإجراء عملية طفل الأنبوب, ومن خلال ذلك استطاع التحكم بجنس المولود تبعا لذلك, فلا مانع من ذلك إن شاء الله تعالى. وإلا حرم هذا الفعل. ونسأل الله تعالى الرضا بالقضاء والقدر. هذا, والله تعالى أعلم.