Інтернет-портал «Православна книга Росії»
У книзі, яку ви, дорогий читачу, тримаєте в руках, ми поговоримо про, може бути, найцікавіших і найчастіше задаються питаннях.
Чи не проти науки Біблія? Чому Церква говорить, що людину створив Бог, а наука вчить, що він походить від мавпи? Як може світ бути створений за 6 днів? Як це Єва була створена з ребра Адама.
Знову і знову ці питання хвилюють людей. Як віруючих, так і невіруючих. Перше - тому, що вони хочуть більше дізнатися про віру. Друге - тому, що хочуть розібратися: так що таке християнська віра? Набір міфів і примітивних антинаукових легенд або щось більше?
Вам здається, що сучасні вчені не думають так про віру? Згадайте гучне кілька років тому лист «Десяти академіків».
Ці люди, справді видатні вчені, думають, що релігія - це пережитки, тьма розуму і неосвічених ... Правда, ці шановні люди випускають з уваги, що ще більша кількість академіків всіх країн вважає себе віруючими ...
Але питання таке є. Іноді він ставиться, іноді з порядку денного знімається. Щоб по закінченні якогось часу знову виникнути.
Так що таке Біблія? Чи може вона суперечити науці? Як відповісти на каверзні запитання, з якими ми зустрічаємося на сторінках Святого Письма?
Ми торкнемося наступних тем:
• Походження світу з Біблії і за даними сучасної науки: наскільки вони згодні між собою і наскільки різняться?
• Походження людини: чи можна примирити вчення Біблії про те, що людина створена Богом, з даними сучасної антропології?
• Чоловік і жінка: що про їх походження та їх відмінностях говорить Біблія і Християнська Церква?
Про все це та багато іншого - наша книга.
Ми здійснимо і ще більш сміливе підприємство ... У кінці книги я розміщую розділ «До-біблійні вірування», який є своєрідною відповіддю на два старих спору. Перший з них - між креационистами і еволюціоністами. І розділ «Духовний світ первісних людей», як здається, вносить в цю суперечку ясність. Предмет другого спору полягає ось у чому: дуже часто мені доводиться чути, що віруючі лукавлять, видаючи за Божественну історію звичайні давньосхідні міфи, наприклад шумерські і аккадские. Нібито Біблія - це невмілий переказ древніх легенд. Спеціально для тих, хто так вважає, я помістив роботу «древнемесопотамского космогонія», тобто вчення про створення світу і людини в найдавніших близькосхідних міфах.
На початку створив Бог небо і землю ...
Якщо давньосхідні космогонії (вчення про походження світобудови) починаються з розповіді про те, що спочатку творилися боги, а потім - речовина, Біблія стоїть на принципово інших позиціях.
Бог був завжди! Він ніколи не стався, не народилася, не був створений.
Він Сам Творець всього сущого.
Святе Письмо починається з цього самого моменту, з початку створення Богом світу.
Крок за кроком Бог створює елементи космосу: спочатку первовещество, потім небо, землю, рослини, тварин. Нарешті, після всього творить людину.
Про це нам розповідають перша і друга глави Книги Буття. Про одні й ті ж. Але по-різному.
У першому розділі йдеться про створення світу взагалі. всього світу. І людина тут згадується нарівні з усіма живими тварюками, викликаними з небуття до буття.
Третя глава Біблії - про страшну духовної катастрофи, відступі первісних людей від Бога ...
Знехтувавши божественне в своїй душі (образ і подобу Божі, за якими вони були створені), люди стали послідовниками скотів безсловесних. Вбивства, ненависть, хіть, бездумна гонитва за задоволеннями.
Про це говорить Книга Буття з 4-го розділу. Життя звичайних земних людей - все майже як і зараз.
Господь звертається до людей, картає їх, але залишається непочутим. Нечестя людей досягає таких масштабів, гріховна зараза так глибоко проникає в людську природу, що Господь, про Якого забули або, вірніше, намагаються забути і витравити з душі все світле, змушений людей якось приборкати, зупинити. На землю посилаються води потопу ... Однак гріх увійшов в людську природу настільки глибоко, що їм виявилися заражені навіть праведники, навіть ті деякі з людей, хто був врятований від вод потопу. І ось ми читаємо, як грішать врятувалися від потопу домочадці в родині Ноя, як помножити їх нащадки будують Вавилонську вежу - пам'ятник людської гордині.
Про це колосальний періоді часу - від миті народження Всесвіту до життя стародавньої людської цивілізації - йдеться в перших кількох розділах Біблії. Це невеликі глави. Але вони кажуть нам про те, що ніяк не можна випустити з поля нашого духовного зору. Про те, навіщо взагалі Бог створив світ і людей. Про те, що замишляв Бог, творячи світ, і до чого світ прийшов, відірвавшись від Бога.
Це дуже важливі священні тексти, а й важкі для розуміння, тому що тут ми торкаємося історії, позамежної нашого досвіду.
Вчені - астрофізики, палеонтологи - по крупицях, отриманим в результаті досліджень, відновлюють історію виникнення нашої планети, історію зародження життя і появи людини. Але, навіть вирішивши всі наукові загадки, відповівши на питання, як виник наш світ, вони не зможуть відповісти, чому виник Всесвіт, навіщо в світі з'явилася людина. І ось якраз про це говорить Біблія.
Ми з вами розберемо перші глави першої Книги Біблії. І почнемо з того, чому перша Книга Біблії (а Біблія - це збірник, що складається з майже сотні різних невеликих творів, кожне з яких ми зазвичай називаємо книгою) називається Буття.
Російське найменування першої біблійної Книги, Буття, - не зовсім точний переклад грецького її назви - генезис. що правильніше перевести як «походження». але Старий
Заповіт був написаний давньоєврейською. На Близькому Сході було прийнято називати книги по першому слову (або за першими словами), з якого починалася книга. Перша книга Біблії починається словами: На початку сотворив Бог ... Саме тому її іудейське найменування - На початку (Береш-ін. - євр.).
В Біблії є повчальне читання, а є прекрасна любовна поема Пісня пісень, яка, з одного боку, свідчить нам про красу Богом створених людських відносин, з іншого ж боку, оскільки в біблійній розповіді часом приховано два, три, чотири рівні сенсу, каже нам про ставлення Бога з Його народом.
Зараз ми не будемо говорити про всі аспекти біблеїстики (наука, що вивчає Святе Письмо - Біблію). Ми лише згадаємо про те, що стане в нагоді нам при розгляді священного сказання про створення світу і людини - перших розділів Біблії.
Богонатхненність - це, можна сказати, явище співпраці Бога з людиною. Благодать Божа особливим чином впливала на людину, просвічуючи його, роблячи здатним побачити в міфах його часу і часи, йому передують, в різні події руку Божу, Його волю і задум.
Їх тексти - безумовно, плід діяльності розуму людського. Але розуму, осяяного, освіченого благодаттю Божою.
«Біблія розповідає не про те, як влаштовано небо, а про те, як туди потрапити»
А в ті часи на Близькому Сході вважалося, що земля - це плоска поверхня, підтримувана стовпами, зануреними в нижні води. Над землею, подібно до намету, розкинуть купол. У розповіді про створення світу він названий «твердю». Цей купол утримує верхні води від падіння на землю і її затоплення. Уявіть собі подумки цю картину. Бог творить світобудову. Відповідно до біблійного розповіді, спочатку світобудову вдає із себе якусь водну безодню, набір початкового речовини, з якого пізніше з'явиться космос. І ось Бог розділяє цю водну масу якоїсь перегородкою, можна сказати, стіною (у нас слово твердь). Це другий день Творіння: І сказав
Бог: Нехай станеться твердь посеред води, і нехай відділяє вона воду від води ... І створив Бог твердь, і відокремив воду, яка під твердю, від води, яка над твердю. І стало так. І назвав Бог твердь небом (Бут. 1, 6-7).
У третій день миротворения Господь звільняє земну сушу від покривають її вод: І сказав Бог: Нехай збереться вода з-попід неба до місця одного, і нехай суходіл стане видний. І стало так. І назвав Бог суходіл: Земля, а місце зібрання води назвав морями (Бут. 1, 9-10).
Далі на суші з'являються рослини, а пізніше і клітина живого організму.
На шостий день Бог творить людину і поселяє його в прекрасному саду - Едемі, первозданному Раю, щоб людина жила там в радості і блаженстві.
Коли деякі критикують біблійну розповідь за його «ненауковість», «допотопні», «наївність», вони виявляють власну наївність, якщо не сказати різкіше. Як писав Жан Даніелю, «наївність швидше полягає в тому, що висміюють в ім'я свого уявлення про Всесвіт той образ мислення, який був властивий людям три тисячоліття тому, не здогадуючись, мабуть, що немає нічого більш мінливого, ніж уявлення про космос, і що якби Книга Буття мислила б нашими поняттями, вона застаріла б щонайменше через півстоліття ».
Шанування ідолів і багатобожжя, якими насичені язичницькі міфи, біблійні письменники протиставляють великі твердження про Єдиному Істинного Бога. Ця богословська полемічність Біблії проти язичницьких культів проявляється навіть у деталях, на які відразу і не звернеш уваги. Наприклад, всім відомо, що язичники обожнювали світила, поклонялися їм, вважали, що світила можуть визначати їх долю. Звідси народилося особливе язичницьке вчення - астрологія. Вважалося, що зірки створені раніше нашого світу, якщо вони не боги, то, у всякому разі, як-то божественні.
Уявіть, що ви - стародавня людина і нічого не знаєте про сучасний вченні про пропохожденіі нашого світу, що населяють його живих істот. Чи не чули про еволюцію, про поступове виникнення і розвитку життя. І збираєтеся про це написати натхненну поему. Звідки, скажіть, ви дізнаєтеся про те, що спочатку була створена Земля, потім на ній з'явилися рослини, потім у воді виникло життя, далі над планетою стали літати комахи, птахи, нарешті, виникли ссавці і після всіх - людина? Це як раз наукові дані останніх століть. А кілька тисяч років тому «здогадатися» про це було просто неможливо.
... У нашій книзі ми поговоримо лише про перших розділах Біблії, точніше, про перших розділах найпершої біблійної Книги - Буття.
Всього кілька сторінок, але дуже важливих сторінок. Цей текст - НЕ хроніка історичних подій, які не екскурс в історію геології або археології. Перед нами - розповідь про грандіозну подію - Народження Всесвіту. Перед нами - три учасники цієї події: Бог, світ, людина. І в перших своїх розділах Біблія нам показує, як ці учасники спілкуються.
Біблія показує Бога як Отця, з рук Якого виходить досконале творіння.
Біблія говорить про задум Божий щодо світу і людини.
Нарешті, ми дізнаємося, як поставився до Божественним задумам сама людина: зі смиренням чи, з радістю або з жадібністю і непослухом. Воістину, як назвав один сучасний богослов свою розповідь про перших розділах Книги Буття, це «" Увертюра "до всієї Біблії».
Перший вірш Біблії
На початку створив Бог небо і землю ...
Так починається біблійну розповідь про створення світу, в якому кожне зі слів несе велике смислове богословську навантаження; кожне слово значно, важливо. Втім, це можна сказати і про будь-якому з Божих слів, про будь-якому слові Святого Письма.
Перед нами - початок світобудови.
Звернемо увагу лише на чотири моменти.
8 віршах говориться про творіння небо. в 9-10 віршах - про творіння землі.
Значить, в першому вірші, коли затверджується творіння Богом «неба і землі», йдеться про щось інше.
Сучасні вчені вважають, що перший вірш Біблії говорить про створення всього Всесвіту, вірніше, первовещества, яке пізніше впорядкується в той світ, який ми знаємо.
Можливо, тут біблійне небо і земля схожа на шумеро-аккадскому поняттю «ан-ки» (букв, «небо і земля»), тобто весь Всесвіт.
2. Звернемо увагу на одну деталь: на слова: «Бог на Свій». Правильніше було б перевести не Бог, а ... Боги. Тут ім'я Бог (ін. - євр. Елогім) - форма множини від Елоах - Божество.
Чому Біблія вживає форму множини?
Для святих отців і вчителів Церкви ця множинність імені Бога приховує в собі приголомшливу таємницю - таємницю Святої Божественної Трійці. Бог один, але в Бога існують три Особистості: Отець, Син і Святий Дух.
3. Третє: древнеееврейскій мову знає два слова, що позначають ідею творіння. Це: бару і аса.
сторінки: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15