Сімейно-побутовий роман, до якого повернувся виробничий жанр, був неможливий в революційну епоху, коли сім'я розглядалася як «оплоту старого світу» не тільки «лівими художниками» і пролетарськими культуртрегером, але навіть такими «традиціоналістами», як раппівці, які, обговорюючи проблеми «пролетарського побутового роману», вказували на те, що, хоча цей роман і виростав з «дворянсько-буржуазній літератури», задовольнити класових запитів нового читача не міг, оскільки «недооцінював залежність так звані х особистих і інтимних переживань від суспільних відносин »[650].
«Пролетарський побутовий роман» потребував трансформації. Ісаак Нусинов наполягав на тому, що «побутової, сімейно-побутовий жанр необхідний саме тому, що побут, сім'я здатні найбільше вимкнути нас з колективу, заглушити в нас нове і повернути нас до минулого. У колективі, в партосередку, на фабриці, на зборах і відсталий робітник і селянин мислить колективно, пам'ятає про необхідність терпіти нестатки, напружувати всі сили для спільної мети, тоді як сім'я і побут максимально випинають позбавлення та напруги і тим самим тягнуть до минулого. [...] Сімейна обстановка - бульйон для вирощування мікробів хлестаковщини, смердяковщину, власницьких і мелкоегоістіческіх нахилів, які стали інстинктом людини власницького суспільства ». Тому функція «радянського сімейно-побутового жанру» вбачалася в тому, щоб, «пронизав проблеми особистості оптимізмом пролетарського світосприймання і жизнестроительства, сприяти витісненню старого індивідуалістичного песимістичного свідомості і перетворенню діалектико-матеріалістичного світогляду в світовідчуття» [651].
Виробничий роман виростав на перетині «сімейно-побутового жанру» з тим, що Нусинов називав «перспективним романом», завдання якого вбачалася в тому, щоб «бути художнім Держпланом, художньої розробкою планів на найближчу п'ятирічку [...] допомогти нашому поколінню заглушити останні егоїстичні нотки . Картини життя через десять-п'ятнадцять років в суцільному зеленому місті можуть посилити нашу готовність до жертовності і до злиднів, необхідним для реалізації майбутньої прекрасне життя [...]. Спонукаючи наше покоління до виконання найближчих трьох-чотирьох п'ятирічок, до здійснення гасла «п'ятирічка в чотири роки», «пятнадцатілетка - в сім-вісім років», виховуючи нашу здатність до жертовності, перспективний роман звільняє нашу енергію, нашу волю »[652]. Можна сказати, що «сімейно-побутовий» жанр мав стилістично оформити порожнечу цієї перспективи, зробити її не тільки впізнаваною, але «реалізувати її», перетворивши «світорозуміння» в «світовідчуття».
Це особливий простір - між сім'єю і виробництвом. Його активним створенням працювали радянське мистецтво. Це вже не виробництво і не виробничі відносини, оскільки в нього включені відносини сімейні - від першого кохання до розлучення і народження онуків і правнуків. Але це і не сімейні відносини, оскільки вони пронизані виробництвом і визначаються їм сюжетно.
Роман Всеволода Кочетова «Журбіни», що розповідає про сім'ї потомствених робітників кораблебудівників, про який вже не можна з певністю сказати - роман чи це про сім'ю або про робітників і кораблебудуванні, - є прикладом такого роду.
Поставивши в центр роману сім'ю «потомствених робітників», Кочетов включився в боротьбу зі старим сімейним романом, традиційно зображували розпад сім'ї ( «Ругон-Макари» Золя, «Господа Головльови» Салтикова-Щедріна, «Справа Артамонових» Горького). Сім'я Журбіни, навпаки, розростається і міцніє. Члени цієї родини живуть у піднятій реальності. Їх мови неадекватні, їх поведінку неправдоподібно, мотиви їх вчинків ідеальні. Словом, це справжні соцреалістичні персонажі, вже перейшли за грань перекувати. Цією «стали» вже нікуди «загартовуватися», про що міркує головний герой: «Ілля Матвійович думав про руду, закладеної в піч на плавку. Повільно, поступово розгорається вона, не відразу її шматки охопить жаром: від одного до іншого перекидається жар. Перш, ніж завирує, заклокочет вся маса, сплавляючись в міцний метал. [...] Ось була у тисяча дев'ятсот сімнадцятому пущена в велику переплавку людська руда, розжарюється вона з року в рік - і завирувало тепер, заклекотіла; вариться метал, якого ще світ не бачив »[655].
У цьому романі розмовляють так: на привітання міліціонера з народженням правнука старий Матвій Журбин відповідає: «Ти ба! Уже! З новим, братик, людиною на землі! З новим будівельником кораблів! Морська держава! »(С. 376). Його син Ілля Журбин так розмовляє з сином, які вирішили після школи стати клепальник: «Зрозумій, Олексо, - говорив він проникливо, - світ тримається на робочому і на селянина. Все, що ти бачиш навколо себе, - будинок цей, столи, стільці, одяг, швейна машина, лампочка, вимикачі, хліб - вся справа робітничих і селянських рук. І куди не глянь - паровози, автобуси, кораблі, цілі міста, - всі вони і вони, трудові руки, зробили. Робочий клас - творець, тому він і найголовніший, тому і вожді революції завжди на нього спиралися ». Після отримання першої зарплати батько з гордістю заявляє синові: «Ось, Альошка, ти і могильник капіталу! Господар земної кулі! »(С. 393). А так розмовляє старий робітник із сином одного: «Робітничий клас, він, Альоша, особливий. На ньому відповідальність яка! В наші з твоїм батьком часи плакат такий в клубах висів: земну кулю - весь в ланцюгах, а робітник з цих ланцюгів криє з маху кувалдою, тільки бризки залізні летять. Потім і живемо, за те і б'ємося - зірвати цю оплетку з земної кулі. А квартирки, патефончікі, портретики ... Ось наш з тобою портрет: з кувалдою в руках - так по ланцюгах, по ланцюгах. »(С. 521).
Говорити у Кочетова люблять і знають в цьому толк. Ось як парторг висловлюється з випадковим співрозмовником в поїзді:
- З Архангельська. Послали супроводжувати продукцію. Це нам зразок премії за роботу. Чотирьох вибрали, а просилися ... весь завод. [...] Справи такі.
- Як тут не згадати Кірова! - сказав Жуков, проводжаючи поглядом ешелон з дошками. - «Хочеться жити і жити» ».
Розмова в купе тим часом злітає на нову висоту. Один зі співрозмовників визнається, що «лірику в наш час важко відірватися від вагонного вікна ... Вражає! Так, приголомшує. На твоїх очах змінюється, чи знаєте, все - від ландшафту до людини ». Парторг каже, що той заговорив, «як справжній поет». В
Всі права захищеності booksonline.com.ua