Любов - це тінь пильності, свідомості. Будь більш свідомим, і любов почне з'являтися у міру того, як ти стаєш більш свідомим. Це гість, який приходить, обов'язково приходить до тих, хто готовий його прийняти. Ти не готовий ще навіть його впізнати! Якщо любов прийде до твоїх дверей, ти не дізнаєшся її. Якщо любов постукає в твої двері, ти можеш знайти тисячу і один привід; ти не відкриєш двері. І навіть якщо ти відкриєш двері, то не впізнаєш любов, тому що ніколи раніше не бачив щоб любити один одного як ти можеш її впізнати?
Ти можеш дізнатися тільки те, що вже знаєш. Коли любов приходить вперше і наповнює твоє єство, ти абсолютно приголомшений її таємницею. Ти не знаєш, що відбувається. Ти знаєш, що твоє серце танцює, ти знаєш, що тебе оточує небесна музика, ти знаєш аромати, яких ніколи не знав раніше. Але деякий час потрібно для того, щоб зв'язати всі ці досліди разом і згадати, що, може бути, саме це і є любов. Мало-помалу це просочується в твоє єство.
Ісус каже: "Бог є любов". Він був учнем містичної школи есеїв, древньої школи містиків. Але, може бути, він не закінчив містичної школи, тому що те, що він говорить, не зовсім правильно. Чи не Бог є любов, любов є Бог - і різниця величезна; це не просто переміщення слів. В ту мить, коли ти говориш, що Бог є любов, ти просто говориш, що любов - це тільки один з атрибутів Бога. Він також і мудрість, він також і співчуття, і прощення, він може бути мільйонами інших речей, крім любові; любов - це тільки один з атрибутів Бога.
Фактично навіть робити любов невеликим атрибутом Бога неправильно, тому що якщо Бог є любов, тоді він не може бути "справедливим". Якщо Бог є любов, тоді він не може бути достатньо жорстоким, щоб кинути грішників в вічне пекло. Якщо Бог є любов, тоді Бог не може бути законом. Один з великих суфійських містиків, Омар Хайям, показує більше розуміння, ніж Ісус, коли говорить: "Я буду просто продовжувати бути собою. Я не збираюся звертати жодної уваги на священиків і проповідників, тому що довіряю, що любов Бога досить велика, бо я не можу зробити ніякого гріха більшого, ніж його любов. так про що турбуватися? - наші руки так малі, і наші гріхи так малі. Межі нашої досяжності так малі; як ми можемо зробити гріхи, яких Бог не може пробачити? Якщо Бог є любов, тоді він не може бути присутнім на останньому судний день, щоб відокремити святих і кинути навічно в пекло мільйони і мільйони інших людей ".
Вчення есеїв прямо протилежно; Ісус цитує їх неправильно. Може бути, він не був глибоко вкорінений в їх навчаннях. Їх вченням було: "Любов є Бог". Це так глибоко відрізняється. Тепер Бог стає тільки атрибутом любові; тепер Бог - тільки якість цього величезного досвіду любові. Тепер Бог більше не людина, але тільки досвід тих, хто пізнав любов. Тепер Бог стає вторинним по відношенню до любові. І я вам кажу, єссеї праві. Любов - це гранична цінність, кінцеве цвітіння. Немає нічого не її межами; тому ти не можеш її вдосконалити.
Фактично, перш ніж цього досягти, тобі доведеться зникнути. Коли буде любов, не буде тебе.
Великий східний містик Кабір сказав дуже значні слова - слова, які може сказати лише той, хто пережив досвід, хто реалізував, хто увійшов в святая святих граничної реальності. Ось ці слова: "Я шукав істину, але, дивно сказати, поки був шукає, істина не перебувала. А коли істина була знайдена, я озирнувся навколо. Я був відсутній. Коли істина була знайдена, що шукає більше не було; а коли шукає був, не було істини ".
Істина і шукає не можуть існувати разом. "Ти" і любов не можуть існувати разом. Неможливо ніяке співіснування: або "ти", або любов; ти можеш вибрати. Якщо ти готовий зникнути, розплавитися і злитися, щоб від тебе залишилося тільки чиста свідомість, любов розцвіте. Ти не можеш її вдосконалити, тому що тебе не буде. І перш за все вона не потребує удосконалення; вона завжди приходить досконалою.
Але любов - це одне з тих слів, які кожен використовує і ніхто не розуміє. Батьки кажуть дітям: "Ми вас любимо" - а це ті самі люди, які руйнують дітей. Це ті самі люди, які дають дітям всі можливі забобони, всі можливі мертві забобони. Це ті самі люди, які обтяжують дітей всіх можливих вантажем сміття, який носили багато поколінь і кожне покоління передавало з наступних підстав. Це безумство продовжується. вантаж продовжує ставати громаднее і громаднее.
І все ж батьки думають, що люблять своїх дітей. Якби вони дійсно любили дітей, вони не хотіли б, щоб діти були їх власними образами, тому що вони самі просто нещасні, і нічого більше. Яким був їхній досвід життя? Суще нещастя, страждання. життя було для них не благословенням, а прокляттям. І все ж вони хочуть, щоб їхні діти були тільки тому що вони самі.
Я був гостем в одній сім'ї. Я сидів ввечері в саду. Сонце сідало, вечір був гарний і тихий. Птахи поверталися на дерева, і маленька дитина цієї родини сидів поруч зі мною. Я просто запитав його:
- Чи знаєш ти, хто ти такий?
Діти ясніше, восприимчивее, ніж дорослі, тому що дорослі вже отруєні, розбещені, забруднені всіма видами ідеологій, релігій. Цей маленький дитина подивився на мене і сказав:
- Ти ставиш мені дуже важке запитання.
- У чому ж труднощі? - запитав я.
- Труднощі в тому, - сказав він, - що я єдина дитина моїх батьків, і, наскільки я тільки пам'ятаю, кожен раз, коли приходять якісь гості, хтось каже, що носом я схожий на батька, хтось каже, ротом я схожий на матір, хтось каже, особою я схожий на дядю. І я не знаю, хто я такий, тому що ніхто ніколи не говорить ні про що в мені, що схоже на мене самого.
Але саме це роблять з кожною дитиною. Ви не залишаєте дитину в спокої, щоб він пережив самого себе, ви не дозволяєте дитині стати самим собою. Ви продовжуєте навантажувати дитину своїми нездійсненими амбіціями. Усі батьки хочуть, щоб дитина була його власним подобою.
Але у дитини є своє власне призначення; якщо він стане твоїм подобою, він ніколи не стане самим собою. А не ставши самим собою, ти ніколи не відчуєш задоволеності; ти ніколи не будеш відчувати себе як вдома в існуванні. Ти завжди будеш залишатися в стані, коли тобі чогось не вистачає.
Твої батьки тебе люблять, і він сказав тобі, що ти теж повинен їх любити, тому що вони твої батьки і матері. Це дивне явище, і здається, ніхто його не усвідомлює: тільки те, що ти мати, не означає, що дитина повинна тебе любити. Ти повинна бути гідною любові; просто бути матір'ю недостатньо. Ти можеш бути батьком, але це не означає автоматично, що ти гідний любові. Тільки те, що ти батько дитини, не створить в ньому величезного почуття любові. Але цього очікують. бідна дитина не знає, що йому робити. Він починає прикидатися; це єдиний можливий шлях. Він починає усміхатися, коли в його серці немає посмішки; він починає показувати любов, повагу, вдячність - і все це просто помилково. Він з самого початку стає актором, лицеміром, політиком.
Всі ми живемо в світі, де батьки, вчителі, священики - кожен тебе розбещує, збиває з пантелику, веде геть від самого себе. Моє зусилля в тому, щоб знову дати тобі твій власний центр. Я називаю що центрування "медитацією". Я хочу, щоб ти просто був самим собою, з величезним самоповагою, з гідністю від знання того, що існування потребує тебе - і тоді ти можеш почати шукати самого себе. Спочатку прийди в центр, потім почни шукати, хто ти такий.
Знати своє оригінальне обличчя - це початок справжнього кохання, життя святкування. Ти зможеш дати стільки любові - тому що це не щось, що можна вичерпати. Вона незмірно, її не можна вичерпати. І чим більше ти її віддаєш, тим більше стаєш здатним давати ще більше.
повну версію книги