За часів правління Адольфа Гітлера більшість німців в тій чи іншій мірі підтримували фашизм. Вони або просто продовжували виконувати свої безпосередні професійні обов'язки поза політикою, або повністю підтримували цю ідеологію. У той же час, навіть ті, хто був байдужий до ідеології нацизму, позитивно сприймали ситуацію, що склалася.
Сила, з якою німці вірили в добру волю Німеччини, вступає в гостре протиріччя зі здоровим глуздом. Крім німців, які вірили в нацистське світогляд, і політичні індиферентні жителі країни, і так звані «клерки-вбивці», які вчиняли злочини проти людяності, були переконані в правильності своїх дій, відповідно їх вимогам морального боргу і ситуації.
В основу нацистської ідеології було покладено постулат про необхідність викорінення «нижчих» форм життя. Расова мораль нацистів сама по собі представляла ідеологічну конструкцію, яка стосувалася практично всіх сфер життя - біології, законів природи, історії. Головним винуватцем ослаблення «національного організму» оголосили расово индифферентную буржуазну християнську мораль.
Необхідно відзначити, що етика нацизму була в деякій мірі двоїстої. З одного боку, нацисти прагнули підтримувати певні людські цінності, зокрема, благодійність, людську гідність, а також принцип «відповідати на добро добром» (звичайно, в першу чергу, щодо своєї «вищої раси»). З іншого боку - нацистська етика кардинально відрізнялася від традиційного гуманізму. Верховна влада фашистської Німеччини прагнула звільнити гуманізм від оков неправильного расового мислення, обґрунтувавши це біологічно ( «науково»).
Після падіння нацистського режиму деякі військові злочинці спробували виправдати себе впливом пропаганди, «промиванням мізків», а також наказами вищого начальства. Вони намагалися довести, що їхня особиста наївність і індиферентність до політики привели до того, що вони не зуміли розпізнати злочинну сутність нацистського режиму. Злочинці намагалися представити себе жертвами обставин, особливо підкреслюючи свою дисциплінованість, працьовитість і надійність, незважаючи на те, що в загальних рисах вони усвідомлювали, що робили.
У той же час, вважати їх патологічними маніяками і вбивцями було б неправильним, тому як таких серед визнаних пізніше нацистських злочинців було відносно мало. Деякі не сумнівалися в наказах начальства, інші - в своїх діях керувалися принципами соціал-дарвінізму. Втім, були і такі, яких ідеологія зовсім не цікавила, і ситуацію, що склалася вони використовували виключно для просування по кар'єрних сходах.
Ні у кого не викликає сумнівів, що холокост був справжнім злом, однак чи можна вважати його результатом діяльності нацистських злочинців: За спогадами укладених з Освенцима, очі нацистів горіли жадобою крові, вони кричали з піною у рота, і вони хотіли вбивати, як ніхто інший . Всі ці факти повністю суперечать намальованою самими нацистськими злочинцями картині.
Всі ці люди, яких звільнили від усіляких культурних нашарувань, показали справжню людську природу: неетичну і егоцентричну. Вони продемонстрували, до якої міри ненадійними є все вироблені людством моральні установки.
У Третьому Рейху расова етика повністю і з великим успіхом замінила християнську буржуазну систему цінностей, тому нацисти не страждали ні від яких моральних проблем. Свої дії вони не вважали поганого. Більш того, ніхто так не вважав - простіше кажучи, злочини виправдовували не тільки державні закони, але і суспільна мораль. Грабежі, погроми, побиття, приниження і вбивства - нічого не викликало мук совісті в тому випадку, якщо справа стосувалася представників так званих «нижчих» рас. Домінуюча ідеологія проголошувала, що вони взагалі не гідні життя.
Активісти нацистської системи визнавали, що не всі німці зуміли відмовитися від слабкої і застарілою християнської моралі. Однак подібна «слабкість» прощалася, але тільки до того часу, поки вони не починали заперечувати остаточне вирішення питання з євреями. Втім, подібна поведінка (зокрема, співчуття друзям-євреям) було прийнято вважати свого роду проміжною стадією в процесі переходу до повного расовою свідомості.
Нові люди, політичні бійці расового протистояння, повинні були в повній мірі прийняти мораль нацистів і безжально знищувати ворогів і неповноцінних, особисто їх винищуючи. Примітно, що більшість таких бійців своїми вчинками пишалися.
Нацистським ідеологам не довелося винаходити поділу на «їх» і «нас», однак, вони, без сумнівів, в дану концепцію внесли чимало нового. Ідеологія спиралася на антисемітський дискурс з усіма його забобонами і стереотипами, який давно вкоренився у свідомості громадськості. Єдине, що потрібно було зробити нацистам - це зробити його державною політикою. Щоб очистити країну і весь світ, солдат расової війни потребував нову свідомість, а для нього лише нордична раса була носієм моралі.
Жителям Німеччини вселяли, що євреї є небезпечним підвидом людини, який послаблює німців і загрожує навіть самому існуванню раси. Тому нічого дивного в тому, що німецькі лікарі дотримувалися принципу, що не потрібно ставитися однаково до всіх пацієнтів - піклуватися потрібно було лише про «расово здорових» представників нордичної раси. Медик, як свідчила пропаганда, був героїчним солдатом біологічної війни.
У суспільну свідомість була успішно впроваджена думка, що набагато важливіше належати до арійської раси, ніж до роду людського. У той період часу багато хто взагалі не вважали євреїв повноцінними людьми, деякі сприймали подібні установки в якості виправдання служіння системі. Частина німців, які з цими установками згодні не були, не робили абсолютно нічого, виправдовуючи це високим ризиком і особливими обставинами.
Німці в цілому були переконані в тому, що через існування євреїв їх нації загрожує вимирання, тому власні злочинні дії розглядали, як попереджуючий удар. У нацистській антисемітської ідеології не тільки заперечувалася єврейська мораль, але і вказувалося на особливі фізичні риси єврейських «збоченців і злочинців». В одній з газет навіть повідомлялося про те, що за всіма гріхами стоять гримаса диявола під маскою невинності і огидний єврейський череп, а також те, що на обличчя єврея не можна дивитися без огиди.
Втім, малоймовірно, що всі ці абстрактні звинувачення могли б так сильно вплинути на німців. З цієї причини нацистська пропаганда поширювала серед що не цікавляться політикою, ідеологічно непідкованих німців псевдонаукові дані, переконливу статистику і наочне приладдя, які нібито доводили єврейську загрозу.
Серед вчених до теперішнього часу ведуться суперечки щодо того, чи існували фундаментальні відмінності між нацистськими стандартами і західними цінностями, чи був Голокост збоченням європейської моральної топографії або це тільки певний набір духовних параметрів, які були притаманні Заходу.
Розсудливій людині вкрай складно зрозуміти і прийняти безжалісне і систематичне вбивство і знищення жінок чоловіків і дітей тільки з тієї причини, що вони були євреями. Незважаючи на те, що нацистська ідеологія проголосила їх негідними життя, вкрай складно повірити, що ті, хто брав участь у винищуванні євреїв, робив це з великим ентузіазмом.
Голокост став доказом того, що не можна приймати як даність моральні гуманістичні установки. Взаємні моральні зобов'язання повинні оберігатися як найбільше досягнення людства, оскільки вони вкрай вразливі і постійно наражаються на небезпеку.
No related links found