У класичній конфліктології війна розглядається як такий вид конфлікту, в якому сторони вдаються до збройного протистояння і шкоду один одному наносять за допомогою збройних сил, диверсійних акцій, терористичних актів тощо У наше століття вчені виділяють безліч видів і форм воєн і силових протистоянь, але один вид війни все більше і більше привертає увагу дослідників - це цивілізаційна війна.
Загалом технологічному алгоритмі забезпечення цивілізаційної війни можна виділити три основних компоненти, три основних її рушія - науку, ідеологію і мову, - які виступають в єдиній смислової зв'язці і дозволяють цій формі війни органічно вписуватися в тіло сучасної культури - жити за її правилами, маскуватися під її форми, вписуватися в повсякденні практики обивателя.
Зупинимося докладніше на сутність і характер дії цих компонентів.
Наука виконує функцію закону і технології виробництва смислів. Сучасна культура - культура факту, раціоналістична, розумна, а це властивість уособлює тільки наука! З моменту свого виникнення - XVI-XVII століть - наука монополізувала виробництво істини, дійсних смислів: хто не вписується в логіку науки, той автоматично витісняється в ірраціональний (читай - другосортний) сектор культури з усіма витікаючими наслідками.
У сучасній цивілізаційній війні наука відіграє роль єдиного легітимізує ваш сенс фактора - тому така численна і широкий спектр різного роду науково-дослідних та експертних структур: інститути, центри та ін.
Зауважимо і той факт, що соціологія йшла рука об руку з історією: соціологічні конструкції рідко коли обходилися без апеляцій до історії, яка була для них фактографическим фундаментом.
Другий компонент в загальному технологічному алгоритмі забезпечення цивілізаційної війни - ідеологія.
Яку роль відіграє ідеологія в контексті нашого дослідження? Вона грає роль ціннісної рамки, яка задає простір науки (теми досліджень) і правила для виробництва наукових смислів: у науки свої правила, але їх треба доповнити або уточнити цінностями іншого, некогнітівних порядку - політичними, меркантильними і ін. Можна назвати цю роль ідеології антівеберовской : німецький вчений М. Вебер в якості гарантії істинної вченості (об'єктивності) висував принцип свободи від ціннісних суджень в ході наукового дослідження ...
Таким чином, в процесі цивілізаційної війни, в процесі інформаційних фальсифікацій, ідеологія задає вектор руху наукової рефлексії та обставляє це рух ідеологічними умовами.
Останній компонент в нашій схемі забезпечення цивілізаційної війни - мова - самий пластичний і динамічний компонент. Мова можна розглядати як універсальний і дуже ефективний інструмент ведення війни за уми людей, тому що смисли і цінності матеріалізуються, транслюються і, найважливіше, трансформуються саме за допомогою мови.
Два приклади. Перший - слово «патріот». Років десять тому в російському політичному просторі це слово було на подобу лайливого. Ліберальне і демократичну правляча меншість, присвоївши собі оціночний масштаб культурного і політичного поля, до патріотичного відносило все недемократичні сили і ідеї, адже демократія, за його наполяганням, була мірилом науковості та прогресивності: патріот - це і неонацист, і монархіст, і комуніст, і націоналіст, і просто хто має сумнів в «переваги» демократії обиватель. Слово залишилося, але сенс спотворився до невпізнання. Анекдотичність же ситуації в тому, що сьогодні політичним лайкою є якраз слова «ліберал» і «демократ».
Якщо говорити про підміну понять в історичній науці, яка безпосередньо стосується культурних і цивілізаційних коренів народу і людини, то найчастіше це стосується героя (персонажа) або події (сюжету): саме через ці два об'єкти можна сконструювати (за допомогою інтерпретацій-фальсифікацій) нове бачення , нову істину, нову оцінку. Захистом від цього процесу і гарантією залишитися самими собою буде розробка своєї науки, своєю ідеологією і своєї мови, всього того, що дозволяє створювати, відтворювати і захищати свою систему ідентифікації культурних кодів.
Дмитро Костянтинович Безнюк,
доктор соціологічних наук, професор кафедри соціології БДУ