Еволюція життя у Всесвіті.
Книга 3. «Воля богів».
Частина 1 . «Небесна канцелярія».
Поруч зі Спартою і Афінами в Греції існувало ще безліч інших держав. Ми знаємо про їх політичний устрій, що їх державний устрій уподібнювалися або афінському або спартанського. Що ж стосується їх політичним значенням, то вони майже завжди примикали до одного з цих держав.
(К, Ф.Беккер «Міфи стародавнього світу.»)
Безумовно, чільну роль в історичному процесі належала Афінам. Але Афінське держава ніколи не досягло б свого світанку, якби не було завзятої боротьби афінян за гегемонію з іншими державами грецького світу, і перш за все зі Спартою.
Спарта претендувала на провідне місце серед грецьких міст не випадково. Спартанське військо складалося з солдатів-роботів; солдат, яких з народження готували стати солдатами, вчили вбивати все свідоме життя. Весь вільний населення в Спарті було солдатами. Не випадково Афіни неодноразово були зайняті ворожою армією, в тому числі і спартанцями, тоді як на територію міста Спарта, за всю її тисячолітню історію аж до підпорядкування римлянам ніколи не ступала нога ворожого солдата, і це, не дивлячись на те, що навколо міста не було стіни. Мужність воїнів - запорука безпеки Спарти, як говорили спартанці.
Коли Філіп Македонський завоював практично весь Пелопоннес в 337 г до. н .е. від захоплення Спарти він відмовився, тому що під його владу міг опинитися тільки мертве місто, так як всі жителі і чоловіки і жінки вважали за краще б смерть - ганьби. Спарта, в той же час, не могла стати світовою державою, так як вся сила Спарти була в роботах-війнах, а військове мистецтво тримається часом не на мужність солдатів, а на мудрості полководців.
Століття в Спарті не змінювалася система навчання воїнів, практично не було прогресу в удосконаленні зброї, і не змінювалася тактика бою, - консерватизм одна, але головна причина ослаблення Спарти, коли в 371 г до н.е. фиванский полководець Епамінонд застосував нову більш прогресивну тактику бою, він зумів розгромити спартанське військо. Головна причина ослаблення Спарти, - моральний розклад спартанського війська, після перемоги над афінянами.
Основна відмінність солдата спартанця від солдата афінянин було те, що спартанський солдат не був особистістю. Особистість поняття досить розпливчасте, мною це поняття сприймається, перш за все, як здатність людини до незалежного мислення, чим більше людина вільна у своїх судження і вчинки, тим більш значуща він, як особистість.
Чим менше обмеження свободи людини, тим більше проявляються його особистісні якості, тим більше вище можливість в розвитку його розумових здібностей. У літературі часом свободу народу визначають дуже спрощено, живуть ці люди в демократичному суспільстві або ними правлять тирани, тобто диктатори; обирався голова держава демократичним шляхом, або захопив владу силою, або влада йому дісталася у спадок. Ми проти тиранії, хай живе демократія! Насправді питання про демократичність суспільства - питання досить складне. Виборність уряду - дуже важлива характеристика держави та це, безумовно, але це досить формальний підхід до даної проблеми, так як шлях приходу до влади особистостей часто нічого не визначає. Більш істотно, що за особистість перебуває при владі. Як кажуть в народі: що жити при тиранії (диктатурі), можна досить непогано, якщо при владі мудрий правитель, жити при демократії не боронь боже, якщо демократія перетворилася в анархію.
Спарту цілком можна назвати демократичною державою, так як всі значущі посади в державі були виборні. А Афіни, всупереч загальноприйнятій думці можна назвати державою, в якому часом правили тирани. Саме завдяки тиранії Пісістрата, який захопив владу в 560 г до н. е. були продовжені демократичні реформи Солона. Писистрат, був тираном ставлеником демосу. В першу чергу важливо, які закони створює правитель, і на скільки цими законами обмежується свободу громадян. Якщо правитель проводить закону на догоду невеликої купки впливових громадян, то він часто обмежує свободу як основної маси населення, але і свободу обраним, так як по відношенню до них обмеження свободи часом не менш жорсткі, ніж до решти громадянам. Вони не вільні вибирати собі дружину, не можуть займатися не престижною роботою, навіть якщо ця робота їм подобається, і ще маса обмежень.
Величезна ступінь свободи афінян в порівнянні зі спартанцями - це досягнення афінської демократії. Саме завдяки великій мірі свободи афіняни змогли створити величезний інтелектуальний потенціал свого народу, змогли значно збагатити людську цивілізацію досягненнями в багатьох областях людської діяльності.
Але все пізнається в порівнянні, і я думаю, для того щоб читач ясніше міг уявити, чому афінянин був особистістю, а спартанець важко, назвати особистістю, порівняємо афінську демократію зі спартанської демократією, спосіб життя афінянина з способом життя спартанця. Порівняємо ступінь свободи спартанця і афінянин.
Як уже раніше говорилося, - торгівля сприяє розумовому розвитку людини, розширює його кругозір, і не випадково розумові здібності ионийцев дозволили їм не лише змусити військову машину Спарти з ними рахуватися, а й стати провідною державою в грецькому світі.
2. Ставлення до новонародженим дітям.
Жителі афінського держави мали велику ступінь свободи, так як їм самим доводилося вирішувати долю своїх дітей.
Жителі ж Спарти, таким чином, вирішували питання не тільки здоров'я нації, а й питання пов'язані з перенаселення своєї держави, вони ж контролювали і чисельність ЕЛОТ - просто їх вбиваючи. Дана політика спартанського держави звільняла їх від зайвих клопотів пов'язаних з вирішенням демографічної питання, і гальмувала розвиток держави, як раз проти розвитку держави і була спрямована вся політика спартанського держави.
Демографічна ситуація в Афінах викликала здорову конкуренцію серед молоді та в цій конкуренції перемагали найбільш обдаровані люди. Конкуренція стимулювала розумовий розвиток, і завдяки так же того, що сфера діяльності у афінських громадян була значно ширше, ніж спартанців - вони мали велику ступінь свободи у виборі точок прикладання своїх сил і ставали «особистостями» - з великої літери.
3. Виховання дітей
4. Ставлення до жінок.
КОМЕНТАРИЙ: Жінки, як спартанки, так і афінкі не були вільні, і важко визначити, чия ступінь свободи була вище, та й призначення жінки в нашому світі, перш за все це зберігання тих цінностей, які вже створені попередніми поколіннями. Жінка виховує дитину до 7 років і це дуже відповідально, афінкі виховували майбутніх філософів, спартанки майбутніх воїнів. Діти афінок створили дивовижні витвори мистецтва, розширили межі пізнаваності світу. Спартанки робили з дітей роботів, за налагодженою програмою. Безумовно, розвиток афінок було вище, ніж у спартанок. Вони часто стаківалісь з живою різноманітним життям, і у них було більше шансів стати особистість. Безумовно, навіть у цих умовах, в яких жили афінські жінки, серед них були особистості, імена ми їх не знаємо, але ми знаємо імена видатних вчених афінян, у яких були матері, сестри, дружини і в досягненнях цих вчених є частка участі оточуючих їх жінок.
5. Дозвілля і вільний час.
КОМЕНТАРИЙ: Коментар, як то кажуть зайвий. Очевидно, що кругозір афінян був широкий. Спартанцю доводилося тільки займатися тим, чим йому належало займатися. Спартанець ні з чим було порівняти своє життя, контактів з жителями інших держав практично не було. Спартанцю з дитинства переконували презирство до звичаїв інших народів. Пороявіть себе він міг тільки в бою і на змаганнях. Проявити свою індивідуальність в інших областях людської діяльності було практично неможливо. Найбільш сильні пасіонарії, енергія яких могла б бути спрямована на пріобразованіі світу - гинули швидко, при перших сутичках з противником. У бій спочатку йшла молодь, наступного шіренгой більш зрілі війни і останніми йшли люди похилого віку. Молоді, гарячіша війни, безумовно гинули в першу чергу. Знищуючи молодих пасіонаріїв, керівники держави - люди похилого віку обеспечіивалі консервацію старих порядків.
6.Участь в управлінні державою.
КОМЕНТАРИЙ: Афіняни дуже активно брав участь в суспільному житті країни, - в Афінах був демократичний лад. Кожен громадянин відчував себе особистість, і кожен громадянин боровся за свої інтереси, за свої права.
7. Контакти з жителями інших держав.
КОМЕНТАРИЙ: Спарта було закритою державою, що і гальмувало її розвиток.
8. Вибір діяльності.
КОМЕНТАРИЙ: Умови в Афінській державі сприяли розкриттю талантів його мешканців, якщо афінянин були здібності до філософії, він міг, в міру свого таланту, і при наявності се дств до з уществованію, вивчати і переосмислювати навколишній світ. Обстановка сприяла розкриттю талантів у художників і архітекторів.
9.Отношеніе до рабів.
КОМЕНТАРИЙ: Якщо людина особистість, то ця людина здатна оцінити гідність іншої людини. Багато вчених давньої Греції ставилися з презирством до рабів і вважали рабство нормальним явищем. Ставлення до рабів у високоосвічених чоловіків було часто презирливим, внаслідок низького інтелекту у основної маси рабів. Раб, що володіє інтелектом, цінувався, і до нього було інше ставлення, нерідкі випадки, коли раби в афінському державі виконували відповідальну роботу, і були раби вольноотпущенники - закони дозволяли господареві відпустити раба на свободу. Спартанець, який володів низьким інтелектом, безумовно, не міг оцінити гідність раба, і розумний раб був кандидат на знищення.