1.3.2. Державний лад і право Стародавньої Спарти
Спарта, або Лаконія (Лакедемон), - давньогрецький поліс, місто-держава, в VI - I ст. до н.е. займав південну частину Пелопоннесу. Спартанське держава виникла в IX ст. до н.е. в результаті синойкизма, тобто злиття відокремлених родових общин - ахейской, яка мешкала на території Лаконії, і дорийской, що склалася з завойовників.
Спочатку територія Спарти займала південь півострова Пелопоннес, але поступово спартанці захопили всю Лаконию. Корінне населення, ахейці, виявилося під владою спартанців. Незабаром багата верхівка місцевих жителів знайшла спільну мову з родовою знаттю спартанців і увійшла в общину переможців. Завоювання Лаконії супроводжувалося масовими грабежами корінного населення, що прискорило розкладання общинного ладу спартанців: поява ж індивідуальної власності на землю і рабів зумовило процес утворення класів.
В ході формування держави розподіл жителів за родами (филам) поступово замінюється територіальним. В результаті двох мессенських війн під владою Спарти опинилася дуже велика територія з численним населенням, до складу якого входили 200 тис. Рабів-ілотів, 32 тис. Чужинців-періеки, в той час як повноправних спартанців-воїнів налічувалося всього 10 тис.
Будучи з 20 до 60 років військовозобов'язаним, спартанець повинен був систематично, день у день удосконалювати свої атлетичні та бойові навички. До 30 років він вважався неповноправним, а після 30 повинен був одружитися, інакше щорічно в дні релігійних свят піддавався б побиттю з боку незаміжніх жінок. Зате тим, хто мав трьох, а тим більше чотирьох синів, виявлялося особлива повага, і їм надавалися пільги.
Єдність спартанців підтримувалося спільними обідами (сессітіях) і груповими атлетичними вправами. Громадяни щомісяця вносили натуральний внесок в загальний котел. Ті, хто не міг робити внески в організацію громадських трапез, виключалися з числа рівних і переходили в розряд гипомейонов. Пересічні громадяни та царі харчувалися за загальним столом, звичайним блюдом спартанців була юшка з сочевиці з бичачої кров'ю. Будь-яка розкіш засуджувалася. Спартанцю приписувалося будувати свій будинок тільки за допомогою сокири, пилки і молотка.
Таким чином, повноправним громадянином Спарти вважався той, хто мав наділ землі обробляється ілотами, постійно брав участь в громадських трапезах і роботі народних зборів. Він повинен був знати напам'ять найважливіші закони (ретро), що увійшли в силу з часів Лікурга, і беззаперечно виконувати їх.
Регламентація життя спартанців зачіпала майже всі сторони життя не тільки суспільного, а й особистої. Військова справа була їх головним заняттям. Громадянам заборонялося займатися ремеслами і торгівлею, так як це вважалося ганебним, було долею періеки. Ввезення чужоземних виробів заборонявся. Золота і срібна монети були вилучені з обігу; замість них використовувалася суто мідна, важка і громіздка монета.
Періеки були особисто вільними, але не мали громадянських і політичних прав, хоча в майнових відносинах вони були цілком правоздатність: могли набувати власність і здійснювати операції. Крім того, вони платили податки, податі, а під час війни залучалися для служби в допоміжних частинах. В їх руках зосередилися ремесло і торгівля, оскільки самі спартанці згідно із законами Лікурга господарською діяльністю не займалися. Крім того, у володінні періеки знаходилося близько 30 тис. Оброблюваних ними земельних наділів. Державний нагляд над періеками здійснювався спеціальними посадовими особами.
Населення переможених племен звертали в державних рабів - ілотів. Ілотів можна розглядати як специфічний різновид античного рабства, хоча деякі вчені вважають їх античними кріпаками. Особливість правового становища илота характеризується тим, що він не був відокремлений від засобів виробництва, вів самостійне господарство, користувався своєю худобою та інвентарем. Частина врожаю залишалася в його розпорядженні. Однак він не мав своєї землі, а працював на ділянках, виділених державою для спартанців. Ілоти платили панові оброк, рівний половині врожаю, і несли військову службу. Спартіати не втручалися в господарські справи своїх ілотів, намагаючись матеріально зацікавити їх, але останні відповідали своїм життям за несвоєчасну сплату натурального оброку чи податі. Ілотів, за деякими винятками, не дозволялося відпускати на свободу, продавати за межі держави. Своє панування над ілотами спартанці підтримували методами терору, щорічно організовуючи їх масові винищення.
Верховним органом влади в Спарті формально вважалося народне зібрання - апелла, хоча фактично воно не володіло законодавчою владою і не грало істотної ролі в політичному житті країни, скликання за рішенням посадових осіб. У апелле могли брати участь спартіати, які досягли 30-річного віку і зберегли свої наділи. Народні збори вирішувало такі питання, як обрання посадових осіб, вибір керівника військового походу, розгляд суперечок про престолонаслідування. Однак закони не обговорювалися: вони або приймалися цілком, або відкидалися, причому голосування проводилося криками або поділом учасників зборів на групи. Апелла могла також обговорювати питання про війну і мир, союзних договорах з іншими державами, але будь-які її рішення були підконтрольні раді старійшин - Герус.
Держава очолювалася двома царями (архагетов), які виконували функції військових вождів, були верховними жерцями, здійснювали судову владу. Однак їх повноваження обмежувалися герусией, а пізніше і колегією ефорів - вищим контрольним органом, що обиралися народними зборами.
Колегія ефорів була органом спартанської олігархії, котра керувала всіма сторонами життя спартанського суспільства. Ця колегія історично була однією із складових частин Ретри - договору, складеного Ликургом, про державний устрій Спарти. Піднесення ж ефорів відбулося завдяки сприянню знаті, побоюються посилення влади царів (архагетов).
Ефорів було п'ятеро (з них один - головний, його ім'ям називався рік правління), вони щорічно обиралися народними зборами, складали єдину колегію і виносили свої рішення більшістю голосів. Спочатку в руках колегії ефорів знаходилася тільки цивільна юрисдикція, але незабаром в її компетенцію увійшли скликання і керівництво діяльністю Герус і народних зборів, в її віданні опинилися також питання зовнішньої політики і внутрішнє управління країною. У своїй діяльності ефори звітували тільки своїм наступникам. Безконтрольність ефорів, неможливість залучення їх до судової відповідальності приводили до зловживань. Згодом ці чинники склали основу для олігархічного правління в Спарті.
Рада старійшин (герусия) являв собою орган влади, успадкований від спартанської родоплемінноїорганізації. Герусия складалася з 28 геронтів, довічно обраних народним зборами середовища найбільш знатних спартанців, які досягли 60-річного віку. У герусию входили і обидва архагета. Спочатку герусия розглядала питання, які виносилися на обговорення народних зборів, і тим самим направляла його діяльність. З посиленням влади ефоров значення Герус зменшувалася.
Реформи Лікурга в принципі визнавали ідею рівності, своєрідної майнової демократії. Багатство громадян засуджувалося. Заходи з консолідації та згуртуванню громадян, збереження архаїчних звичаїв далекій давнині диктувалися специфікою положення нечисленної спартанської громади всередині перевершує маси поневоленого і залежного населення. Тільки згуртування цивільної общини і монолітний військовий колектив забезпечували панування над підкореним населенням. Військова могутність слабшає. В середині II ст. до н.е. Спарта була завойована Римом.
[1. С. 148- "2. С. 99-117; 1-7; 16; 20-22].
1. Значення реформ Солона в Афінах.
2. У чому своєрідність права і правосуддя в Афінах?
3. Пристрій Спарти.
4. Законодавство Лікурга.