Діяльність Нихас - спосіб регулювання суспільних відносин в Осетії
Касаева Ніна Валеріївна,
здобувач Російської академії правосуддя,
консультант Верховного суду РСО-Аланія.
Сільська громада в Осетії мала свою систему управління, яка регулює суспільні відносини, головне місце в якій займало збори сель-ської громади - Нихас.
Нихас був щоденне «збіговисько чоловіків, центр суспільного життя», куди «жінки не мають права доступу і прийняття в ньому участі, в якому б віці або положенні вони не знаходилися». [1]
Виконуючи функцію зберігача і передавача звичаєвого права, Нихас був органом, який створював так зване «общинне» право, звичаєве право в сфері питань господарського життя і суспільних відносин, і представляв собою інститут громадської саморегуляції.
Збереження миру в соціумі, який був запорукою самозбереження самого соціуму, було головним завданням Нихас. У здійсненні цього завдання Нихас, як виразник громадської думки надавав на своїх членів не тільки моральний вплив. Жоден член громади не міг проігнорувати його думку. [3]
Коло питань, в обговорення яких міг офіційно входити Нихас. був дуже широкий. Тут обговорювалися найважливіші питання життя даного суспільства, що виникали з сусідніми товариствами конфлікти, за якими приймалися певні рішення. «Там же на Нихас відбувався і суд. Тут же мирили кровників ... », - писав А.Х. Магометов. [4]
До компетенції Нихас входило розгляд міжродових конфліктів, справ про вбивства, пораненнях, образах, викраденнях наречених, майнових суперечок і розкрадань. Зазвичай Нихас розглядав питання, що стосуються всієї громади. Але могли розглядатися і приватні питання в тих випадках, коли громадяни особисто зверталися до громадського зборам. [5] У разі гострих конфліктів або вчинення тяжких злочинів Нихас прово-дил колективне розслідування. Обговорення на Нихас е проходило без дотримання будь-яких формальних процедур.
Основний господарсько-адміністративною одиницею осетинського суспільства в досліджуваний період був х 'æу - село. До компетенції сільського н и- х а з а входило вирішення проблем, пов'язаних як з виключно господарською діяльністю, так і з регулюванням суспільного життя.
Нихас представляли собою багаторівневу систему народних зборів - від квартально-фамільних і загальносільські до верховного Нихас, який представляв інтереси цілого суспільства - «громадянської громади». Залежно від рівня народних зборів змінювався коло питань, що розглядаються. На вищих Нихас розглядалися також злочини і позову, що не були дозволені підпорядкованим. [6]
Ущельний і загальноосетинського Нихас займали найвищі щаблі в ієрархічній системі громадського самоврядування. Залежно від рівня народних зборів змінювався коло питань, що розглядаються.
В особливо важливих випадках організовувався сход представників всіх основних гірських осетинських товариств, на якому обговорювалися питання, пов'язані з громадськими інтересами: тут вирішувалися питання війни і миру, організації самооборони, тут же приймалися рішення про винесення вироків зрадникам і їх бойкоту, сюди зверталися в тих випадках , коли Нихас нижчих ієрархічних рівнів не могли самостійно впоратися з поставленим перед ними проблемою. [8]
Розглядаючи діяльність Нихас в житті осетинського суспільства, можна стверджувати, що цей інститут укладав в собі як законодавчі, наглядові, так і судову владу, мав свої механізми примусу, важелі, покликані контролювати виконання власних рішень.
1. Ванєєв З.М. З історії родового побуту в Південно-Осетії Тбілісі, 1955р.
2. Кобахідзе Е. І. Народні збори в системі громадського самоврядування осетин
3. Магометов А.Х. Культура і побут осетинського народу. - Орджонікідзе: Ір, 1968.
5. Чіковані Г. Д. Осетинський Нихас // Кавказький етнографічний збірник. - Тбілісі, 1979. Т. 5. Вип. 2.
[1] Чіковані Г. Д. Осетинський Нихас // Кавказький етнографічний збірник. - Тбілісі, 1979. Т. 5. Вип. 2. С. 50.
[3] Кобахідзе Е. І. Указ. соч.
[4] Магометов А.Х. Культура і побут осетинського народу. - Орджонікідзе: Ір, 1968. С. 227.
[6] Маргієв В.І. Указ соч. С. 142.
[7] Ванєєв З.М. З історії родового побуту в Південно-Осетії Тбілісі, 1955г.С. 38.
[8] Чіковані Г. Д. Указ. соч. С. 104.