Відновивши сили, Гаутама вирушив до дерева Бодхі. Відчуваючи надлюдську енергію, Він вирішив відкинути і подолати останні сумніви. Пішов дощ, який прибив пил на дорозі, а піднявся вітер зривав квіти з дерев і кидав їх під ноги йде Бодхисаттве. По дорозі Гаутама набрав трави Свастика (або Куса) - зеленої, м'якою і приємною на дотик. Досягнувши дерева Бодхі, Він тричі обійшов його, потім настелити траву корінням назовні і сіл, спрямувавши погляд на схід, випрямивши спину і зосередивши розум. Потім виголосив обітницю: «Нехай перебуваючи тут, висохне тіло, шкіра, кістки і м'ясо зникне. Але поки не досягну я Бодхі, труднообретаемое навіть за кальпи, з місця не зрушимо. »
Перше з цих подій традиційно відомо як «Перемога над Марою», «сатаною» в буддизмі. Майбутній Будда сидів в медитації біля підніжжя дерева, коли його атакували жахливі полчища демонів, різні огидні, потворні, жахливі фігури, ведені Марою. Ці полчища і їх атака яскраво описані в буддійському мистецтві і поезії. Вони були наполовину тваринами, наполовину людьми, жахливо спотвореними, гарчали, кидали злісні погляди, повні гніву і люті, деякі з них несли величезні палиці, інші розмахували мечами, всі вони мали загрозливий вигляд і справді переконували страх. Але все каміння, стріли і іскри, досягнувши краю світлового ореолу Будди, перетворювалися в квіти і падали до його ніг. Значення цього очевидно і не потребує пояснення, це потрібно просто відчути. Будда не хвилювався, він не ворухнувся при вигляді цієї жахливої атаки. Його очі залишилися прикритими, він залишився в медитації все з тієї ж посмішкою на обличчі.
Тому Мара послав проти Будди трьох своїх прекрасних дочок, чиї імена були Жадання, Пристрасть і Насолода. Вони танцювали перед Буддою, використовуючи всі свої хитрощі, але Будда навіть не відкрив очей. Уражені, вони відступили.
Друга подія відомо як «покликання в свідки Богині Землі». Після поразки Мара випробував ще одну хитрість. Він сказав майбутньому Будді:
«Хіба ти можеш досягти спасіння лише за допомогою одних своїх заслуг?» Бодхисаттва заперечив: «Ти зробив одне безперешкодне діяння, і в підсумку став Владикою Миру Бажань, а я таких діянь зробив безліч.
Мара відповів: «Про моє, хоча б і єдине, знають всі, навіть ти. А хто знає про твої? Хто підтвердить їх, хто? »
«Ця земля стане моїм свідком, - відповів Бодхисаттва і торкнувся землі правою рукою, -Ця земля є опора всіх істот, вона неупереджена і неупереджено, нехай вона свідчить перед тобою, що мої слова є правдою!
Після цих слів земля шість разів здригнулася, і богиня землі Стхавара, наполовину показавшись на поверхні, склала шанобливо долоні і сказала: «О, вищий з істот, Як Ти сказав, так воно і є. Це очевидно, але, Владика - Ти сам вищий свідок Істини, богів вищий! »
«Я була тут весь час. Люди приходять і йдуть, але земля завжди залишається. Я бачила всі його попередні життя. Я бачила сотні тисяч життів, протягом яких він практикував Досконалості. Тому я свідчу, що він гідний сидіти на троні Будд минулого ».
Третя подія відомо як «прохання Брахми». Після свого Просвітлення Будда був схильний залишатися в мовчанні. Він міркував: «Цю Істину, цю Реальність, яку я виявив, так важко побачити, вона настільки невловима, що звичайні люди, чиї очі застилає пил невідання і пристрасті, не зможуть її побачити. Тому краще залишатися в мовчанні, залишатися під деревом Бодхі і не йти в світ для проповідей ».
Але тоді йому постали інше велике видіння. Засяяло велике світло, і в центрі променів древня фігура, фігура Брахми Сахампаті, великого бога Брахми, Владики тисячі світів, постала перед Буддою зі складеними руками. Він сказав: «Будь ласка, проповідуй, проповідуй істину: є деякі, чиї очі лише ледь застилає пил. Вони оцінять, вони підуть за тобою ». Будда відкрив свій божественний очей і окинув поглядом весь Всесвіт. Він побачив всіх істот, подібно лотоса в ставку, на різних щаблях розвитку. І він сказав: «Заради тих, чиї очі лише ледь застилає пил, тих, що подібні напіврозкривши лотоса, я буду проповідувати Дхарму».
Після цього він залишив місце під "деревом пізнання" і перейшов до "дереву пастуха кіз", і там пробув ще сім днів. Мара зажадав від Будди, щоб він перейшов в Нірвану, тобто помер просвітленим, що Будда відхилив, оскільки він повинен спочатку набрати учнів і поширити своє вчення.
Тоді Мара сказав: "Сім років я слідував за тобою, крок за кроком, і не знайшов ніякого вади. Як ворон, даремно кружляв над скелею, я залишаю Гаутаму ". Сумно відійшов він, і струни його лютні порвалися. Після того, як Будда під "деревом пастуха кіз" переміг свої сумніви про те, чи повинен він повідомляти світові своє пізнання, і побоювання, що люди не зрозуміють його, він вирішується йти проповідувати.
Перш за все він подумав про своїх двох вчителів, але незабаром дізнався, що Алара помер тиждень тому, а Уддака напередодні ввечері. Тоді він згадав про п'ять ченців, які були біля нього в Урувелу і після залишили його. Він розшукав їх у парку Ршіпатане, поблизу Бенареса.