Розділ 1 Загальне поняття філософії.
Дофілософського форми світогляду (міфологія, магія, релігія).
Ці питання поставлені самим життям. Те або інше питання визначає напрямок життєдіяльності людини. Філософія покликана правильно вирішити ці питання, допомогти перетворити стихійно сформовані погляди в світорозумінні, що є необхідним у становленні особистості. Ці проблеми знайшли рішення задовго до філософії - у міфології, релігії. Ці питання не просто філософія, а світогляд. Світогляд ширше, ніж філософія.
Світогляд - не просте сукупність знань, не сума наук; вона відрізняється від суми наук тим, що в центр своєї уваги ставить питання про співвідношення світорозуміння як такого і такий розумної частини світобудови, як люди. За Рубінштейну, світогляд - показник зрілості особистості. Для характеристики світогляду має значення пропорційне співвідношення знань, переконань, вірувань, надій, настроїв, норм, ідеалів. Структура світогляду - компоненти: пізнавальний, ціннісно-нормативний, морально-рольової і практичний. Пізнавальний компонент базується на узагальнених знаннях. Він включає в себе конкретно-наукову і універсальну картину світу. Будь-яке пізнання формує світоглядний каркас. Розуміння світогляду зв'язується завжди з філософськими поглядами. Будь-яка філософія є світоглядом, але не всяке світогляд філософічно.
Філософія - це теорія світогляду, вона теоретично вирішує ті чи інші проблеми. Щоб знання набуло світоглядний сенс, воно повинно бути оцінено, тобто освітлено променями нашого до нього відношення. Ціннісно-нормативний компонент включає в себе цінності, ідеали, норми, переконання. Головне призначення цього компонента в тому, що б людина спирався не тільки на узагальнені знання, а й міг керуватися громадськими ідеалами. Цінність - властивість того чи іншого предмета, який задовольняє потреби людей в системі. Нагорі ієрархії цінностей варто абсолютна цінність. У релігійному світогляді це бог. У цих цінностях є зобов'язує момент. Норми є тим засобом, який пов'язує ціннісно-значуще для людини з його практичною поведінкою. Щоб норми, знання, цінності реалізувалися в практичних вчинках і діях, необхідно перетворення в особистісні погляди, переконання, ідеали. Вироблення психічних установок на можливість діяти. Формування цієї установки здійснюється в емоційно-вольової складової. Світогляд - реальна готовність людини до певного типу поведінки в певних обставинах.
Можна говорити про історичні типи світогляду. Прийнято вважати, що перше - міфологічний світогляд. Це початковий тип світогляду, який можна назвати предміровоззреніем. Міфологія виникла на тій стадії суспільного розвитку, коли людство намагалося дати відповіді на такі питання, як походження і пристрій всесвіту в цілому. Значну частину міфології складають космологічні міфи. Велика увага в міфах приділяється народження, смерті, випробувань. Особливе місце займає видобуток вогню, винахід ремесел, одомашнення тварин. Міф - це не первинна форма знань, а вид світогляду, образне уявлення про природу і колективного життя. У міфах об'єдналися зачатки знань, релігійних вірувань. Для первісної свідомості мислиме має збігатися з пережитим, дійсне з тим, хто діє. Генетичний принцип - зводиться до з'ясування хто кого породив. Міфи побудовані на встановленні гармонії між світом і людиною. Поряд з міфологією існує і релігія. Але чим відрізняється міфологічний світогляд від релігійного? Втілені в міфах уявлення тісно переплітаються з обрядами.
Міфологія знаходиться в тісній взаємодії з релігією. Специфікою релігії є те, що основою тут є культова система, тобто система обрядових дій, спрямованих на встановлення певних відносин з надприродним. Міф в тій мірі релігійний, в якій він включений в культову систему. За допомогою обрядовості релігія культивує людські почуття любові, совісті, обов'язку, милосердя, надає їм особливу цінність. Віра - властивість людської свідомості, є віра в ідеали в будь-якому світогляді. Основна функція релігії полягає в тому, щоб допомогти подолати людині відносну мінливість його буття, і прославити людину до чогось абсолютного, вічного.