Інформаційний лист № 1
Інститут проблем освоєння Півночі ТюмНЦ СО РАН
запрошує Вас взяти участь в IV всеросійської конференції
«ЛЮДИНА І ПІВНІЧ: антропологія, АРХЕОЛОГИЯ, ЕКОЛОГІЯ»
В рамках конференції передбачаються наступні секції:
- Найдавніші свідоцтва заселення, освоєння Північної Євразії і адаптації до північної біосфері (нові археологічні та антропологічні дані, стародавні технології та виробництва, стратегії освоєння територій та ін.)
- Проблеми етнокультурного взаємодії в історичній динаміці (етнологія, соціокультурні спільноти на Півночі; арктична урбаністика; землекористування, системи пересування і сприйняття простору у народів Півночі і ін.)
- Біорізноманіття та динаміка природних комплексів Півночі (видову, екосистемному і ландшафтне різноманіття Півночі, його природна та антропогенна трансформація, екологічні наслідки освоєння Півночі, раціональне природокористування, особливо охоронювані природні території та ін.)
Переконливо просимо вас надіслати попередні теми доповідей в термін, це необхідно для складання попередньої програми і важливо для заявки на грант РФФД.
Матеріали конференції (обсяг статті 10-12 тис. Знаків) будуть розміщені постатейно в eLIBRARY і індексуватися в РИНЦ.
У роботі конференції передбачена культурна програма з екскурсією в Тобольський кремль із заїздом в музей Григорія Распутіна в селі Покровському, можливе відвідування цілющих гарячих джерел Тюмені
Якщо у Вас є питання або потрібна додаткова інформація, будь ласка, звертайтеся:
З повагою, Оргкомітет
IV Всеросійській конференції
Дольменна культура Західного Кавказу
Карта розташування дольменів Західного Кавказу (з книги В. І. Марковіна). Кожна точка позначає не один дольмен, а скупчення дольменів.
Дольмени - це різновид мегалітичних гробниць, великі кам'яні ящики з цілісних плит: чотири поставлені на ребро як стіни і п'ята плазом згори - перекриття. У передній плиті у багатьох зроблено круглий отвір (іноді прямокутне, овальне або арочне), заткнути кам'яної пробкою. Таке позначення ( «дольмен») ці пам'ятники отримали в Англії і Франції, але слова не англійське і не французьке, а кельтське. Значення його розкривають по-різному. Одні переводять з бретонського (кельтський мову Франції) tol-men як 'стіл-камінь', тобто 'кам'яний стіл', інші як 'круглий камінь', тобто 'кам'яне коло', але і пишеться це слово на бретонском не зовсім так , а taol maen. Однак в Англії, в графстві Корнуолл, де ще не так давно звучав валлійська мова (теж один з кельтських) до сих пір збереглося кругле кам'яна споруда з отвором в центрі, що називається Men-an-Tol, що означає в перекладі з валлійського 'камінь- з-дірою ', тоді tol-men - це' діра-камінь '. А у дольменів дійсно нерідко в передній стінці є круглий отвір, віконечко. За таким спорудам з отворами все величезні кам'яні ящики стали у англійців називатися дольменами. З середини XIX століття це слово стало вживатися і в Росії, а в 1878 р граф А. С. Уваров, порившись у французьких енциклопедіях, пояснив його в статті «Мегалітичні пам'ятники в Росії» як «кам'яний стіл», що і прищепилося. Цікаво, що епіграфом до своєї статті Уваров взяв латинський вислів Бекона: «Швидше з помилки народиться істина, ніж з плутанини».
Дуже довго ця кавказька культура була відома тільки по дольменам. Тільки після війни стали обстежитися поселення, особливо з ініціативи Марковіна. Зараз відомі також святилища і петрогліфи цієї культури.
Дольмени. Найбільш важкий для досліджень, загадковий і захоплюючий компонент цієї культури - самі дольмени. Вони не прямокутні, а здебільшого трапецієподібні - для стійкості (бічні плити нахилені всередину, передня більше задньої).
Давно залишені всякі ворожіння про те, що ці пам'ятники означають - зараз це лише предмет дозвільних вигадок усяких містиків і шарлатанів. В інтернеті можна знайти розгорнуті трактати про древніх обсерваторіях магів, установках для вироблення чудовою енергії, накопичувачах життєвої сили, ультразвукових або інфразвукових резонаторах, про що здійснюються поблизу них чудеса і подібної примхи.
Ці вигадки мало відрізняються від старих байок, що ходили навколо цих пам'яток. Ті були породжені ще в давнину цікавістю наступних мешканців, які втратили наступність і живу пам'ять про ці споруди при можна пробачити невігластві і міфологічному свідомості того часу. Для козаків дольмени - це «богатирські хатки», для мегрелів - мдішкуде (будинку велетнів), оскільки лише стародавні богатирі і велетні могли споруджувати подібні споруди. Абхази ж і Адигеї (черкеси) називали дольмени іспунамі (будинками карликів), бо тільки карлики могли пролазити в круглі отвори в передній стіні. У адигів побутували байки про те, як карликам іспам. які їздили верхи на зайців, вдалося змусити велетнів інижей побудувати будинки для карликів, і ті встрибували в них прямо на зайців.
Мал. 3. Типи дольменів Західного Кавказу (з книги В.І.Марковіна) 1 - плиткові дольмени, 2 - складові, 3 - коритоподібні, 4 - дольмени-моноліти, між ними поміщені проміжні форми. 1, 2 - ст. Новосвободная; 3 - р. Кізінка, дольмен №75; 4 - с. Адігналово; 5 - р. Кізінка, дольмен №54; 6 - с. Азанта; 7 - ст. Даховський, Дегуакская поляна, дольмен №139; 8 - ст. Новосвободная; 9 - ст. Даховський, Дегуакская поляна, дольмен № 84; 10 - околиці м Туалсе; 11 - с. Лазаревське; 12, 13 - с. Гузеріпль; 14 - р. Кізінка, дольмен № 539; 15 - там же, дольмен № 533; 16 - с. Солох-аул, гора Аутло; 17 - с. Солоники; 18 - с. Дедеркой, 19 - аул Красноалександровскій I; 20 - с. Адігналово; 21 - с. Берегове; 22 - с. Волконка (1, 2 - по Н. І. Веселовського, 8 - по Н. Л. Каменєву, 11 - по Н. П. Рунич, 21 - по Е. Д. Феліцина, 3-7, 9, 10, 12 20, 22 - обміри та замальовки В. І. Марковіна)
Якщо припустити, що в вигляді карликів адигські фольклор представив душі померлих, то байка має деяку історичну зв'язок з дольменами, тому що заєць в скіфський час вважався сакральним тваринам, яке курсувало між світом мертвих і живих, а дольмени - безсумнівно гробниці, це встановлено археологами з непохитністю. Адиги і абхази уявляли собі реальну функцію дольменів - вони називали дольмени також кеунеж. адамра (стародавні гробниці).
Мал. 5. Дольмени Західного Кавказу. (З книги В.І.Марковіна) 1 - басейн р. Кізінкі, плитковий дольмен №58; 2 - там же, плитковий дольмен №23; 3 - ст. Даховський, Дегуакская поляна, складовою додьмен №71 Рис. 6. Дольмени Західного Кавказу 1 - басейн р. Кізінкі, коритоподібний дольмен, №532; 2 - сел. Каменоломня у м Туапсе, коритоподібний дольмен з помилковим фасадом; 3 - с. Адігналово, Кодлова балка. Дольмен, близький монолітним спорудженням.
Мал. 7. Дольмени Західного Кавказу (з книги В.І.Марковіна) 1 - с. Солоники. Коритоподібний дольмен №1 в першій групі дольменів (перекриття у нього скинуто); 2 - с. Волконка, р. Годлік. Дольмен- моноліт
А. Д. Резепкін підійшов до класифікації з іншого боку. Його класифікація охоплює більш широке коло мегалітів Кавказу і ділить їх за планом на прямокутні. підковоподібні і дольмени. Він врахував, що наші дольмени - тільки різновид маси дольменів, поширених в світі, і до того ж не найдавніша. Що в світі давно розроблена загальна класифікація мегалітичних гробниць, в якій дольмени займають особливе місце.
Дольмен з орнаментом в р-ні Геленджика. Джерело: Tropican - власна робота.
Свого часу (1941) Глін Деніел показав, що всі мегаліти Європи діляться на дві групи, дві традиції розвитку. Одні розвивають план гробниці зі входом (вузьким коридорчиком), коридорній гробниці (passage grave), а інші - довгою галереї, поділеній на камери - галерейного гробниці (gallery grave), тобто камера і коридор тут не мали відмінностей по ширині. В обох традиціях справа врешті-решт зводилося до усеченному варіанту - великим кам'яного ящика, дольмену. Походження цієї форми можна бачити по рудиментів розвиненою структури - по залишку коридору (порталу, дворику) в одному випадку і залишкам поділу на секції - в іншому. Ось Резепкін побачив в підкурганних дольменах станиці Царської (нині
Це інша класифікація та інше походження. Але чого? Дольменной ідеї або дольменной культури? Як дольмени з'явилися тут - з усією культурою або як запозичення похоронної архітектури або як паралельне самостійний розвиток одних і тих же ідей?
Дольмени розташовуються на Кавказі групами, не у самого моря, а віддалік, в горах. Перед дольменом зазвичай висічена в схилі гори горизонтальна площадка - дворик. на який дольмен виходить своїм порталом (окремої прибудовою, бічними виступами, навісом покрівлі, круглим отвором). Усередині гробниці поверхні плит ретельно вирівняні і зашліфовані, іноді покриті малюнками - висіченими і розписом. Отвір заткнути кам'яної пробкою (помилково званої у Марковіна «втулкою»), досить важкою. Проте всередині зазвичай побувало чимало сторонніх, рідко від вмісту щось збереглося, це кістки і деякий інвентар. Розкопки зовні і обстеження всередині все ж дещо дають, як, зрозуміло, дають і розкопки поселень.
Мал. 8. Західний Кавказ. Предмети, знайдені в дольменах (з книги В.І.Марковіна)
Спосіб поховання. Крім дольменів, в яких ховали не всіх небіжчиків, є і поховання в звичайних ямах, обкладеним каменем. В. А. Трифонов пояснює цю відмінність тим, що в дольменах ховали тільки знати: занадто великі були витрати сил на зведення дольмена. М. Б. Рисін однак вважає, що зведення дольмена - справа великої патріархальної сім'ї, чиєю колективної усипальницею гробниця і була (в ній зазвичай 4 - 5 скелетів, доходить до 30). А знати виділялася центральним положенням, величиною дольмена і відсутністю інших небіжчиків поруч.
Поселення. Якраз поселення розташовувалися ближче до води - на терасах і схилах, іноді на вододілах. Вони складалися з турлучних будинків (плетені стіни з глиняною обмазкою) з глинобитними підлогами, з малим застосуванням каменю. Печі були глинобитні та господарські ями обмазані глиною. Схоже, що в побуті носії цієї культури воліли глину, а не камінь. Жили, однак, і в печерах.
Господарство. Лісове розміщення дольменів оманливе. Перш межі лісу були вище в горах. В основному дольменів культура займала степові ландшафти. Як і попередники, будівельники дольменів годувалися прибудинкових скотарством і мотичнимземлеробством. У стаді найбільше було великої рогатої худоби, на другому місці - свині, а вже потім дрібну рогату худобу, також кінь і собака. Підсобну роль грали землеробство, мисливство та рибна ловля. Землю обробляли кам'яними мотиками, врожай збирали серпами з крем'яними вкладишами, зерно мололи зернотерками.
Метал. Миш'яковиста бронза була власна, про що свідчать льячки і злитки металу. Вироби: ножі-кинджали з гострими або закругленими кінцями, бойові сокири з вигнутим донизу лезом, тесла, шила. Є бронзові гаки для діставання м'яса з котлів, прикраси.
Посудина дольменной культури, дольмен № 1, Кам'яний курган, станиця Новосвободная, Адигея Джерело: Сергій 6662 - власна робота.
Кераміка ліпна, без відмулювання глини, з грубими домішками-отощітеля (перш за все дресвой. Тобто товченим кварцитом), нерівномірного випалу, а для прикриття вад покрита шаром ангоба різних кольорів, пофарбована в червоний колір і залощена. Орнаментований расчесами, прокреслена і покрита налепами - валиками і соскоподібного налепами, накольчато-перловим орнаментом. Нерідко орнаментирована навіть всередині. Відмітна риса судин - чітке відділення шийки від Тулова, в місці з'єднання - валик або жолобок. Форм судин набагато більше, ніж у попередніх культур - три десятка типів: кружка, кубок, амфора, горщик, глечик, миска, чаша і т. Д. Вони з різними петельчатого ручками, вушками для протягування мотузки, масивними ручками для упору, з носиками . Деякі ручки мають вигляд «флейти Пана» - як в Середземномор'ї.
Імпортними є курильні і судини з мотузковим орнаментом - від північних і східних сусідів.
Фрагмент кераміки з поселення Чубукін Бугор.
Камінь. Кременя порівняно мало: вкладиші, скребки, наконечники дротиків і стріл з черешками, з увігнутим підставою і з шипами. Багато клиновидних кам'яних сокир і абразивних інструментів - точив, розтиральник і т. П. Сердолік для бус прибував з Індії та Ірану.
Дрібна пластика представлена жіночими статуетками з каменю і глини, фігурками тварин: бика, барана, свині, кабана, зубра.
Походження культури. У 1973 р Марковін висловився так: «чим більше пізнається матеріал, тим менш ясним стає питання про походження дольменів культури Західного Кавказу».
В науці було висунуто в основному три гіпотези.
- Місцеве походження. За однією, запропонованої в 1913 р антропологом Д. Н. Анучина, для пояснення походження дольменів не потрібна ніяка міграція, ніякі зовнішні імпульси. Мегаліти були заміною печерних поховань в скелях: перейшовши в іншу місцевість, люди, щоб зберегти традиційний для них спосіб поховання, створювали штучні скелі та печери. Мегаліти будувалися за одними і тими ж мотивами, що приходили в голову в тих же обставинах, і далі ця ідея розвивалася за одними законами і приводила до подібних форм в різних місцях самостійно і незалежно від розвитку в інших місцях. Як повсюдно приходила в голову ідея поховання, так природної була і ця її форма - кам'яний ящик.
Залишається ще можливість того, що кожна з цих гіпотез відображає частину реальності, тобто, що різні компоненти дольменной культури виявилися в ній з різних джерел, а її носії - дуже змішана популяція.