Незважаючи на те, що Второ-Афонський монастир був повністю зруйнований, однак шанування святого місця в народі зберігалося. Хоча неподалік розташовувалися секретні шахти видобутку урану і територія була режимної, проте віруючі відвідували монастир і служили тут молебні.
Ініціатором відродження Другого Афона став митрополит Гедеон. Будучи призначений на Кавказьку кафедру, Владика Гедеон відразу згадав про монастир на Бештау. "Коли Промисел Божий привів мені стати Кавказьким архієреєм, - розповідав Владика Гедеон, - я не міг не перейнятися долею Бештаугорского обителі, яка принесла животворящий дух афонського чернецтва на Кавказ".
Основу внутрішнього духовного життя монастиря становило щоденне Богослужіння, що відбувалося чередним ієромонахом. Всі вільні від нагальних послухів монахи і послушники обов'язково брали участь в службі, в читанні і співі Псалтиря. У святкові дні Богослужіння відбувалося соборно. Всі служби відбувалися строго за церковним статутом, без найменших відступів і скорочень, неспішно, благоговійно, зворушливо. Співочі співали Афонським напевом на двох хорах правому і лівому виконанні; на два кліросу поділялися і читці. Запозичити афонські наспіви приходили регенти з навколишніх храмів.
Полуношниця починалася щодня о 0:30 ночі. Утреня закінчувалася приблизно о 4 годині ранку, а Літургія відбувалася з 7 години ранку. Перед Літургією, перш 3-го і 6-го години, щодня читався Акафіст. Вечірня починалася о 4 годині по полудні. У свята і недільні дні відбувалося Всенічне бдіння, яке тривало з 19:30 до 2 години ночі. Літургія відбувалася пізня, о дев'ятій годині. Перед Літургією читався Акафіст Спасителю.
Незважаючи на труднощі існування, Второ-Афонський монастир з перших днів заснування став світочем духовної просвіти для жителів Кавказу і для всієї Православної Росії. Глибокий духовний зв'язок обителлю виражалася в безлічі одержуваних монастирем листів з проханнями про молитву, в пожертвування грошима і речами, у відвідинах обителі прочанами, екскурсантами, вчать і учнями.
Незважаючи на прихильне ставлення Государя і позитивне рішення комісії з представників місцевого духовенства, куди було спущено прохання, прохання о. Герасима залишилася без наслідків.
Прибувши до Росії, монахи розлучилися: отець Сергій, захворівши, попрямував на Північний Кавказ лікуватися мінеральними водами, а ієромонах Іоанн поїхав до Санкт-Петербурга і Саратовську губернію, де мав намір зібрати потрібну суму для влаштування монастиря.
У столиці отець Іоанн познайомився з людьми, які надали істотну допомогу при клопотанні про пристрій Второ-Афонського монастиря: помічником керуючого Маріїнським палацом В.Н. Богдановим, товаришем обер-прокурора Святійшого Синоду В.К. Саблер, іншими вищими чинами Святійшого Синоду. Збір ж пожертвувань пройшов настільки успішно, що частина зібраних грошей отець Іоанн зумів послати отця Герасима і братії на Афон.
У Санкт-Петербурзі ж сталася у отця Іоанна і найголовніша зустріч. Він побував у батюшки Іоанна Кронштадського, шанованого всіма православними і навіть співслужив йому при літургії. Від отця Іоанна Кронштадського чернець отримав благословення на пристрій монастиря на Кавказі. Місце було обрано не випадково.
Для безлічі православних християн Старий Афон - одне з найсвятіших місць на землі. Перекази свідчать, що перші монахи з'явилися тут під час візантійського імператора Костянтина Великого (324-337 рр.). Вони збудували свої обителі на плоскій піднесеності. З роками будівель ставало все більше, і до кінця XIX століття тут розташовувалося вже двадцять великих монастирів, кілька скитів і до семисот окремих келій.
Старий Афон можна назвати чернечим державою, але особливим, своєрідним, де немає ні міст, ні сіл, сюди не допускаються жінки. Ченці служать в храмах, працюють в садах і городах, в іконописних майстерень і на морських судах.
Російські ченці з'явилися на Афоні давно, ще при рівноапостольного князя Володимира. У першій половині XI століття вони заснували монастир Святого Пантелеймона. Спочатку обитель перебувала на тому місці, де тепер розташовується Богородичний скит, а згодом влаштувалася на низинній скелі прибережжя Святогірського затоки. Це була перша обитель, яку греки поступилися російським. Монастир пережив розквіт, запустіння і нове народження.
Стіни храму були кам'яні, інші споруди дерев'яні. З північного боку до храму примикав двоповерховий корпус. У ньому знаходилися келії настоятеля, благочинного еклесіарха, ризничі і гостей. У підвальному поверсі - кухня.
Перевезення з температурним режимом - пасажирські перевезення. Курс програмування онлайн / очно.; Бамбуковий паркан, очеретяний паркан: паркан. Варіанти зборів. Всі види.
Список карт міста Лермонтова