Священноначаліє на чолі з Патріархом наполягає, що духовна освіта для насельників монастирів чи не обов'язково. В одному інтерв'ю Святіший навіть сказав, що коли приїжджає в будь-якої монастир (чоловічий чи жіночий - не уточнив), то обов'язково запитує, скільки насельників мають богословську освіту.
Моя особиста думка - краще, звичайно, це утворення мати, хоча б для того, щоб не плодити усілякі страшні єресі, часто перекочовують в голови мирян якраз після бесід з догматично безграмотними ченцями (або черницями), і щоб самій вміти фільтрувати деякі речі і якимись дурницями не спокушатися.
Не думаю, що чернечий шлях якось залежить від освіти, одержуваного саме в духовних закладах. Бувають монахи і з академічною освітою, яке явно не пішло їм на користь.
Бувають і ченці без освіти, яким саме безграмотність в області, наприклад, догматики, пішла явно на шкоду. Так що це не освіта заважає. ;)))
З іншого боку, познайомившись ближче з деякими сторонами церковного життя, що відкриваються в процесі отримання цього нещасного освіти, отримуєш деяку щеплення проти шокового стану, що викликається всякими "спокусливими" ситуаціями. Знову ж, свого роду "перевірка на вошивість". Нехай не така жорстка, як у чоловічій частині "духовнообразовивающегося" населення, але все-таки.
мені здається, що насельниць монастиря корисно мати духовне (та й просте вища закінчена) освіту. звичайно, буває, що Господь через смирення і святості посилає простому ченцю то, чого ніде, ні в яких ВНЗ не навчать, так було з багатьма святими. ми ж повинні через свою гріховність все осягати самі, з Божою допомогою, навчаючись, обробляю ниву науки.
Думаю, що духовна освіта сестрам монастиря дуже корисно. По-перше, як вже зазначалося вище, щоб не плодити єресь. По-друге, в сучасному світі багато монастирів несуть активне місіонерське служіння, яке можливе лише при якісному богословську освіту сестер.
не думаю, що наявність духовної освіти якимось чином допомагає людині здобути Духа Святого. справжнє духовне знання - воно дослідне, як сказав старець Паїсій Святогорець, і можливо не тільки він. чеснот у ВНЗ не вчать, і наявність диплома ніяк чи не свідчить про високого духовного життя людини. припустимо, я закінчила православний вуз, я вирішила піти в монастир - і що? я візьму свій диплом і надам його настоятельки? що мені це дасть? нічого абсолютно.
монастир - це перш за все школа послуху. людині з вищою (та ще й церковним) освітою послухатися просту монахиню (або ченця) буває куди складніше, ніж простій людині. тому особисто я проти обов'язкового вищої духовної освіти для майбутніх ченців.
проте це не означає, що монах повинен бути безграмотним. я просто думаю, що зараз зовсім безграмотні в монастир не йдуть. це все ж усвідомлений вибір, він формується не відразу, і якщо формується, то по-перше в результаті самостійного вивчення святоотецької літератури, по-друге, в результаті спілкування з духівником і з його благословення, по-третє, можливо, по-яким- то інших причин особистого характеру. тому не можна сказати, що сучасні монахи зовсім нічого не знають або не розуміють. я думаю, що для будь-якої роботи, яку ведуть зараз монастирі (і просвітницьку, і благодійність, і мн. ін.) ченцеві насамперед необхідний досвід обробітку своєї власної душі і очищення її від влади гріха, досвід чернечого життя, з якою приходить і духовне знання.
Жанна, все правильно. ми теж "проти обов'язкового вищої духовної освіти для майбутніх ченців". але в темі питання стояло про ПОЛЕЗНОСТИ такого, а не ОБОВ'ЯЗКОВОСТІ.
Іноді від ченців чула відверту брехню або щось біляцерковних. Для багатьох мирських (особливо невоцерковленних). людина з монастиря - майже святий, і можна легко повестися і заблукати. 2 роки в православному університеті дали так багато і для розуму, і для душі, хоча до цього багато читала сама. Але коли самоосвіта та на твердий фундамент - це надійніше. Адже після радянської епохи язичники ми в більшості своїй. Чи не дочекаємося коли новий навчальний рік почнеться. Духовна освіта КОРИСНО!
А чому б і ні? У нас в семінарії на курсі вчилася черниця, після закінчення вона повернулася в свій монастир і тепер у них в хорі є субрегент, а раніше, за її розповідями, регент просто падала від утоми, адже служби щодня, а замінити її німог ніхто, тепер же чергуються.
На мій погляд, отримати духовну освіту це дуже сприятливе справу і дуже корисне. але з іншого боку. ми всі індивідуальні і всі різні. несхожі один на одного.
Відповідаючи на питання чи варто вчитися в духовному закладі, усвідомлено вибравши чернецтво як життєву позицію, але ще не живучи в монастирі, слід сказати, що це безпосередньо справа кожної людини, якщо у нього бажання і прагнення до цього. наприклад Свята Марія Єгипетська. не маючи ніяких книг. вона знала все Священне писання напам'ять) Сам Бог їй це відкривав. Маючи сильну віру і гарячу молитву. Господь дасть нам розуму розуміти багато і напоумить нас. ;)
Напевно, можна спочатку вступити в монастир, а потім - як благословлять. Адже іноді буває, що і сама ігуменя благословляє на духовну освіту.
Скажіть, а де можна отримати духовну освіту?
За офіційними даними, сьогодні в Російській Православній Церкві 6 духовних академій, 2 університети, 2 богословських інституту, 44 семінарії, 39 духовних училищ, 1 пастирські курси.
я одного разу висловила своє бажання отримати духовну освіту і мій духівник сказав що його можна отримати і не в закладі.
просто вища потрібно а один священик мені сказав що жінці не потрібно Богословські студії відбув
все дуже суб'єктивно, але один факт безсумнівний -у ченців і особливо у черниць - [т до буває що черниці навіть на служби не ходять через послуху] має залишатися час на самоосвіту і читання [а іноді можна і викладача запросити в монастир ] що, наскільки я знаю, вже практикується деякими ігуменом
Якщо є можливість, то краще повчитися. Тільки користь для себе придбаєте!
"Однак дуже важливо (і про це багато вже говорилося), щоб в монастирських стінах поряд з відродженням порушеннях святинь відбувався зовні непримітний, але реальний процес перетворення людських душ, нерідко порушених і пошкоджених згубним атеїстичним вихованням, всякого роду негідними християнина забобонами, раськольнічьімі поветриями і умонастроями. тому батькам намісникам треба натхненно піклуватися про те, щоб кожен клірик і насельник обителі обов'язково отримував духовну освіту. настоятелька ж слід проявляти піклування як про можливе утворення насельниць в духовних школах, так і про те, щоб створювати необхідні для навчання умови в обителях.
Коли на "легких" православних паблік віруючі намагаються цитатами з підручника догматики пояснити атеїстам "іхіто такий Трійця", я вважаю за краще негайно піти. Як не дивно, я перестаю розуміти, в Кого я вірю. Будь-яке слово незначні в справі пояснення сутності Того, Хто незбагненний. Самі про це говоримо, але при цьому все одно щось тужімся. Шмеман взагалі писав, що богослов'я вбиває віру. Нехай так закидають мене помідорами радикали, але я з ним згодна. А вчення Христа, різновиди усіляких забабонов і "лівих" трактувань і традицій - безумовно потрібно вивчати, пізнавати прикладні приклади. Коли однієї моєї знайомої сказали "фе, несмачний бальзам ти купила", вона аж спітніла. Я їй кажу "так у вас, батінька, марнославство зашкалює". Вона реально не зрозуміла, про що я. Їй здавалося, що марнославство - властивість виключно спраглих всесвітнього визнання у вигляді Оскарів і граммафончіков. Їй в голову навіть не приходило, що образа за обхаянную кимось її річ - теж марнославство. Ось що потрібно. А без сухого богослов'я я як-небудь проживу. Воно все одно не скаже мені про Бога більше, ніж Він Сам дозволить мені відчути. Де логіка: вивчати Того, в Кого В ПРИНЦИПІ належить ВІРИТИ. Знання і віра в даному випадку несумісні. Блаженні, що не бачили й увірували!, А не понюхали, помацати і тому дізналися. Повторюся, суто особиста думка - мене догматика лякає, хоча я не тупиця, щоб просто тупо не розуміти тамтешнього набору розумних слів. Звідки Він, який Він - це мене хвилює найменше. І Євангеліє говорить, щоб ми в першу чергу ВИКОНУВАЛИ ВОЛЮ Отця, а волати або того краще препарувати Його - звільніть.
Хоча буквально вчора (як спеціально :)) їхали разом з моїм колишнім викладачем катехізису. Торкнулися цієї теми. Він в поганому шоці від спілкування з деякими ігуменом: вони ні бум-бум в елементарних поняттях. Їм влаштовують заліки, але здають вони їх чомусь незрозуміло кому, та й кому-небудь одному, а не комісії або хоча б дійсно викладачеві. Не можу погодитися, що духовна "підкованість" без богословської неможлива. Чи не буде повною - мабуть. Не більше.
ні-ні, ^ 99impregnate167, щоб не затягнуло в єресь і необхідно просвітництво, а коли ставлять запитання про віру. ти і не знаєш. що відповісти, звичайно не завжди потрібно вступати в розмову, але навіть щоб самій встояти в питаннях віри, необхідно знати догмати. Навіть самій. щоб не опинитися обплутаної багатьма ін. псевдовченнями.
Дик хито ж заперечує-то. ) Але особисто для себе, на абсолютно конкретний даний момент, якщо б мене відправляли на навчання, я б дуже цього не хотіла. Повторюся, що не ВСІЄЇ догматики, а саме частин, присвячених спробам пояснити Хто Такий Бог і звідки Він. Все інше - ура! і з піснею. ) Але тисячі і тисячі людей рятувалися і без богословської освіти.
На даний момент мій духівник заборонив мені лізти в раціональності. Чому я неймовірно рада :) І без вистачає про що поговорити на сповіді.
^ 99impregnate167, спробуйте курс-лекцій з догматичного богослов'я о.Данііла Сисоєва на місіонерських он-лайн курсах, дуже цікаво і доступно, розраховане саме на пояснення для невіруючою або помиляються аудиторії.
vandal6327, повністю згодна з Вамі.Еслі і рятувалися раніше, як пише Светак, то зараз хто похвалитися святою простотою? Хто зможе сам собі допомогти, коли ворог буде всевать помосли проти віри? Просто їх відсікти? Ну-ну подивимося як удастся..прпВарсонофійОпт . говорив ченцям: випробовуйте себе у вірі ви? І пояснив-вивчайте і перечитуйте щороку катіхізіс.Наместнік нинішній Оптиної пустелі на торжество православ'я, перед молебнем говорив всім: перевірте свою віру, зараз будуть перераховані анафеми єресям, перевірте себе не помиляється чи в чому невольно.Еслі з дух.оброзованіем так потрібно будьмо тверезі і боятися своєї провини проти догматів, то як же без нього? прп Максим сповідник пише, що хто сново і сново повчає в символі віри, просвіщає розум, наближається до Бога.
да, СИМВОЛ ВІРИ велике зміцнення))