Згідно Діогеном Лаертський, афінянин Епікур виріс на острові Самос і з 14 (за іншими відомостями, з 12) років почав цікавитися філософією. У 18 років він приїхав в Афіни. Коли Пердикка (регент Македонії в 323-321 рр. До н. Е.) Після смерті Олександра Македонського вигнав афінян з Самоса, Епікур попрямував до свого батька в Колофон (місто в Іонії. Мала Азія), де прожив деякий час і зібрав навколо себе учнів. У віці 32 років він заснував свою філософську школу, яка спочатку перебувала в Мітілене (на острові Лесбос) і Лампсаке (на азіатському березі протоки Дарданелли), а з 306 р. До н.е. е. - в Афінах. У цьому місті Епікур зі своїми учнями оселився в купленому ним саду (звідси найменування епікурейців: «філософи Саду»). Над входом туди висіло вислів: «Гість, тобі тут буде добре. Тут задоволення - вище благо ». Філософ помер ( «від каменю в нирках», як пише Діоген Лаертський) в 271 або 270 р. До н.е. е.
вчення Епікура
теорія пізнання
Свою теорію пізнання Епікур називав «канонікою», так як в її основі лежало вчення про критерії або канонах істини. Не погоджуючись з Платоном і Аристотелем. первинним і головним критерієм істини він вважав відчуття. в яких дається нам життя. Розум же Епікур вважав повністю залежним від відчуттів. Оскільки чуттєве пізнання, згідно Епікура, непогрішно, остільки помилки в пізнанні або помилки відбуваються з помилкових суджень про те, що дано у відчуттях [1].
В каноніка Епікура виділяють також вторинні критерії істини. такі як «передбачення» (пролепсис), «претерпевание» (патхе) і «подібний кидок думки».
«Передбачення» - це «це пам'ять того, що часто було нам ззовні», «відбиток, попереджанням якого були відчуття» [1] і чуттєві сприйняття [2]. Передбачення - це поняття або загальні уявлення, що виникають на основі чуттєвого сприйняття з одиничних уявлень [2].
«Претерпеваніе» - патхе - це скоріше критерій ставлення до речей, ніж критерій істини. Претерпеваніе - основа для моральних оцінок відповідно до етичних принципів [1].
Вчення про природу ( «фізика»)
Епікур прагнув дати в своєму вченні практичне керівництво для життя (етику); цього служила фізика (натурфілософія), а останньою - логіка. Вчення Епікура про природу. по суті справи, демокрітіческое вчення: нескінченно число і різноманітність спонтанно розвиваються світів. що представляють собою результат зіткнення і роз'єднання атомів. крім яких не існує нічого, крім порожнього простору. У просторі між цими світами (в «Междумірья»), безсмертні і щасливі. живуть боги. не піклуючись про світ і людей. Таким же чином виникають і зникають живі істоти, а також душа. яка складається з найтонших, найлегших, найбільш круглих і рухомих атомів.
аксіологія
Пізнання природи не є самоціль, воно звільняє людину від страху марновірств і взагалі релігії. а також від боязні смерті. Це звільнення необхідно для щастя і блаженства людини, сутність яких становить насолоду. але це не просте чуттєве насолоду, а духовне. хоча взагалі всякого роду насолоди самі по собі не є поганими. Однак духовну насолоду більш стійко, бо воно не залежить від зовнішніх перешкод. Завдяки розуму. дару богів, за який вони не вимагають ніякої подяки, прагнення повинні приводитися в згоду (симетрію), що припускає насолоду, причому одночасно досягається не порушується неприємними переживаннями спокій, незворушність (атараксія), в яких і полягає істинне благочестя. Епікур закликав людини порівнювати насолоду, яку він отримує, з можливими наслідками. «Смерть не має до нас ніякого відношення, коли ми живі, смерті ще немає, коли вона приходить, то нас вже немає», - стверджував філософ.
Вчення про суспільство і людину
Суспільство, по Епікура, виникло з договору між мешканцями самотньо і керуються природним правом людьми. Укладено він з метою заборони завдавати один одному шкоди. При цьому люди схильні забувати, що всі закони і звичаї можуть бути змінювані, оскільки вони повинні служити взаємну користь. [1].
Що стосується людської мови. Епікур вказував на зв'язок розвитку мовлення з умовами середовища проживання людини. Зокрема, вважав, що в різних географічних місцевостях люди під впливом одних і тих же речей видавали різні звуки (за рахунок різного впливу середовища на людські легені). Таким чином перші слова, вимовлені людьми, були різними, а тому стали різними і мови [1].
- Своєю появою на світ людина зобов'язаний самому собі і своїм батькам.
- Людина є результат біологічної еволюції.
- Боги, можливо, є, але вони ніяким чином не можуть втручатися в життя людей і земні справи.
- Доля людини залежить від нього самого, а не від богів.
- Душа людини вмирає разом з тілом.
- Уміння добре жити і добре померти - це одна і та ж наука.
Примітки
Дивитися що таке "Епікур" в інших словниках:
Епікур - і підстава саду (kepos) Сад Епікура і його нові ідеали Першою з елліністичних шкіл в хронологічному порядку була школа Епікура, що виникла в Афінах в кінці IV ст. до н.е. Епікур народився на Самосі в 341 р до н.е. практикував в Колофоне ... Західна філософія від витоків до наших днів
Епікур - Епікур, син Неокла і Херестрати, афінянин з дема Гаргетта, з роду Філаідов (як повідомляє Метро дор в книзі Про знатність). Виріс він на Самосі, де було поселення афінян (про це пишуть багато, в тому числі Гераклид в скороченні по Сотіону), і ... Про життя, навчаннях і висловах знаменитих філософів
Епікур - (Epicures) (341/342 271/270 до н.е.) ін. Грец. філософ, засновник епікуреїзму філос. вчення, популярного в античності і мав послідовників і шанувальників в Новий час. Навчався філософії у Навсіфан, в 310 заснував філос. школу спочатку в ... ... Філософська енциклопедія
Епікур - (342 270 до н.е.), старогрецький філософ, засновник епікуреїзму, народився на Самосі в родині афінян. Займався філософією у платоника Памфіла і у послідовника Демокріта Навсіфан. Від останнього Епікур засвоїв атомізм, зробився основою його ... ... Енциклопедія Кольєра
Епікур - (341 270 до н. Е.) Давньогрецький філософ. З 306 в Афінах, заснував філософську школу. Філософію ділив на фізику (вчення про природу), каноніка (вчення про пізнання, в якому Епікур дотримувався сенсуалізму) і етику. У фізиці Епікур слідував ... ... Великий Енциклопедичний словник
Епікур - Епікур, Epikuros, 341 271 рр. до н. е. грецький філософ. Син Неокла і Харістрати, афінянин з округу Гардетос. Народився на острові Самос, де його батько оселився як один з двох тисяч афінських колоністів, які були надіслані туди в 352 351 рр. до н. е. ... ... Античні письменники
Епікур - Епікур (Επίκουρος) (342/341, о. Самос 271/270 до н. Е. Афіни), ін. Грец. філософ, творець філософської школи, яка отримала назву Сад Епікура (див. епікуреїзм). Життя. Народився на о. Самос в родині афінянин, в 14 років став вивчати філософію ... Антична філософія
Епікур - (341 270 до н.е.), старогрецький філософ. З 306 в Афінах, заснував філософську школу. У вченні про природу (фізики) Епікур слідував атомістиці Демокрита. Визнавав буття блаженно байдужих богів в просторах між незліченними світами, але ... ... Сучасна енциклопедія
Епікур - (341 270 рр. До н.е.) давньогрецький філософ. У 306 р разом з учнями переселився в Афіни, де прожив до самої смерті і заснував філософську школу Сад, що проіснувала до початку 6 ст. н.е. Філософська система Епікура включає фізику (вчення ... ... Історичний словник
Епікур - (341 270 рр. До н.е.) філософ, народився на о ве Самос Ніяке насолоду саме по собі не є зло; але кошти досягнення інших насолод доставляють куди більше клопоту, ніж насолод. Хто праведний, в тому найменше тривоги, хто неправедний, ... ... Зведена енциклопедія афоризмів