Частина перша.
На можливість появи роману у пресі Пушкін не розраховував, побоюючись цензури. "Про пресу та рипатися". "Якщо коли-небудь вона [моя поема] і буде надрукована, то, мабуть, не в Москві і не в Петербурзі". "Не знаю, чи пустять цього бідного" Онєгіна "в небесне царство друку; про всяк випадок спробую", - писав він у 1823 # 61485; 1 824 рр. В'яземському, Бестужева та А.І. Тургенєву.
Чи не мислячи гордий світло забави,
Вниманье дружби Люби,
Хотів би я тобі уявити
Застава є більш достойним тебе,
Гідніше душі прекрасної,
Святий виконаної мрії,
Поезії живий і ясною,
Високих дум і простоти;
Але так і бути - рукою пристрасній
Прийми збори строкатих глав,
Полусмешних, полупечальних,
Простонародних, ідеальних,
Недбалий плід моїх забав,
Безсоння, легких натхнень,
Незрілих і зів'ялих років,
Ума холодних спостережень
І серця сумних замет.
Пушкін, закінчуючи роман, прощався з ним і з читачем зворушливо-хвилюючими словами:
Хто б не був ти, про мій читач,
Друг, недруг, я хочу з тобою
Розлучитися нині як приятель.
Вибач.
Прости ж і ти, мій супутник дивний,
І ти, мій вірний ідеал,
І ти, живий і постійний,
Хоч малий працю.
До цієї оцінки, даної Бєлінським роману Пушкіна як реалістичного твору, приєднаємо ще слова А.М. Горького про історичне значення "Євгенія Онєгіна": "Онєгін як тип тільки що складався в 20-х роках, але поет відразу ж побачив цю психіку, вивчив її, зрозумів і написав перший російський реалістичний роман, - роман, який крім нев'янучою його краси має для нас ціну історичного документа, більш точно і правдиво малює епоху, ніж до цього дня відтворюють десятки товстих книг ".
розмова розсудливий
Про сіножаті, про вино,
Про псарні, про свою рідню;
На слушне міркування Б. Мейлаха (в його книзі "О. С. Пушкін", 1949), "широке і правдиве зображення світу брехні, лицемірства, порожнечі, в якому знаходяться герої роману, і долі потрапляють в сферу його впливу людей з невблаганною логікою підказувало єдино можливий висновок: "Людина народився не на зло, а на добро, не на злочин, а на розумне законне насолоду благами буття, його прагнення справедливі, інстинкти шляхетні. Зло ховається не в людині, але в суспільстві. "(Бєлінський). В цьому полягає і гуманізм роману, і народність його.
"Євгеній Онєгін" будив свідомість читачів благородством ідей і глибоким художнім розкриттям суперечностей дійсності, направляв думку до пошуків шляхів визволення від всякого рабства, - морального і політичного ".
Критичне ставлення Пушкіна до дійсності поєднувалося у нього з умінням знайти в ній елементи ціннісні, позитивні, ідеальні, його "милий ідеал". Тетяна пов'язана з національно-російськими елементами життя, з народною грунтом, яка і розкрила в її духовному образі високі моральні якості, її ставлення до світського життя як "дрантя маскараду", її тяжіння до "бідному оселі", до спогадів про няню.
"Євгеній Онєгін" - "саме задушевне твір" поета, який віддав йому близько десяти років свого творчого життя, - невичерпний матеріал для пізнання світогляду художника, який, як вдало висловився Чехов, "правильно поставив питання" великої філософської, моральної, політичної, побутової, інтимно-особистій значімості4. Це світогляд поета було яскраво забарвлене визвольними ідеями передових верств російського суспільства.
Хронологія роману "Євгеній Онєгін"
У чорнових паперах Пушкіна П. Аннєнковим був знайдений листок, на якому поет в 1830 р накидав план повного видання "Євгенія Онєгіна".
Частина перша. Передмова.
I пісня. Нудьга. Кишинів, Одеса.
II "Поет. Одеса. Один тисячі вісімсот двадцять чотири.
III "Панночка. Одеса. Мих [айловское]. 1824.
Частина друга.
IV пісня. Село. Михайлов [ське]. 1 825.
V "Іменини. Мих [айловское]. +1825, 1826.
VI "Поєдинок. Мих [айловское]. +1826