Філософія-поняття, функції. Історичні типи світогляду.
Філософія (любов до мудрості) - це наука про найбільш загальні закономірності розвитку природи, людини, суспільства, мислення.
Філософія (любов до мудрості) -це є пошук і освоєння перебування людини, відповідей на основні питання.
У другому визначенні немає слово наука, тому що філ-ія значно відрізняється від науки в класичному розумінні:
1. Предмет філ-ії набагато ширше предмета будь-який інший науки.
2. Можуть бути різні і навіть протилежні точки зору.
1. Світоглядна. Ф-ия сприяє формуванню цілісної картини світу і місці чол в ньому.
2. Методологічна. В рамках філ-ії виробляються основні методи пізнання окр. дійсності.
3. розумових-теоритическая. Філ-ия сприяє формуванню у чол. абстрактного мислення, вчить створювати мисленнєво-логічний. схеми.
4. Гносеологічна. Мета філ-ії правильне і достовірне пізнання окр. дійсності.
5. Критична. Береться під сумнів існуюче знання про окр. середовищі.
8. Прогностична. Намагається спрогнозувати позитивні тенденції розвитку матерії, свідомості, чол, природи, суспільства.
Історічіческіе типи світогляду.
1. міф-при поясненні окр. світу, явищ пріродиіспольз. Вимосел.
2. Релігія-форма міроззренія заснована на вірі вищого робить вплив на окр. світ і долю чол. (Буддизм, християнство, іслам)
3. Філософія-раціональна форма світогляду. Приймаються спроби раціонального пояснення окр. світу, подій.
Основ. Питанням філ-ії вважається питання про відношення мислення до буття, а буття до мислення.
Дві сторони осн. Питання ф-ії:
1. антилогічні (антологія- вчення про буття). У чому полягає питання: Що є первинним матерія чи свідомість?
* Матеріалісти (стверджують: первинна матерія)
* Ідеалісти (стверджують: первинно свідомість)
об'етівние ідеалісти суб'етівние ідеалісти
(Вважають первинним свідомість, (вважають первинним свідомість,
яке залежить від чол) конкретного чол)
Приклад: Гегель Приклад: Фіхте, Берклі
2. Гносіологіческая. (Гносіологія- вчення про пізнання). У чому полягає питання: Пізнаємо світ?
* Гностики (світ пізнаємо) Пр: матеріалісти
* Агностики (світ не пізнав Його) Пр: релігійні мислителі, Кант.
Ф-ия Стародавньої Греції. Періодизація. Філософія першого періоду.
Першим античним філософ. Вважається Фалес. Він намагається відповісти на питання, що є першооснова?
На думку Фалеса першооснова явл. вода. Вона принцип і причина всього, також єдина матерія всіх речей.
Анаксимандр назвав першоосновою Айперон (буквальний переклад- безмежне, безмежне)
На думку Анаксимандра всі речі по-кільки вони визначені і обмежені, мають на увазі єдине, кіт. безмежно, безмежно. Заслуга Анаксимандра в тому, що він відмовився бачити першооснова в конкретному речовині.
Анаксимен стверджує. Що повітря явл. безмежним завдяки якому зароджується наш світ.
Гераклид Ефеський звернув увагу на те, що світ перебуває в постійному русі і розвитку. На його думку першооснова і є цей рух, чутливий образ цього руху вогонь.
Піфагор висунув своє уявлення про першооснову: весь всесвіт исчисляемости (алгебра) і вимірювана (геометрія) будь-яку річ можна звести до числа, число і є першооснова.
Емпедокл запропонував гепотез про 4-х стихій (вогонь, вода, земля, повітря).
Демокріт на його думку першооснова атоми і порожнеча.
Вперше буття вводить в фі-і Парменід.
Поняттю буття дає ряд хар-к:
Буття вічно, неизменимо, нерухомо, неподільна.
Учень Парменіда Зенон у своїх поглядах обґрунтовує вчення про єдине, вічне і незмінному буття.
Зенон передбачає опори (парадокси, протиріччя). Це "Стріла", "Зерно", "Ахелес і Черепаха". У своїх опор Зенон хотів вказати на протиріччя в поняттях час, рух, простір.
Ф-ия Сократа. Етичний суперечка Сократа і софістів.
Сократ відкриває новий період в ф-ії поставити в центр проблему чол.
Етичний суперечка Сократа і софістів.
Один з найбільш яскравих представників Софістів Протогор.
Софісти внесли значний вклад в розвиток риторика (теорія красномовства) і ерістіхі (мистецтво ведення суперечки).
На думку Софістів осн. рисою чол. Явл. здатність переконувати.
Суперечка з Сократом випливає з відмінностей у трактуванні понять зло, добро, істина.
За софісти добро і зло поняття відносне тобто можуть змінюватися в залежності від ситуації. Істина також відносна тобто у кожного своя. Така т. Зору отримала назву етичний релятивізм.
За Сократом добро і зло поняття абсолютне, тобто ні ін жодних обставин не можуть помінятися місцями. Істина одна і таж абсалютно. Така позитив отримала назву моралізм.
Платон про "ідеальну державу"
Платон був учнем Сократа і як вважають багато дослідників історії ф-ії саме загибель Сократа підштовхнула Платона на думку про несправедливість ім. держ. пристрою.
Платон розробляє свою модель ідеального гос-ва зі справедливим розподілом обов'язків.
Платонівська модель (піраміда):
У верхній частині піраміди філософи або мудреці. Ці люди володіють достатніми знаннями і на його думку повинні управ. г-вом.
Воїни володіє фіз. силою повинні гос-во захищати.
Ремісники люди не відрізняються здібностями і займаються виробничою діяльністю.
Осн. ідея Платоновской моделі кожен повинен виконувати в гос-ве ту фу-цію на кіт. він здатний.
Платон "Вчення про ідеї"
1. Світ речей-видимий, матеріальний світ.
2. Світ ідей- це вищий світ (об'єктивний ідеалізм).
Ідея по Платону- це ідеальний прообраз, модель речі.
Концепція душі: Душа чол. за Платоном безсмертна як і будь-яка ідея. Після смерті тіла, вона переноситься в світ ідей.
Концепція знання: Знамените твердження Платона- Знання є пригадування. Чіл не пізнає світ, а згадує то що його душа споглядала у світі ідей.
Арестотеля розглянути. Окремі речі: камінь, рослина, тварина. У речі він виділяє матерію (то з чого складається) і форму (то що надає індивідуальність) .Матерія- можливість буття. Форма-здійснення цієї можливості.
Пр: бронзова статуя: матерія- бронза, форма-обрис статуї.
Людина: матерія- це тіло, форма-це душа.
Форма-це головна причина буття. 4 причини:
1. Формальна (сутність речі)
2. Матеріальна (субстрат речі)
3. Діюча (то що призводить в рух)
4. Цільова (в ім'я чого відбувається дія)
Арестотеля вважається основоположником логіки. Сформував 3 закону:
1. Закон виключного протиріччя (два суперечливих судження не можуть бути одночасно вірні по відношенню до одного й того ж предмету, Пр: стеля білий, чорний)
2. Заперечення і твердження не можуть бути одночасно хибними (Пр: стеля не білий, білий)
3. Закон тотожності (дія перших 2-х законів поширюється на один конкретний предмет в певний конкретний момент)
Логіка Арестотеля отримала назву класичної.
В епоху еллінізму гл. питанням було питання про щастя і його можливості для чол. Різні шк. по-різному відповідали на це питання.
1 .Шк. кініків бачили шлях до щастя в аскетизмі (відмова від бажань). Засновник Антисфен, а найбільш відомий представник Сінонскій. Мудрець жив на площі в Афінах і намагався довести, що для того щоб бути щасливим треба звільнитися від земних бажань.
На думку Кініків чол бажання нескінченні і їх ніколи не можна задовольнити повністю.
2. шк. Кіренайкі.Основатель Агриппу.
На їхню думку щастя-це сукупність задоволень і насолод.
Матеріальне благо необхідне ср-во для отримання задоволення (гедонізм- щастя. Сукупність насложденія)
3.Епікурейци. Засновник Епікур. Намагалися відповісти на питання: що таке щастя? І центральним поняттям пропонували почуттів заходи. Самий гл. страх за Епікуру- страх смерті безглуздий, тому що коли він живий її немає, а коли приходить вона то немає чол. На його думку вся матерія сост. з атомів і порожнечі (як і Демокріт).
4.Стоікі. Засновник Зенон. Проіснувала довше, ніж інші.
Представник Сенека. Стоїки теж намагалися відповісти на питання: що таке щастя? На їхню думку щастя в гармонії з самим собою і окр. світом.
8. Середньовічна ф-ія її особливості. Ф-ия періоду патристики.
Середньовіччя з 5 в н.е. (476 г), до 15 в. Особливістю явл. теоцентризм (бог в центрі). Філ-ия в цю епоху тісно пов'язана з релігією.