Розділ 2. Феодальна роздробленість на Русі
Причини феодальної роздробленості на Русі:- Панування натурального господарства і, як наслідок, слабкі економічні зв'язки між районами держави.
- Посилення окремих князівств, правителі яких уже не бажають підкорятися київському князю. Постійні чвари.
- Посилення феодальних вотчин і наростання боярського сепаратизму.
- Посилення торгових міст, які не бажали платити данину єдиному правителю.
- Відсутність сильних зовнішніх ворогів, для боротьби з якими потрібно було б об'єднане військо на чолі з єдиним правителем.
- Строкатий етнічний склад Київської Русі.
- На відміну від Середньовічної Європи, на Русі був відсутній загальновизнаний політичний центр (столиця). Київський престол швидко занепав. На початку XIII століття Великими починають величати Володимирських князів.
- Правителі в усіх землях Русі належали до однієї династії.
Коли почнеться процес об'єднання російських земель ці особливості приведуть до напруженій боротьбі між окремими князівствами за статус столиці єдиної держави. У більшості інших Європейських держав питання про вибір столиці не стояв (Франція - Париж, Англія - Лондон і т.д.).
У період феодальної роздробленості, на тлі численних, постійно дрібніють уділів, кілька земель придбали особливе значення.
Перш за все, це древня земля кривичів і в'ятичів, розташована на північному сході Русі. Через низьку родючості земель колонізація цих районів почалася тільки в кінці XI - початку XII ст. коли сюди переселяється населення з півдня, рятуючись від набігів кочівників і утиски бояр-вотчинників. Пізня колонізація зумовила і більш пізніше обояривание (в середині XII ст.), Тому в Північно-Східній Русі не встигла до початку роздробленості скластися сильна боярська опозиція. У цьому регіоні виникло Володимиро-Суздальське (Ростово-Суздальське) держава із сильною князівською владою.
1132 - 1157 рр. - правління сина Володимира Мономаха Юрія Долгорукого. Залишаючись князем старого гарту, він продовжив боротьбу за великокняжий престол, явно переоцінюючи його значення. Йому вдалося двічі завоювати Київ в 1153 і 1155 рр. Отруєний київськими боярами. У зв'язку з його ім'ям вперше згадуються Тула (1146г.) І Москва (1147 г.)
1157 - 1174 рр. - правління сина Юрія Андрія Боголюбського. Він відмовився від боротьби за київський престол і вів активні міжусобні війни. 1164 г. - похід в булгар. На честь перемоги і в пам'ять про сина побудував собор Покрова на Нерлі (1165г.). У 1169 р взяв Київ, але правити там не став, а піддав демонстративному розорення. Переніс столицю з Суздаля до Володимира. Відрізнявся підозрілістю і жорстокістю, за що і був убитий слугами.
З +1174 по 1176 рр. - правління Михайла Юрійовича.
У зовсім інших умовах перебувала південно-західна, Галицько-Волинська Русь. М'який клімат і родючі землі завжди приваблювали сюди масу землеробського населення. У той же час цей квітучий край постійно піддавався набігам сусідів - поляків, угорців, степовиків-кочівників. До того ж, через ранній обояріванія, тут рано склалася сильна боярська опозиція.
Спочатку Галицьке і Волинське князівства існували як незалежні держави. Прагнучи припинити боярські усобиці, правителі цих земель, особливо Ярослав Осмомисл Галицький, не раз намагалися їх об'єднати. Це завдання вдалося вирішити тільки 1199 р волинському князю Роману Мстиславичу. Після його смерті 1205 р влада в князівстві захопили бояри, надовго перетворивши його в ряд невеликих, ворогуючих між собою частин. Лише у 1238 році син і спадкоємець Романа Данило (Данило Галицький) повернув владу і став одним з найсильніших руських князів - Данило став єдиним на Русі князем, якому Папа Римський надіслав королівську корону.
На північ від Володимиро-Суздальської землі знаходилася величезна Новгородська земля. Клімат і ґрунти тут були ще менш придатні для землеробства, ніж на північному сході. Зате стародавній центр цих земель - Новгород - знаходився у початку одного з найважливіших торгових шляхів того часу - «з варяг в греки» (тобто зі Скандинавії до Візантії). Стародавній торговий шлях проходив так: з Балтики - в Неву, потім - в Ладозьке озеро, потім - по річці Волхов (через Новгород), - в Ільмень озеро, звідти - в річку лову, потім - волоком, в Дніпро, а вже звідти - в Чорне море. Близькість торгового шляху перетворила Новгород в один з найважливіших торгових центрів Середньовічної Європи.
Успішна торгівля і відсутність сильних зовнішніх ворогів (а значить і відсутність необхідності в власної князівської династії) привели до складання в Новгороді особливого державного ладу - феодальної (аристократичної) республіки. Датою початку республіканського періоду його історії прийнято вважати 1136 г. - повстання новгородців проти онука Мономаха Всеволода Мстиславича. Основну роль в цій державі грав шар новгородських бояр. На відміну від бояр в інших землях, новгородські не мали відношення до дружини, а були нащадками родоплемінної знаті ільменських слов'ян.
Культура Давньоруської держави (IX - 3О-ті рр. XII в.)
Давньоруська культура стала результатом складного синтезу візантійських і слов'янських духовних традицій. Своїм корінням слов'янська культура іде у давню поганську епоху. Язичництво - комплекс первісних вірувань і обрядів - мало свою історію. Спочатку слов'яни, очевидно, одушевляли різні стихії, поклонялися духам лісів, водних джерел, сонця, грози тощо. Поступово величезне значення придбали Рід - хліборобське божество, бог родючості взагалі і тісно пов'язані з ним богині родючості - рожанниці. У міру становлення державних відносин на перший план вийшов культ Перуна - князівсько-дружинного бога війни (спочатку шанувався як бог грози і дощу). Так само шанувалися Велес - бог скотарства, і Сварог - бог сонця і світла.
У X-XI ст. складається билинний епос. пов'язаний із становленням Київської держави, захистом його від ворогів. У Х ст. на Русь проникає писемність - кирилиця, створена візантійськими місіонерами Кирилом і Мефодієм.
Найважливішу роль російської літератури відігравало літописання. крім погодних записів про найважливіші події, в літописі входили поетичні легенди і перекази: про покликання варягів, поході князя Олега на Царгород тощо. Найзначнішим пам'ятником є «Повість временних літ» складена близько 1113 р монахом Києво-Печерського монастиря Нестором. Принаймні подрібнення Русі літописання втрачала загальросіянин характер, дроблячись на літописі Владимиро-Суздальські, Галицько-волинські і т.д.
До якого б жанру не стосувалось літературний твір його текст завжди забезпечувався барвистими мініатюрами - ілюстраціями в рукописних книгах.
У Київській Русі досягають свого розквіту ювелірні технології:- Скань (фініфть) - обробка вироби візерунком зі скрученого дроту, дротове мереживо.
- Зернь - найтонший візерунок утворюється шляхом напування тисяч дрібних кульок.
- Чернь - створення візерунка на ювелірних виробах шляхом травлення.
- Емаль (перегородчатая емаль) - отримання малюнка шляхом нанесення склоподібного маси на метал.
- Гравірування - різьблене зображення на металі.
З прийняттям християнства отримала розвиток кам'яна, перш за все церковна, архітектура. В якості основного матеріалу для будівництва використовувалася плинфа - різновид цегли. З Візантії за зразок був запозичений хрестово-купольний тип храму (чотири зводу, згруповані у центрі храму, в плані давали хрестоподібну структуру), проте на Русі він отримав своєрідне розвиток. Так, найграндіозніший архітектурна пам'ятка Київської Русі - 13-ти купольний Софійський собор у Києві (1037 г.) мав яскраво виражену східчасто-пірамідальну композицію, яка так само, як і многоглавье, була невластива візантійським храмам. За кілька спрощеному зразком київської Софії Софійські собори були побудовані в Новгороді і Полоцьку (XI ст.). Поступово російська архітектура набуває дедалі більшого розмаїття форм. У Новгороді в XII-XIII ст. створюється безліч церков - Бориса і Гліба в Дитинці, Спаса-Нередіци, Параскеви П'ятниці і т.д. які при невеликих розмірах і втрачає максимальної простоті оздоблення мають разючою красою та величністю. У Володимиро-Суздальське князівство складається своєрідний тип архітектури, яка відрізнялася витонченістю пропорцій і нарядністю декору, зокрема білокам'яної різьбленням: Успенський і Дмитрієвський собори у Володимирі, церква Покрова Пресвятої Богородиці на Нерлі.
У період розквіту Київської Русі місце належало монументального живопису - мозаїки та фресці. У Київській Софії мозаїки покривали купол (Христос Вседержитель) і вівтар (Богоматір Оранта); інша частина храму була покрита фресками - сцени з життя Христа, святих, зображення проповідників, а також світські сюжети: групові портрети Ярослава Мудрого з сім'єю, епізоди придворного життя. З більш пізніх зразків монументального живопису найвідоміші фрески церкви Спаса-Нередіци і Дмитрівського собору. Оригінальні російські твори іконопису відомі лише з XII ст. велику популярність придбала в цей час новгородська школа (Спас Нерукотворний, Успенье, Ангел золоті Влас).
Християнізація Русі поступово привела до занепаду скульптури, твори якої асоціювалися з язичницькими ідолами.
Олександр Ярославич (Невський) - князь Переяславський, Новгородський, великий князь Київський (з 1249 року) великий князь Володимирський (з 1252 року).