1. Передумови і характерні риси філософії епохи Відродження.
2. Основні напрямки філософії епохи Відродження.
1. Філософія епохи Відродження являє собою сукупність філософських шкіл і напрямків, що виникли і розвиваються в Європі в XIV - XVI ст. мають антицерковную і антисхоластичні спрямованість, віру в фізичні і духовні можливості людини, життєстверджуючий, оптимістичний характер. Відродження (ренесанс) - найважливіший етап в історії розвитку філософії. У цю епоху відроджується інтерес до античної філософії. культурі.
Виникнення філософії та культури епохи Відродження пояснюється рядом причин. По-перше, великі географічні відкриття (Колумба. Васко да Гами. Магеллана) здійснили цілий переворот в світогляді людей; по-друге, науково-теоретичні відкриття (винаходи пороху, вогнепальної зброї, верстатів, доменних печей, мікроскопа, телескопа, книгодрукування, відкриттів в області медицини і астрономії) сприяли швидкому розвитку промислового виробництва; по-третє, феодалізм і відповідна строю ідеологія - католицька церква - переживали гостру кризу.
Саме в XVI - XVII ст. в Європі відбулися нідерландська та англійська буржуазно-демократична революції. На зміну изжившей себе суспільно-економічної формації - феодалізму - прийшла нова - капіталістична. Бурхливий розвиток промислового виробництва і торгівлі, посилення міст, перетворення їх в торгово-промислові, культурні, політичні центри привело до зміцнення і централізації європейських міст і посилення світської влади. Вельми прогресивним для тієї епохи була поява перших парламентів в Європі.
Філософія епохи Відродження, пробуджуючи інтерес до літератури і мистецтва Давньої Греції та Риму, розглядала людини як осередок світу, вінець і творець земного буття. На передній план висуваються людські можливості про пізнання, його сила, гідність. Нова епоха в становленні капіталізму породжує титанів думки, почуття, знання і справи. Тема релігії, Бога відходить на другий план. Виникає нова система цінностей, в якій на перше місце виходять проблеми людини і природи. Релігія відділяється від науки, політики, моралі - що є головною рисою культури і філософії епохи Ренесансу. Починається бурхливий розвиток природничих наук, які спираються на достовірні наукові факти, широко застосовуються нові методи пізнання: експеримент, досвід і спостереження. Їх роль в науковому пізнанні визнається як головна, дає істинне знання про природу.
Гуманізм епохи Відродження виступав як вільнодумство, що протистоїть середньовічної схоластики. Гуманізм - це погляд, що грунтується на цінності людини праці як особистості, його право на свободу, щастя, благополуччя.
2. У філософії епохи Відродження були такі основні напрямки:
Натурфілософські ідеї широкого поширення набули в Європі (особливо в Італії) в XVI - XVII ст. Вчені-філософи цього напрямку прагнули відокремити філософію від релігії, обґрунтувати матеріалістичний погляд на світ, формувати науковий світогляд і довести, що людина пізнає світ завдяки своїм почуттям і розуму, а не Божественного одкровення.
Філософія реформації ставила собі за мету проведення реформ в католицькій церкві, демократизацію релігійних і державних інститутів, встановлення справедливих відносин між Богом, Церквою і віруючими.
Продовжувачем справи М. Лютера був Жан Кальвін (1509-1564), який висунув свої ідеї і систематизував вчення Лютера, очолив реформаційний рух в Женеві, скасував владу Папи в Женеві, встановив суворий пасторський нагляд за населенням, щоб виховати громадян в дусі аскетизму, сумлінного ставлення до роботи.
Томас Мюнцер (1490 - 1525) - священик, учень Лютера, але висунув свої революційні ідеї, пропонуючи реформувати все суспільство з метою встановлення справедливості на землі. Влада і власність, на його думку, повинні належати трудящим. Ці ідеї широко підтримали селяни, в 1524 - 1525 рр. в Німеччині йшла селянська антикатолицька революційна війна проти духовенства і насильства влади.
Засновником ідей утопічного соціалізму став Томас Мор (1478 - 1535). Виклавши своє вчення в роботі «Утопія», стверджував, що всі громадяни суспільства повинні працювати, продукти праці є власністю товариства і рівномірно розподіляються між громадянами; загальна трудова повинність дає можливість скорочувати робочий день до шести годин, особливо важку і брудну роботу виконують раби - військовополонені і засуджені злочинці; основою суспільства є трудовий колектив, де чоловіки і жінки мають рівні права і рівні обов'язки.
Томасу Мору добре були відомі складні проблеми держави, так як він був членом парламенту і головою палати громад Великобританії, з 1529 року - лордом-канцлером (друга людина в державі після короля). У 1535 році Томас Мор був страчений за відмову дати присягу королю як главі незалежної від Папи Римського англіканської церкви Великобританії. Так сумно перервалася життя цього чудового філософа, який зумів висловити в своїй «Утопії» сподівання і надії мільйонів знедолених, принижених, ображених. Ці ідеї були підтримані тими, хто щиро хотів змінити життя на землі в сторону справедливості і добра.
Утопія буде жива доти. поки жива в людині надія на можливість кращого життя. Без утопії неможливий прогрес, так як вона висловлює невдоволення існуючою ситуацією, пропонує різні варіанти розвитку суспільства.