Вірте собі і живіть так, напружуючи всі свої сили на одне: на прояв в собі Бога, і ви зробите все, що ви можете зробити і для свого блага і для блага всього світу. <.>'
Так, вірте собі в то великої важливості час, коли в перший раз загориться в вашій душі світло свідомості свого божественного походження. Чи не тушкуйте цей світ, а всіма силами бережіть його і давайте йому розгорітися. У цьому одному, в розгоряння цього світла - єдиний великий і радісний сенс життя кожної людини ».
З слів Л. М. Толстого кому треба вірити?
Чи повинен кожна людина, що прагне жити розумно, виробити для себе основні правила (заповіді) своєї поведінки, або це буде обмежувати його життя, його свободу?
І. Кант вважав, що совість - це показник людяності, вона не залежить ні від яких матеріальних умов і причин, це як би голос Бога в нас. А. Шопенгауер, навпаки, вважав, що совість на дев'ять десятих - результат страху перед громадським осудом: я не роблю погано, тому що боюся покарання. Яка точка зору висловлює, на вашу думку, природу людини?
Ф. Достоєвський вважав, що зло притаманне самій природі людини і буде існувати завжди, поки є людина. Позбавити людину можливості робити зло можна, тільки позбавивши його волі. Однак люди завжди боролися зі злом і мріяли викорінити зло в світі. Що ви можете сказати про цей феномен?
Християнська мораль закликає любити всіх людей просто тому, що кожен гідний любові. Деякі філософи вважали, що просто людина - це тварина, і любити треба таку людину, який прагне бути людиною, завжди виходить переможцем у собі тварину початок. Яка точка зору вам ближче?
З точки зору Л. Толстого, нравственнее, людяніше пробачити ворога, ніж відповісти ударом на удар. Але це передбачає, що і прощений ворог повинен бути морально вихований. Інакше він вас знову вдарить, вирішить, що ви злякалися. Як же бути? Чекати, коли всі будуть морально вихованими чи не чекати, а почати з себе - не дивлячись ні на що відмовитися від насильства?
Філософ Ж.Ж. Руссо лічений, що дуже часто дитини змушують жити так, як живуть дорослі, і тим самим Неда йому розвиватися вільно, виховують в ньому рабський послух. Але без послуху, без авторитету дорослого також, мабуть, немислимо виховання. Де ж вихід?
8. Як писав російський мислитель XIX століття К. Леонтьєв, для того, щоб з'явилися Пушкін, Суворов і Кутузов, щоб виникла потужна російська культура сильну державу, - мільйони російських людей повинні були століттями жити в тяжких, нестерпних умовах. І дуже багато країну Європи домагалися свого процвітання ціною величезних зусиллі і втрат. Невже це єдино можливий шлях?
Глава 2 Філософія XX століття
Коріння сучасної філософії лежать в XIX столітті, і тому почнемо з філософії Ф. Ніцше, який хоча і жив в XIX столітті, але вся його філософія була передбаченням колізій і потрясінь, які приніс з собою минуле століття. До того ж Ніцше був зрозумілий і оцінений як великий філософ вже в XX столітті.
Філософія Ф. Ніцше
Ф. Ніцше виступив проти повсякденного міщанської моралі, яка, на його думку, проявляється в двох формах - в моралі християнської і моралі соціалістичної.
Християнство - це повстання рабів в моралі. Християни закликають любити людину тільки за те, що він людина, яким би дрібним, слабким, духовно немічний і заздрісним він не був. Християнська релігія співчуття спотворює людський образ. На думку Ніцше, в людині з'єднані воєдино тварина і творець; в людині є матеріал, уламок надлишок, глина, бруд, безглуздя, хаос; але в людині є і творець скульптор, твердість молота, божественний глядач і сьомий день. Наше співчуття відноситься до «тварі в людині», до того, що повинно бути сформована, зламано, виковано, розірвано, обпалено, загартоване, очищено, - до того, що страждає за потребою і має страждати.
Потрібно, вважав Ніцше, любім ближнього, як закликає християнство, а далекого, того, хто, посилюючись і перетворюючи себе, ще тільки стане людиною. "Сучасна людина - це тільки шлях до справжнього людині, до надлюдини. А християнська мораль, як і соціалістична, виховує людей слабких, які навіть пишаються своєю слабкістю і ницістю. Вони ніколи нічим не ризикували ні здоров'ям, ні капіталом, ні свободою, ніколи не вирішувалися ні на який вчинок. Ніхто не хоче жити, виявляючи свою волю і рішучість, жити самому так, як вчить інших, жити так, як жив, наприклад, Сократ мужньо і гідно. Звідки ж може з'явитися людина, справжня особистість?
Написав велику кількість філософських творів. Основні роботи: «Народження трагедії з духу музики», «Так говорив Заратустра», «Весела наука», «Воля до влади», «Сутінки ідолів».
Все життя Нідпше боровся зі страшною хворобою, з найсильнішими, до втрати свідомості, головципмі болями, які переслідували його постійно з 18 років. Писав в ті рідкісні часті, коду біль відпускала, і все-таки на людях тримався весло, своїм прикладом закликаючи інших мужньо переносити негаразди.
Ці дрібні, що не взрачная люди сповнені злісної заздрості до всього гарного, розумного, талановитому. Вони б із задоволенням усіх вирівняли, щоб ніхто не виділявся, щоб всі жили однаково бідно і однаково погано, зате нікому не потрібно буде заздрити.
Про подібну ідеології писав ще К. Маркс, називаючи її «казарменим комунізмом» - Такі комуністи бачать свою мету в тому, щоб все всім роздати гарювну, все розділити, а то, що розділити не можна (наприклад, талант), - знищити. Подібний комунізм і переміг після революції: в нашій країні, коли знищувалося все талановите, яскраве, котре піднімалося над середнім сірим рівнем. Злісна заздрість маленьких сірих людей і є головне джерело зла в мить. Коли-небудь, пророкував Ніцше, ця злісна енергія вирветься назовні і принесе чимало бід і страждань людям.
Стадну мораль, що рекомендує нікому не висовуватися н жити, як живуть усі, Ніцше називав аморализмом. Справжня морально мораль аристократична, це мораль людини, який зневажає ногами ганебне благополуччя. Якщо людина знає, навіщо живе, йому байдуже, як він живе. Чи не на щастя прагне людина. Вільна людина, але ще більш вільний дух, напівжартома-напівсерйозно писав Ніцше, зневажає ногами то ганебне благополуччя, яке бачать в своїх мріях торгаші, християни, корови, жінки, англійці та інші демократи. Вільна людина - воїн.
І мораль християнська, і мораль соціалістична тільки послаблюють, з точки зору Ніцше, особистісне начало в людині. Це «занадто людське» мораль. А все, що відноситься до людини, має бути подолано - людина є лише шлях до людини, до тієї людини, що стоїть високо над нами, хто дійсно вже не тварина, не є членом стада, а воїн, надлюдина. Лише прагнучи до чогось недосяжного, можна досягти нормального рівня. Прагнучи до надлюдина - такому суті, яке має потужний дионисийским початком, сильно розвиненими інстинктами, силою життя, сміливістю і наполегливістю - можна стати людиною в повному розумінні цього слова ..
Вільна людина - це людина, яка любить своїх ворогів. ) Сильна особистість, готова прийняти на себе весь тягар світу і вважати себе відповідальним за все зло і всі нещастя, що відбуваються з людьми.
Питання до розділу "Філософія Ф. Ніцше"
1. Проти чого виступив Ф. Ніцше?
2. Що, на думку Ніцше в людині пов'язано воєдино?
3. Назвіть кілька творів Ніцше?
4. З ким боровся все життя Ніцше?
5. Вільна людина це якийсь чоловік?