Розквіт класичної системи освіти відбувається в епоху становлення національних держав, які беруть її під свою опіку. Домоглися академічної свободи університети були символом держави і готували чиновників, вчених, освічених людей, що володіють державними чеснотами. Такі люди, мужньо відстоюють істину і безкорисливо працюють на славу Вітчизни, складають головний капітал суспільства. Сучасна реформа освіти повинна привести вищу школу у відповідність з суспільними змінами. університет # 8213; не тільки храм науки, а й місце формування вченого. Школи та університети є своєрідними «теплицями» для дозрівання молодих до такого стану, коли вони здатні здійснювати обмін з іншого культурним середовищем без ризику для самозбереження. Завдання системи освіти полягає в тому, щоб сформувати у молоді символічну імунну систему, що забезпечує сприйняття чужих ідей з користю для себе. Перша загроза полягає в тому, що відкритість університетської освіти робить молодь беззахисною перед іншою культурою. Друга загроза йде від закритості, коли традиції замикають людини в капсулу освоєного культурного простору. Використовуючи біологічну метафору, можна сказати, що мета філософії полягає в побудові такої символічної системи, яка, будучи відкритою, має імунітет проти вірусів чужого.
Уже давно говорять про смерть філософії. Але виникає питання, наскільки правомірно розглядати філософію з апокаліптичної або танатологических точок зору? Адже ця перспектива # 8213; спадщина епохи надзвичайних ситуацій, так можна охарактеризувати ХХ століття. Не варто впадати в меланхолію через кінця філософії. Але риси занепаду і виродження треба відстежувати. І головне тут виховання раціональності, професіоналізму, а також терпіння, наполегливості і працездатності. Що стосується змісту, то не слід впадати в пуризм. Одні бачать загрозу в постмодернізмі. Але його лідери # 8213; справжні професіонали. Наприклад, деконструкція # 8213; вельми витончене і корисне мистецтво подолання застарілих опозицій, які нав'язують на практиці досить однобічні оцінки та призводять до неадекватних рішень. Інші бачать загрозу в психоаналізі, взагалі в зверненні до проблем тілесності, до того, що завжди і у всіх культурах прикривали. Треті мріють про відродження онтології і повернення реальності. Четверті бачать небезпеку, за Гайдеггером, в забутті буття. Список можна продовжити. Розмірковуючи про те, яка філософія потрібна сучасному суспільству, можна висунути такі міркування:
1. Кожне суспільство і кожна людина потребує для свого самозбереження не тільки в житло, їжі і ліках, а й в символічній імунній системі, що забезпечує ідентичність, що дозволяє зберігати себе в змаганні з іншими. Способом формування і осмислення людиною свого місця в світі з давніх-давен була філософія. Оскільки вона не може зникнути, змінюються лише відповіді на виклики часу, остільки необхідна підтримка професійної філософії як наукової і навчальної дисципліни.
2. Розмови про користь чи шкоду філософії # 8213; це такі принципові питання, які треба обговорювати спільно, бо відмова від філософії позбавляє суспільство майбутнього. Прагматичне ставлення до освіти є тимчасовим помилкою. Насправді люди витрачають вільний час не тільки на розваги та шопінг. Багато хто намагається міркувати і будують власні метафізичні системи.
4. Товариство бажає піднятися з колін і будувати гідне життя. Очевидно, що для цього треба добре працювати. Але за роки застою люди вже відвикли це робити. Багато хто віддає перевагу важкої фізичної праці допомогу з безробіття. Щоб стати сильною країною, необхідно стверджувати високу цінність праці, служби, дослідження, виховання.
5. Таким чином, час зречення від філософії не настав. Навпаки, воно вимагає принципово нового відповіді на питання, що таке людина, держава, суспільство. Гасла про «кінець ідеології», «смерті філософії», «кризу держави», про «постгуманістіческой цивілізації» і т. П. Насправді висловлюють необхідність нової проблематизації базових понять суспільства, і це теж підтверджує потребу в філософії.
7. Апокаліптичні настрої в суспільстві багато в чому є ефектом мас-медіа. Люди залякані минулою історією (Гулаг) і вже не розрізняють фашизм і комунізм. Наука і техніка вселяють страх, бо розмови про них зводяться до екології, технічних катастроф, генним технологіям, клонування і т. П. Між тим, сучасні технології гуманніше колишніх, і на їх основі життя може бути влаштована набагато краще, ніж вона є. Усвідомлення цих нових можливостей, формування почуття впевненості, а не нагнітання страху # 8213; ось в чому полягає завдання філософії. Пора позбавити людей від мізологіі, ресентімента, філософії потреби і інших ідеологій епохи надзвичайних ситуацій, війн, ідеологічних протистоянь і бідності.
8. У сучасній російській філософії відбуваються глибокі зміни. З'являються проекти переоцінки цінностей, істотно розвідні філософські та політичні практики, що модифікують співвідношення філософії і різноманітних феноменів культури, релігії, повсякденному житті. Змінюється сама форма філософського роздуми, особливо під впливом сучасних інформаційно-комунікаційних технологій. Урізноманітнюється арсенал методологічних засобів і прийомів філософського дослідження, в якому поряд з компаративістський процедурами, задіяні методи сучасної філософської і культурної антропології, феноменології, герменевтики, семіології та дискурсивної психології.