Відчуття світового порядку, духовна мета че-ловечества. Правитель Китаю іменувався тянь-цзи (сином неба), так як його основний зо-занності була підтримка світопорядку. Своє вчення про особисті достоїнства і загально-жавному пристрої Конфуцій вважав небес-ним, так як воно проголошувало прагнення людини до гармонії із Всесвітом. Однак він не допускав ніякого безплідного теоретізі-вання з приводу тянь: людина повинна була просто усвідомити свою мету і втілювати її в життя. На думку Конфуція, ми живемо у Все-ленній, існуючої згідно виразно-му порядку і законам. Тому треба жити так, щоб поведінка людини відображало ці за-кони. Як тільки людина усвідомлює це прави-ло, він встає на небесний шлях. В даному слу-чаї шлях є перекладом терміна Дао, ко-торий став ключовим не тільки в даосизмі, але і в конфуціанстві
Чжен (гуманність, людяність)
Зміст даного поняття Конфуцій пояснював так: «Не роби іншим того, чого не бажаєш собі, і допомагай їм досягти того, чого хотів би досягти сам». Або в іншому перекладі: «відно-сісь до людей так, як ти хотів би, щоб вони ставилися до тебе». Людинолюбство - це по-чтітельность, ввічливість, правдивість, кмітливість, доброта. Якщо людина шанобливий, то його не погордували. Якщо людина обходьте-льон, то його підтримують. Якщо людина має рацію-дів, йому довіряють. Якщо людина тямущий, він домагається успіхів. Якщо людина добра, він мо-же використовувати інших
Чи (дотримання ритуалу: обрядів, порядку, тради-цій)
Людина повинна чітко слідувати нормам, пред-підписується йому суспільством, дотримуватися всіх правил, які він повинен дотримуватися. Без цього нормальне функціонування суспільства неможливо. Даний принцип пізніше став основним принципом організації життя ки-тайського суспільства. Конфуцій вкладав в цей принцип значення, кілька відрізняється від простого дотримання правил етикету. Як на мене-нию Конфуція, гармонія в державі залежить головним чином від волі і поведінки влас-тей. Ідеал Конфуція - благородний государ-жавного чоловік, який є прикладом для всіх інших людей, оскільки дотримується ри-туал і підпорядковується традиційного укладу життя
У своїй поведінці Конфуцій прагнув реалізувати ці принципи. Будучи верховним суддею, він завжди дозволяв жа-лоби, з якими до нього зверталися, відповідно до традиційних основами суспільного життя.