Киричанський Аліна
Формаційний підхід досліджує суспільство в статиці і динаміці, розкриває його внутрішню логіку, а також закони його розвитку та функціонування. Він передбачає розгляд всіх сфер суспільного життя, але стрижнем суспільно-економічної формації є спосіб виробництва матеріальних благ в єдності продуктивних сил і виробничих відносин. Вчення про формаціях є наріжним каменем марксистської історичної науки. В основі формаційної теорії лежить уявлення, згідно з яким історія трактується як єдиний процес прогресивного розвитку від нижчого до вищого. Для свого часу формаційних теорія була значним кроком вперед, бо вона вперше дала чітку універсальну схему всесвітньо-історичного процесу, засновану на матеріалістичному розумінні історії.
Методологія питання. Теоретичне вчення Карла Маркса (1818-1883), який висунув і обґрунтував формаційних концепцію суспільства, займає особливе місце в ряду соціологічної думки. Одним з перших в історії соціології Маркс розробляє дуже розгорнуте уявлення про суспільство як системі. Це уявлення втілене насамперед у його понятті суспільно-економічної формації.
Економічна формація у Маркса нібито обмежена рамками антагоністичних суспільств, а такими, як відомо, виступають рабовласництво, феодалізм і капіталізм. У підсумку виходить п'ять формаційних укладів.
Суспільно-економічна формація - суспільство, що знаходиться на певному ступені історичного розвитку. В основі формації лежить відомий спосіб виробництва, що представляє собою єдність базису (економіки) і надбудови (політики, ідеології, науки та ін.). Історія людства виглядає як послідовність п'яти формацій, що слідують один за одним: первіснообщинної, рабовласницької, феодальної, капіталістичної і комуністичної формацій.
В даному визначенні зафіксовані наступні структурні і динамічні елементи:
1. Ніяка окремо взята країна, культура або суспільство не може становити суспільну формацію, але тільки сукупність багатьох країн;
2. Тип формації визначається не релігією, мистецтвом, ідеологією і навіть не політичним режимом, а її фундаментом - економікою;
3. У самій економіці треба виділити центральний елемент, щоб здогадатися, до якої формації належить ваша або сусідня країна;
4. Таким елементом виступають виробничі відносини, а в них - відносини власності;
5. Надбудова завжди вторинна, а базис первинний, тому політика завжди буде тільки продовженням економічних інтересів країни (а всередині неї - економічних інтересів пануючого класу);
6. Всі громадські формації, збудовані в послідовний ланцюжок, висловлюють прогресивне сходження людства від нижчих щаблів розвитку до вищих;
7. Якщо в життя країни не втручаються чужорідні чинники, то вона, чи що представляється нею суспільство, в своєму розвитку повинні пройти всі щаблі, що не перестрибуючи і не пропускаючи жодної формації.
Пізніше російські марксисти внесли корективи в еволюційну частина теорії Маркса таким чином, щоб виправдати соціалістичну революцію і необов'язковість проходження всіх етапів. Згідно модернізованої версії теорії формацій, окремі країни можуть рухатися коротким шляхом, минаючи деякі фази розвитку або проходячи їх в прискореному режимі. Існування певних формацій, які послідовно змінюють один одного в історії людства, не означає, що кожен народ повинен пройти їх в своєму розвитку. Деякі народи (слов'яни, германці та інші) минули рабство і від первіснообщинного ладу перейшли до феодалізму. В результаті окремі ланки історичному ланцюгу розвитку - рабство, феодалізм, капіталізм, а іноді всі вони разом, можуть не отримати повного розвитку. Країни можуть минути їх, переходячи, наприклад, безпосередньо від родового ладу до соціалізму, спираючись на підтримку і допомогу більш розвинених, що побудували соціалізм, країн.
Надбудова у Маркса являє собою сукупність всіх інших суспільних відносин, "залишаються за вирахуванням виробничих", і містить найрізноманітніші інститути, такі як держава, право, сім'я, релігія, наука, мистецтво і т.п.
Марксизм виходить з твердження, що характер надбудови визначається характером базису. Це означає, що економічні відносини в значній мірі визначають підноситься над ними надбудову, тобто сукупність політичних, моральних, правових, художніх, філософських, релігійних поглядів суспільства і відповідних цим поглядам відносин і установ. Оскільки змінюється природа базису, остільки змінюється і природа надбудови. Тому можна, наприклад, очікувати, що феодальна політична структура буде істотно відрізнятися від капіталістичної - перш за все, в силу того, що способи організації господарського життя в цих двох формаціях істотно відрізняються один від одного.
Відносини між базисом і надбудовою розгортаються так. Базис володіє абсолютною автономією і незалежністю від надбудови. Надбудова по відношенню до базису володіє лише відносною автономією. Звідси випливає, що справжньою реальністю володіє насамперед економіка, почасти - політика. Тобто вона реальна - з точки зору впливу на суспільну формацію - лише в другу чергу. Що стосується ідеології, то вона реальна вже як би в третю чергу. Вона важливіше мистецтва, але менш цінна, ніж економіка або політика. А про релігію Маркс згадував тільки зі знаком мінус.
Так і вибудовується незрима (бо явно Маркс ніде народних обранців прописував) ієрархія важливості підсистем суспільства. У самому верху, майже за хмарами, ховається релігія. За нею вниз шкали спускається мистецтво, якому у Маркса відводиться незаслужено мало місця. Трохи ближче до базису розташовується ідеологія, зовсім близько розміщується політика. Чим ближче до базису, тим вище цінність цієї сфери суспільства з позицій марксизму, і навпаки.
Маркс першим розкрив істину, який керується на практиці більшість урядів світу. Або керувалося до недавнього часу. У них мистецтво фінансується за залишковим ознакою, міжнародна політика слугує лише іншою формою вираження економічних інтересів або панівного класу в цілому, або великих монополій в країні. Тільки в останній чверті розвинені країни відійшли від колишніх поглядів, усвідомивши, що на дворі вік інформаційної революції і інтелектуального капіталу. У школах і вузах миттєво збільшилися годинник, що відводяться на гуманітарне знання, слідом за тим потягнувся ланцюжок мікрореволюція в інших сферах суспільства. Сьогодні інтелект, талант і кваліфікація цінуються понад фінансового капіталу. Але на годиннику російського уряду все ще століття минулий, для нього політика суть продовження інтересів олігархів і мафіозних кіл, культура, освіта та наука в загоні, а ідеології взагалі немає ніякої.
У «Капіталі» Маркс доводить, що виробничі відносини визначаються в кінцевому рахунку рівнем і характером розвитку продуктивних сил, а то, наскільки і як використовуються можливості, що криються в продуктивних силах, залежить від виробничих відносин.
Продуктивні сили відіграють у розвитку суспільства найбільш рухливу, активну, визначальну роль. По відношенню до суспільства і панівним в них в цей момент часу виробничим відносинам вони виконують таку ж функцію, яку виконують природні умови в розвитку біологічних організмів.
Продуктивні сили впливають і визначають розвиток виробничих відносин, а разом вони визначають характер, напрямок і динаміку розвитку всіх інститутів надбудови. Якщо базис матеріальний, то надбудова - духовна основа суспільства. Поняття "продуктивні сили" вперше було введено в науку класиками англійської політичної економії, які застосовували його для характеристики поєднання робочої сили і знарядь праці.
Марксизм відрізняється від інших форм сучасної соціології не тільки своїми теоретичними передумовами, скільки своєю ідеологією. Йдеться про роль, яку відіграє ця ідеологія. Марксизм - єдина форма соціологічної теорії, моральні установки якої відразу ж кидаються в глаза.Дж. Александер, американський соціолог
Маркс не обмежився економічним розумінням продуктивних сил, включивши сюди різноманіття здібностей, кваліфікацію і професійний досвід людини. Відповідно до цього розширилося і уявлення про виробничі відносини, які він відрізняв від тих відносин між працівниками, які складаються внаслідок технічного, технологічного і професійного поділу праці. Він зробив ще один крок в порівнянні з А. Смітом. Маркс додав третій компонент: хто що отримує, хто чим володіє, хто що привласнює. Іншими словами, відносини власності, які лежать в основі виробничими відносинами. При феодальному способі виробництва кріпосні виробляли власні кошти існування, а додатковий продукт (ренту) віддавали своєму панові. При капіталізмі робітники вже не виробляють коштів свого існування, але продають свою робочу силу капіталісту, що дає їм роботу і повертає їм їхню працю у вигляді заробітної плати - меншою, ніж вартість робочого. Тут додатковий продукт реалізується у формі прибутку.
Суспільно-економічна формація - це сукупність всіх країн на планеті, які в даний момент знаходяться на одній і тій же ступені історичного розвитку, мають подібні механізми, інститути та установи, що визначають базис і надбудову суспільства.
Теорія капіталізму. Початок капіталістичної ери Маркс відносив до XYI століття. Саме в цю епоху експропріація частини сільського населення призводить до знищення дрібних промислів, які становлять невід'ємний елемент натурального господарства при феодалізмі. Генезис капіталізму Маркс досліджував на прикладі Англія, що була батьківщиною промислової революції і що отримала в 19 ст. звання майстерні світу. Тут найкраще розвивалася велика промисловість, заснована на розвиненому машинному виробництві. Серед основних характеристик капіталізму можна назвати:
(1) приватну власність на засоби виробництва (вона є у підприємців, але її немає у робочих);
(2) перетворення формально вільної робочої сили, через механізм ринку праці, в товар, який знаходиться у вільному обігу й оплачується через механізм заробітної плати в грошовій формі;
(3) можливість для власника мати зиск з вкладеного в виробництва капіталу, безоплатно привласнювати її на особисте споживання або подальший розвиток виробництва;
(4) можливість продавати і купувати товари за вільними ринковими цінами, в тому числі робочу силу.
Капіталістичне суспільство, за К. Марксом, безнадійно хворе. Воно не здатне впоратися з суперечностями, яка сама ж і породило. Буржуазія, зацікавлена в постійному оновленні виробництва, роздуває науково-технічний прогрес і до максимальних розмірів розвиває продуктивні сили. Але виробничі відносини стоять на місці, вони не здатні трансформуватися в настільки ж швидкому темпі. І ось розплата - соціалістична революція. Може бути все і обійшлося б, але тут наспів інше протиріччя. Капіталізм створює небачені багатства на одному полюсі - у купки мільйонерів, і потворну убогість на іншому - у переважної частини населення, яка заповнила квартали бідноти. Тут вже революційний вибух неминучий.
Капіталізм, зрозуміло, класичний, оскільки іншого за часів Маркса ще не було, означає торжество машинного виробництва, а він поволі готує продуктивні сили, які цілком дозріли для пролетарської революції. Капіталізм, іншими словами, готує свого могильника - організований, дисциплінований, кваліфікований і політично дієздатний робочий клас.
Протягом довгого часу формаційних теорія Маркса вважалася одним з вищих досягнень світової соціології. Однак сьогодні число недоліків, здається, перевищила кількість її достоїнств. Більшістю істориків заперечується положення про існування і послідовній зміні п'яти суспільно-економічних формацій, особливо, на Сході.
Всі матеріали в розділі "Соціологія"