Номінація «Літературний твір»
Фоторепортаж з минулого
МБОУ «Утянська ЗОШ»
Зовсім недавно я прочитала в газеті «Бєлгородські известия» статтю «Привіт з минулого», де розповідалося про виставку старовинних фотографій, що проходила в Білгородському філії Російського фонду культури. Це і наштовхнуло мене на думку про написання твору «Моя сім'я в історії Бєлгородської області» в фотографіях. Фотографії в моїй родині передавалися з покоління в покоління. З роками вони втратили колишню чіткість, пожовкли, але головне не в цьому, головне - в іншому. Пізнавальна цінність цих фотографій з роками тільки зростає. Це історія мого роду, це частинка історії моєї Бєлгородщини. Разом ці фотографії представляють єдине ціле - це і праця в колгоспі на благо батьківщини, і відпочинок в селі в свята, і масові сільські гуляння, і бідність і убогість сільських будинків, і будівництво «хатушек» (будинків) всім миром, і убога одяг ... Тому і тема мого твору «Фоторепортаж з минулого». Фотографії - це дзеркало минулого. Це частина історії мого краю.
Мій рід Черменёвих - Мазньова п'яте покоління (достовірно відомо) живуть на рідній землі. І нехай вони не стали великими і видатними, але все своє життя чесно працювали на рідній землі, брали участь в організації колгоспів, торкнулися мій рід і репресії, воювали на фронтах Великої Вітчизняної війни, не всі повернулися, відновлювали зруйноване війною господарство.
На цій фотографії мій прапрадід (другий зліва), житель села Бабкіно. Їх колгоспна бригада працювала дружно і згуртовано на заготівлі сіна не один рік. Тут не тільки сила потрібна, а й уміння так укласти в скирти, щоб не затекла вода, щоб збереглося воно від дощів і снігів. Вони згрібали в поле сухе сіно, укладали в Гарбо, підвозили на конях впритул до скирт і, передаючи один одному, укладав високі і довгі стоги. Особливо важко доводилося, коли на небі показувалися хмари. Чи не шкодуючи себе, своїх сил, вони намагалися встигнути до дощу прибрати сухе сіно. І це зовсім непросто, адже техніки майже не було, все вручну. Ніхто з них не думав про зарплату (та й яка зарплата, трудодні одні!), Про нормированном робочому дні. Головне - врятувати сіно! Так звичайні рядові трудівники в моїх очах ставали героями. Вони будували майбутнє Бєлгородщини, вони будували наше сьогодення!
Наступна фотографія мені особливо дорога. Мої батьки багато розповідали про цю дивовижну людину: мій прапрадід по батьківській лінії - Черменёв Прохор. Він землю відчував, розумів, тому що все життя працював на цій самій землі. «Земля - годувальниця наша», - говорив дід Прохор. А годувальником був він. Дивлячись на цю фотографію, я згадую главу «Любань» з «Подорожі з Петербурга в Москву». Та не про нього чи розповів Радищев, коли описував селянина, що оре на двох конях, щоб давати їм відпочинок. Коні худі, кволі, їх берегти треба. Ось і змінював їх по черзі, а сам беззмінно стояв у борозні: ніколи відпочивати. Богатир, та й годі!
Навіть на схилі років він не сидів склавши руки, його праця завжди був затребуваний. З ліщини, який заготовляв сам, він майстрував щити для снігозатримання на полях. Раніше це було необхідна вимога уряду. Одне погано - одяг при такій роботі швидко зношуються, а купити нема за що. Стара ватяна фуфайка пережила багато всього зі своїм господарем, обносилася, а коли губилася гудзик, він турбувався - замінити було нічим. Якщо хто дім вирішив в селі будувати, діда Прохора запрошували: знав він у цій справі толк. «Мастеровой мужик був!» - відгукувалися про нього земляки. Я пишаюся своїм прапрадід!
Бригада свекловічніц. Зовсім юні дівчата обробляли величезні поля. Одягнені в фуфайки, підв'язані хустками, вони більше мені нагадують жінок у віці. Але на ній моя бабуся (друга праворуч) - Мазньова (Черменёва) Клавдія Григорівна, коли їй було 17-18 років. А це її ровесниці. І все їм було ні по чому, за будь-яку роботу бралися, з усім могли впоратися. Працювали на благо і процвітання свого краю.
Жили в селі бідно, але дружно. Всім селом біду розгрібали, всім селом і радість ділили. Сталося так, що завалилася хата у мого прадіда: стіна відійшла. Тоді і прийняли рішення - будуватися. А коли настав час мазати будинок глиною, прийшли багато допомогти. Після війни мало було чоловіків, а міцних і здорових разом менше. В основному жінки, так баби. Цей знімок був зроблений після того, як хату помазали і сіли за столи прийняти убоге частування. На цій фотографії шість моїх родичів. На столі алюмінієві миски з борщем і дерев'яні ложки, та ще хліб. Ось і все частування. Жили бідно, але весело. Про це наступний знімок.
Так проходили майже всі свята в селі Бабкіно. І старий, і малий збиралися в центрі села, пріод своє найкраще вбрання. Перший хлопець на селі - гармоніст -растягівал хутра гармошки і починалися веселощі. Молоді кружляли у вальсі, правда, в основному дівчата, діти ставали глядачами, бабусі в сторонці вели бесіди. Карагод (діалектне слово, що означає хороводи) водили. І всім весело, радісно. На тлі цієї бідності люди вміли радіти, дарувати цю радість іншим. А на задньому тлі фотографії убогі сільські хати, криті соломою, на даху деяких навіть не було і соломи. А люди вміли вносити в своє життя позитив, тому що вірили в краще майбутнє і своєю працею наближали його.
З благоговінням я ставлюся до моїх предків. І нехай вони не були героями. Ці прості рядові трудівники чесно виконували свій обов'язок, сумлінно трудилися, любили свою батьківщину, всім своїм життям вони «писали історію Бєлгородщини». Що ще потрібно? Я пишаюся ними, я пишаюся історією мого роду, я пишаюся тим, що живу на цій землі.
А, закінчивши писати цей твір, я начебто виконала свій обов'язок - ПЕРЕД НИМИ!