Елвін Тоффлер у своїй книзі «Футурошок» починає з опису унікальності епохи, в яку ми живемо. Він називає її Великою межею, яка розділяє людську історію на дві рівні частини.
Цікаво те, як Тоффлер це доводить: за всю історію людства було 800 життєвих термінів (якщо брати в середньому по 62 роки на кожен): 650 з них людина провела в печері, за останні 70 людина винайшла писемність, за останні 6 більшість людей побачили друковане слово, за останні 2 людина винайшла електричний мотор і за останній, 800 Перший, термін було винайдено незліченну кількість речей. Це пік людської активності, і саме ми в ньому живемо.
Напевно багатьом з нас приходили думки про унікальність нашої епохи, Тоффлер також обгрунтував це науковим шляхом. І дійсно, раніше люди жили так само, як і їхні предки, з самого народження орієнтувалися на них, на їх норми поведінки, традиції передавалися з покоління в покоління. А тепер наше покоління не знає, як себе вести: батьки, а тим більше бабусі й дідусі, велика частина життя яких пройшло при соціалізмі, жили інакше. Нам нема з кого брати приклад, тому що те, як жили наші предки «застаріло». До їх способу життя вже не можна повернутися, а треба шукати новий шлях, йти одним в невідомість. Відповідальність за майбутнє лежить на нашому поколінні.
Як було вже зазначено, проблематика футурошока Тоффлера укладена в трьох його елементах: трансенціі, нововведення і різноманітності.
швидкоплинність
Трансенція (швидкоплинність) - це новий темп повсякденному житті, результатом якого є почуття мінливості. Збільшується кількість і зменшується тривалість відносин людини з такими структурами, як речі, місця, люди, ідеї і організації.
Розглянемо їх по черзі. У зв'язку з швидкоплинністю відносин з речами Тоффлер називає сучасний світ «суспільством одноразових стаканів». Виявляється, під час написання «футурошок» були спроби продавати не тільки одноразові стакани, але і одноразові паперові вінчальні сукні. З чого можна зробити висновок, що людина не дорожить речами. Науковий прогрес дійшов до такого рівня розвитку, що легше зробити нове готовий виріб, ніж виправити старе.
Цікавий приклад проекту пересувного університету ( «thinkbelt» англійського архітектора Седріка Прайса), за яким класні кімнати повинні були бути побудовані всередині залізничних вагонів і повинні були маневрувати на всій протяжності четирехмільного студентського містечка. Такі проекти здаються утопічними і непотрібними, і зараз, 40 років потому, ми бачимо, що вони так і не були втілені.
Тоффлер пророкує масову пересадку органів (що зараз називається трансплантацією), але його турбує можливі вбивства пацієнтів для вилучення цих органів (зараз вже відомо безліч випадків «перевертнів в халатах»).
Це породжує масу забавних, напівсерйозно проблем взаємин людей і машин. У головну Мідвестскую лікарню недавно в середині ночі надійшов пацієнт в дуже важкому стані. Він сильно гикав по 60 разів на хвилину. Пацієнт, як виявилося, був власником пейсмекера. Ординатор зрозумів, що сталося: провід пейсмекера, замість того щоб стимулювати серце, вивільнився і застряг в діафрагмі. Ці електричні поштовхи були причиною гикавки. Швидко діючи, ординатор ввів голку в грудну клітку пацієнта близько пейсмекера, зачепив дріт голкою і заземлив його. Гикавка припинилася, що дало можливість лікарям перемістити неправильно розташований провід. Передчуття завтрашньої медицини?
По-друге, відбувається зростання числа нововведень і в економіці. В майбутньому буде відбуватися її психологизация, її перетворення в «індустрію досвіду», де будуть задовольнятися психологічні потреби людей: в красі, престижу, індивідуальності, захопленні. Зараз «індустрія досвіду» набирає обертів; що було лише здогадками Тоффлера зараз вже існує.
«Підроблена довкілля, яка буде пропонувати споживачеві пригоди, небезпека і інші задоволення без ризику для реального життя» - зараз це рольові ігри. Однак, перш ніж переходити до нової економіки, необхідно підвищити до просунутого рівня економіки нерозвинених країн і регіонів.
Інша форма - пробні шлюби молоді на кілька місяців як репетиція дорослого життя. Послідовні шлюби, в яких люди одружуються не по любові, а з розрахунку, причому в прямому сенсі, зіставляючи рівень успішності чоловіка зі своїм, щоб вони були рівні; коли цей рівень у одного з подружжя змінюється, вони розлучаються для укладення наступного шлюбу. Що стосується дітей, то не тільки виховувати, а й народжувати їх будуть інші (що вже практикується - сурогатне материнство). Батькам можна буде купувати ембріони, з заздалегідь запрограмованими параметрами, які можна буде вибирати. Все це здається неможливим, але так як багато вже збувається, то цілком можна очікувати і цих нововведень.
різноманітність
Третім елементом футурошока є різноманітність (сверхвибор). Він є наслідком великої кількості нововведень, які ускладнюють прийняття рішень людиною, але ведуть до кінця стандартизації. У майбутньому, за словами Тоффлера, буде велике розмаїття у всьому: спецкурсах в школах і вузах, в мистецтві, в джерелах інформації.
Тоффлер конкретно говорить, що звичайні університети будуть замінені «пара-університетами», де буде велике розмаїття дисциплін на вибір - від сморгасбордінга (партизанської тактики) до дзен-буддизму. Ця модель в певному сенсі вже створена в західних університетах, хоча і не з таким розмахом різноманітності і свободи вибору.
У психічному вимірі надмірна стимуляція призводить до збою на сенсорному рівні (культурний шок), на когнітивному рівні (інформаційні перевантаження) і на дозвільному рівні (стрес прийняття рішень).
Перший з них, культурний шок, являє собою почуття втрати, ізоляції, самотності, апатії, втоми (згадаємо масовий характер депресій в сучасному суспільстві). Він є результатом перестімулірованія нервової системи, шляхом різкої зміни елементів оточення, зокрема, світла, звуку (з цього можна зробити висновок про шкоду сучасних нічних клубів).
Другий, інформаційне перевантаження, послаблює здатність думати і є результатом збільшення кількості інформації і швидкості її введення. Ми ж сьогодні щодня піддаємося безперервної «інформаційної бомбардуванні».
І, нарешті, третій, стрес прийняття рішень, є результатом сверхвибора, про який ми вже говорили, і являє собою небажання їх брати взагалі (наводиться цікавий приклад жінки, яка втомилася після робочого дня і небажаними самій вибирати з меню в ресторані).
Тоффлер говорить про те, що стратегії, які застосовують люди для виживання в умовах футурошока абсолютно неефективні. Відкрите заперечення, або спеціалізм (постійне вдосконалення, щоб встигнути за змінами, але тільки в одній вузькій галузі), або повернення до звичних, але застарілим адаптивним прийомам не допомагають. Створюється враження, що «весь світ зійшов з розуму». У зв'язку з цим необхідно розробляти нові стратегії. Для початку Тоффлер пропонує свої.