г) Алкоголь і пожежі
Багато, звичайно, і всяких інших нещасть, що вносять збитки, розорення і спустошення в народне господарство, походить від алкоголю. Взяти хоча б сільські пожежі, які знищують у нас іноді цілі села. Статистикою відомо, що сільські пожежі бувають зазвичай у дні особливого розгулу, в «річні», «храмові» та інші свята. І дійсно: випадає недопалок з п'яною руки, вийде п'яний у двір подивитися худобу з палаючої свічок або лампою, поставить захмелілі жінка необережно самовар і т. Д. - загоряється сарай або будинок, полум'я перекидається по соломі далі, а гасити нікому, так як вся село п'яна, та й гасити часом нічим: ні пожежних машин і інструментів. У літній святковий день димок днем або заграва вночі на горизонті від далекої пожежі - звичайне явище в селі. Я пам'ятаю пожежі, особливо у весняні та літні свята (на паску, на ільїн день, на успенье та ін.), Коли згорали за кілька десятків будинків, коли вигоряли цілі села; причина їх - сп'яніння з приводу свята. У селі зазвичай можна чути такі вирази: «згоріли на покрив», «згоріли на святий» ...
У Чехова є оповідання «Мужики», в якому він художньо представив ряд картин з побуту старої, дореволюційної села. Там є і картина сільського пожежі, уривки якої я привожу:
«На успенье, об одинадцятій годині вечора, дівчата і хлопці, які гуляли внизу на лузі, раптом підняли крик і вереск і побігли у напрямку до села і ті, які сиділи нагорі, на краю обриву, в першу хвилину ніяк не могли зрозуміти, чому це .
- Пожежа! Пожежа! - пролунав внизу відчайдушний крик. Горимо!
Ті, які сиділи нагорі, свої очі, аж їм випала страшна, незвичайна картина. На одній з крайніх хат, на солом'яній даху стояв вогненний, в сажень заввишки, стовп, який клубочився і сипав від себе на всі боки іскри, точно фонтан бив. І негайно ж загорілася вся дах яскравим полум'ям, і почувся тріск вогню.
Місячне сяйво померкло, і вже все село була охоплена червоним, тремтячим світлом.
Ті самі мужики, які тільки що гуляли в трактирі, тягли на собі пожежну машину. Всі вони були п'яні, спотикалися і падали, і у всіх було безпорадне вираз і сльози на очах.
- Дівки, води! - кричав староста, теж п'яний. - Качай. Постарайтеся, православні, з нагоди такого нещасного випадку!
Семен, звертаючись то до одного, то до іншого, розповідав, чому загорілося: - Цей самий дідок? То Жуков приходить ... Ну, випили по чарочці, відомо ... Баба заходилася біля самовара, - дідка чаєм напоїти, та не в добрий час змусила самовар в сінях, вогонь з труби, значить, прямо в дах в солому, воно і того ...
А в чавунну дошку били невтомно і часто дзвонили в церкві за річкою »..
Ніхто не стане заперечувати, що алкоголь сприяв і сприяє розгулу «червоного півня» в сільській Росії. А в Росії згоряло щорічно в довоєнний час на 0,5 мільярда золотих руб. (Вважаючи тут і згорілі домашнє майно, худобу, зерно та ін.), Не кажучи вже про те, скільки сліз і горя приносили - та й зараз приносять - пожежі сільському народу.
Адже хто жив в селі, той знає, яку страшну картину представляє сільський пожежа, особливо вночі. Яке розпач чутно в криках і плачі погорільців, який страх на обличчях тих, до кого підкрадається язик полум'я! Тривожний і безперервний дзвін набату, рев зляканих тварин і крики птахів, грізне і всепожірающее полум'я - все це приголомшує глядача. Недарма пожежі залишають на все життя найсильніші спогади з дитинства в селі.
Чуєш виє сполох?
Точно стогне мідний пекло!
Ці звуки, в дикій борошні,
Казку жахів творять.
Точно молять їм допомогти,
Крик кидають прямо в ніч.
Те довше, то коротше,
Вигукує свій переляк ...
У перші роки тверезості число пожеж у нас значно було скоротилося, але потім знову стало поступово зростати, так як народ став споживати спиртні напої. Так, за дані Держстраху в 1923 році число пожеж було вдвічі більше, ніж в 1922 році, а в 1924 році число пожеж досягла майже довоєнної цифри (в останні роки перед війною було в середньому: 72 000 пожеж на рік, а в 1924 році - 68 000 пожеж). Зрозуміло, що село горить тепер у більшості випадків від домашнього винокуріння і самогонного пияцтва. Про це є багато повідомлень і з боку сількорів. Наприклад, сількор газети «Правда» з Клинцівського повіту, Гомельської губернії, в своїй кореспонденції «Горять солом'яні хати» (№ 133-1925 г) скаржиться:
«Майже кожен день горять солом'яні хати ... Горять і вночі, і вдень ...
Гуде дзвонова мідь, тріщать солом'яні дахи, плачуть баби і діти.
З ревом біжать в поля корови і коні.
Десятками і сотнями горить наша Клінцовський село ...
Нещодавно в селі Казарічах, Гордеевского волості, згоріло до півсотні хат, чотири току, громадський комору, школа, - і все тому, що самогонникові треба було в коморі гнати самогон для продажу в місті. Поспішав і сп'яну підпалив комору, а від нього згоріло стільки хат, школа і громадський насіннєвий комору з зерном, яке треба було роздати по весні селянам.
Горять і люди. За цей час встигло згоріти до двох десятків людей, - головним чином жінки і малі діти.
Багато сімей залишилися зовсім без даху над головою, без шматка хліба на сьогоднішній день. Ходять, їздять по селах, просять «христа ради».
Сільська взаємодопомога поставлена слабо, а тому розраховувати на допомогу від кресткома не доводиться.
Чому горить наше село?
Самогон, скупченість будівель, підпали, - ось головні винуватці пожеж в селі. А звідси повинні бути такі висновки: 1) самогонників, що піддають своїм промислом село жахливого дії пожеж, треба карати найсуворішими заходами; 2) треба провести в обов'язковому порядку будівництво нових хат та інших споруд в селі за таким планом, щоб не так згубно було дію пожежі ».
Поділіться на сторінці