Герменевтика - наука про розуміння, вивчає процеси передачі інформації в пізнанні, межсуб'ектних, міждисциплінарні, міжчасового. Герменевтика склалася в ХХ ст. її засновник - Ганс Гадамер. Його попередники - Шлейермахер і Дільтей. Герменевтика вивчає процедури, з яких складається розуміння і його етапи. При цьому герменевтика виявляє основне протиріччя процесу розуміння. Розуміння завжди виступає одночасно як основа і як результат пізнання.
За визначенням Ганса-Георга Гадамера, завдання філософської герменевтики - «розкрити герменевтическое» вимір в його повному обсязі і основоположному значенні для всього нашого світорозуміння. Ніяка екзистенція, ніяке суб'єктивне самосвідомість ніколи не може існувати інакше, ніж в мові і через мову. Ніяке свідомість не може щось знати, не використовуючи сформульовані в мові знання інших людей, знання, накопичені попередніми поколіннями.
Гадамер намагається показати історичний характер всякого свідомості, неминучість імморалізм світоглядів, точок зору, істин, нерозривний зв'язок свідомості кожної людини не просто з накопиченим і «живе в мові» знанням минулих поколінь, але і з безліччю форм і видів «помилкового» свідомості, ідеологією, забобонами і результатами нових маніпуляцій і впливів масової комунікації.
Змінюється значення слів, їх зміст, з'являються нові слова, які іноді входять в свідомість зі спотвореним розумінням того, що в них виражено. Цей аспект зв'язку мови і мислення також спробував вловити Гадамер.
Головний підсумок новітньої філософської герменевтики - абсолютизація ідеологічного характеру суспільної свідомості і поширення і обгрунтування скептицизму по відношенню до всіх видів ідеологій (в т. Ч. Науки і техніки).
Філософи-герменевтики пов'язують мову не стільки з думкою, скільки з маніпуляцією над мисленням, і шукають шляхи вже не стільки для розкриття «цінних таємниць» мови, скільки для порятунку свідомості від ідеології, а значить, від мови. Тлумачення тексту і всіх явищ мови в новітній герменевтики перепліталося і злилося з «критикою ідеології».
Герменевтика вимагає визнати предпосилочних наукового знання. Об'єктивність науки включає в себе метод аплікації, також властивий мистецтву і поезії. Аплікація виконує роль співвідношення фактів з певною історичною епохою, не можна зрозуміти будь-яку подію в житті людини, виходячи з абстрактного уявлення про нього. Герменевтики говорять про мову як найважливішій умові впорядковування зв'язків подій в нашому розумінні.
Сучасна герменевтика розглядає можливість бачити сенс не тільки в словах, але і у всіх людських творіннях. Герменевтика інтегрує наукові знання в практичну свідомість. Основна проблема герменевтики - проблема розуміння. Герменевтика - «техніка тлумачення», вона пов'язана також і з розвитком методології науки.
Розуміння може трактуватися як:
- якесь інтелектуальне задоволення від процесу пізнання;
- як якась наукова розкіш, без якої можна обійтися;
- як суто особистісний і психологічний феномен.
Однак герменевтика претендує на пошук нових форм раціональності, альтернативних існуючої науці. Ці форми раціональності, що виростають із звичайного, поширюються на всі, набувають загальний характер.
Проблеми та наслідки герменевтики:
- герменевтика призводить до одушевлению всіх предметів. Природа сповнена сенсу, треба його тільки вичленувати;
- герменевтика - захоплення мовою, а пізнання - дешифрування;
- залишився невизначеним момент поділу раціонального об'єктивізму і особистісного суб'єктивізму.