Потрібно добре розуміти, що магічні інструменти служать єдино для впливу на психічну силу і тому дають невидимим кошти для прояву. На самих духів діють слова і пантаклі. Ось чому досвідчений маг не вживає ніяких інструментів і користується тільки своїм холоднокровністю і волею.
Коротенько вживання магічних приладдя зводиться до наступних формулах: Sta, коло, Coagula, жезл, Multiplica, дзеркало (чаша), Solve, шпага, повернення.
Магічне коло призначений для ізолювання експериментатора від невидимих сил, з якими він повинен увійти в зносини. Щоб захистити себе від нападів ззовні, люди оточують міста солідними валами, щоб уникнути важких реакцій фізичного світу, безсмертна душа оточує себе тілом з кісток і шкіри. Маг також дізнавався в усі часи, завдяки цій обережності, пристроєм кола, який дозволяє йому уникнути від волі і дії сил або істот, що виявляються під час досвіду.
Вживання кола ми знайдемо у всіх століттях. В Єгипті, а також в Греції ми бачимо фігурування кола, утвореного людськими істотами, в священних танцях. Традиція роз'яснює нам, що великі присвячені Єгипту, приховані в храмах, становили коло близько того з них, який уособлював Озіріса, який прагне в астрал, щоб запитати Изиду. Якщо ми бажаємо заглибитися ще далі, ми знайдемо в червоній раси коло, утворений найстаршими навколо вогню і магічну ланцюг священної трубки, між членами кола.
Той же порядок відбивається у Палабров чорної раси.
Ближче до нас, ми знаходимо застосування кола у темпіеров, хоча легенда «Круглого столу» вказує на набагато раніше вживання.
Франкмасони, спадкоємці різних традицій відомих стародавніх братств, вживають:
1) Живий коло для передачі піврічного пароля.
2) Істинний магічне коло в спіритуалістичних обрядах, в яких відкриваються деякі таємниці.
Нарешті, католицизм влаштовує коло, символічно матеріалізірованний просфорою, це найбільш важлива з його таємниць.
І якщо вивчати подробиці відомих практичних прийомів, що застосовуються в Люрді для концентрування величезної кількості магнетизму, який динамізує це місце прощі, можна з цікавістю засвідчити, що там дуже часто вживається магічне коло, сформований людськими істотами, навіть без їх відома.
Серед пілігримів можна часто побачити, як менш хворі однієї і тієї ж країни стають в коло близько більш хворого, перед яким стоїть священик і управляє тими, що моляться. Всі співають однаковий наспів, що складається з відозв до Святої Діви, і, завдяки цій єдності, все динамізації з'єднуються в одне ціле. Тоді священик, концентруючи всю цю магнетичну силу, виробляє останню благання, збігається дуже часто з повним одужанням невиліковного хворого.