Ми здатні подумки відтворювати чуттєві образи (по-англійськи - imagery, по-французьки - imagerie mentale) - це ми називаємо «уявою». Ми можемо відтворювати в розумі те, що бачили, чули і т д. (Репродуктивне, що відтворює уяву) і будувати нові образи (уява продуктивне, творче). Надалі, кажучи про «уявних образах», ми будемо мати на увазі відтворення сприйнятого раніше, а не створення нового (як, наприклад, в області технічного або художньої творчості). Відтворюючи в розумі картину минулого, ми як би відключаємо час і знову переживаємо вічне сьогодення наших живих спогадів. Одне з найбільш дорогоцінних властивостей пам'яті, дуже важливе як при добуванні інформації, так і при її довгострокової записи, - це здатність оперувати образами, т е. Організувати думки у формі зорових уявлень. Зорові образи завжди конкретні, що дає можливість передати думку чітко і ясно. Щоб згадати абстрактне поняття, потрібно повернути його в «отчий дім», т е. Вписати? в певний контекст. Лише в цьому випадку ми пов'язуємо його зі своїм життям і розуміємо його глибокий сенс і корисність.
Це справедливо навіть із суто науковою областях, таких як математика і фізика, в яких постійно вдаються до використання діаграм, графіків, формул і спеціальних експериментів. У філософії теорії і принципи ілюструються прикладами з повсякденного життя. Згадаймо міркування Декарта про воску: в рідкому і твердому стані він представляється нам двома різними речовинами, хоча насправді його природа в обох випадках однакова. Що можна з цього отримати? Те, що не можна занадто довіряти своїм почуттям: вони можуть вводити нас в оману, і тільки розум служить надійною опорою в пізнанні істини. Більше за інших нам відомі ті філософи, які ілюстрували свої ідеї на конкретних прикладах. Вольтер спростовував ідеалізм Лейбніца в своїй, філософської повісті «Кандид, або оптимізм». Цей твір зрозуміло всім читачам, бо воно саме по собі «метафора» - приклад життєвого досвіду, що суперечить ідеалістичної теорії. Дійсність в свою чергу збагачується, ушляхетнюється літературою: вона набуває як би новий вимір, коли образи міфів включаються в наше сприйняття повсякденному житті.
Якщо у вас від природи жива уява, ви подолаєте цю главу гігантськими кроками. Ви відкриєте для себе, що вже володієте для допомоги своїй пам'яті невичерпним джерелом скарбів. Якщо ж, навпаки, ваша уява слабенько, ви побачите, що кожному під силу його розвинути.
Ось приклади, що показують, наскільки наша уява пов'язано з повсякденним життям і як воно працює. Уявіть собі подумки наступні сценки:
1) кішка, вилизує лапу;
2) міська суєта;
3) сум в будинку.
Першу сценку легко намалювати в розумі, тому що це конкретна картинка: рухи тварини, які всім доводилося бачити. Другу сценку уявити собі важче - адже вона більш абстрактна. Слова «міська суєта» не викликають миттєво зорову картину. Потрібно залучити свою уяву, щоб відобразити заклопотаність в особах поспішають парижан на вулицях міста. А третя сценка, конкретна вона чи ні? Чи викликає вона негайно зоровий образ або вам потрібно його підшукувати? Я думаю, що більшості людей третю сценку уявити простіше, хоча вона і абстрактна. Вона пов'язана з будинком, який кожен з нас легко може уявити собі разом з його мешканцями - нашими близькими. Тому «печаль в будинку» відразу подумки перетворюється в сумне обличчя близької нам людини в домашній обстановці.
У своїй книзі про пам'ять Лерд Чермак пропонує кілька питань, які допомагають читачеві зрозуміти, чи використовує він підсвідомо зорові образи, коли про щось думає. Спробуйте на них відповісти.
- Чи можете ви описати місце розташування вашого будинку, не малюючи собі його уявного образу?
- Чи можете ви, не уявляючи собі зримо ваш письмовий стіл, сказати, що на ньому лежить?
- Назвіть п'ять улюблених своїх краваток або блузок. Коли ви називаєте вголос кожну з цих п'яти речей, чи виникають у вашому розумі їх зорові образи?
Оцінивши свої потенційні можливості в створенні уявних образів, ви можете поліпшити як запис інформації в пам'яті, так і її витяг звідти. Образи, що розкривають поняття прямо, виникають в нашому розумі самі собою, без будь-яких зусиль. Наприклад, якщо ви подумаєте про «сонце», образ сонця з'явиться миттєво. Він входить складовою частиною в саме поняття сонця. На відміну від цього образи, які виражають поняття побічно, виникають лише після переходу від абстрактної думки до конкретної. Слово «комунізм», наприклад, може візуально розкритися у вигляді серпа і молота. Таким же чином «любов» постає як стилізоване серце, «світ» як голуб і т д.
На асоціаціях із зоровими образами засновано багато мнемонічні прийоми (ми ближче познайомимося з ними в третій частині книги). Наприклад, легкий спосіб запам'ятовування цифр полягає в перетворенні абстрактних символів в конкретні образи і підборі до них відповідних асоціацій. Протягом століть, якщо не тисячоліть, обговорювалося питання, чи можна одночасно мислити про предмет і представляти його собі; що раніше виникає в розумі - логічне поняття «стілець» або його зоровий образ? У цьому ні у кого немає повної впевненості, однак ясно, що важко створити що-небудь, виходячи з чистої абстракції. Всякий інженер або винахідник хоча б смутно і грубо, але все-таки малює в голові те, що хоче сконструювати. Часто форму предмета диктує його функціональне призначення: стілець повинен витримувати вагу тіла і бути зручний, так як ним користуються для відпочинку (це я так вважаю; на ділі ж далеко не всі стільці такі). Творча думка спирається на зорову уяву. Це єдина можливість обійти логічні схеми, що сковують наш розум. Альберт Ейнштейн говорить, що революційна теорія відносності народилася в його голові з вихору зорових образів під час його тривалого неробства. Точно так же уяву сприяє різноманіттю спогадів. Саме вилучення з пам'яті моментів минулого вимагає творчих зусиль. Потрібно профільтрувати дійсність, відібрати з неї потрібні події, надати їм колорит своєї особистості і знову помістити в належний контекст.
Щоб розвинути здатність до відтворення образів, необхідно якомога більше використовувати свою уяву. При вивченні психічних процесів у осіб з феноменальною пам'яттю виявилося, що в більшості своїй ці люди мали чудову зоровою пам'яттю, запам'ятовує справжні «кліше» всіх стимулів, які сприймаються мозком. Кожен з нас в більшій чи меншій мірі володів цією здатністю в дитинстві, В самому ранньому віці діти вивчають світ за допомогою почуттів. Пізніше, виростаючи і входячи в світ дорослих, вони змінюють стиль сприйняття і в більшій мірі спираються на логіку та інтелект. Люди ж з винятковою пам'яттю зберігають свою здатність до чуттєвого сприйняття світу протягом усього життя. Можна намагатися виховувати дітей так, щоб вони не втрачали цієї здатності, а дорослі можуть вправлятися, щоб її відновити. У процесі формування зорових образів велику роль відіграє уява, і їм слід користуватися без обмежень.
Поділіться на сторінці