Алфавіт, грамотність, освіченість - без цих понять неможливо, мабуть, ні розвиток духовності, ні, тим більше, цивілізації. Це способи, за допомогою яких передаються з покоління в покоління як сакральні, так і моральні, інтелектуальні, естетичні знання. Вся святість і книжність по Русі пішли, перш за все, з Києва, матері міст руських, нині зазнає важкі випробування.
Саме тут ми читаємо хвилюючі серце кожного руського православного людини слова про те, як на землі майбутньої Русі прийшов святий апостол. «Коли Андрій навчав у Синопі і прибув у Корсунь, довідався він, що недалеко від Корсуня гирлі Дніпра ... і проплив в устя дніпровське, і звідти вирушив вгору по Дніпру. І сталося так, що він прийшов і став під горами на березі. І вранці встав і сказав, що були з ним: "Чи бачите гори ці? На цих горах засяє благодать Божа, буде місто велике, і спорудить Бог багато церков". І зійшовши на гори ці, благословив їх, і поставив хрест, і помолився Богу, і зійшов з гори цієї, де згодом буде Київ, і рушив по Дніпру. І прийшов до слов'ян, де ото нині Новгород ... ».
А ось ще один фрагмент з Повісті: «З плином часу, після смерті братів цих (Кия, Щека і Хорива), стали утискати полян древляни і інші навколишні люди. І знайшли їх хозари сидячими на горах цих у лісах і сказали: "Платіть нам данину". Поляні, порадившись, дали від диму по мечу, і віднесли їх хозари до свого князя і до старших та й сказали їм: "Ось, знайшли ми данину нову". Ті ж запитали у них: "Звідки?". Вони ж відповіли: "В лісі на горах над рікою Дніпровською". Знову запитали ті: "А що дали?". Вони ж показали меч.
І сказали старці хозарські: "Не добра данина, княже: ми добули її зброєю, гострим тільки з одного боку, - шаблями, а у цих зброя двосічна - мечі. Їм судилося збирати данину і з нас і з інших земель".
І збулося все це, бо не по своїй волі говорили вони, а за божим повелінням. Так було і при фараоні, царя єгипетському, коли привели до нього Мойсея і сказали старійшини фараона: "Цьому судилося принизити землю Єгипетську". Так і сталося: загинули єгиптяни від Мойсея, а спершу працювали на них євреї. Так само і ці: спершу панували, а після над ними самими панують; так і є: володіють російські князі хазарами і по нинішній день ».
У цьому році - 900-від дня смерті видатного письменника і сохранітель російської історії, подвижника віри. «Києво-Печерський патерик» стверджує, що преподобний Нестор Літописець народився в 1050-х роках в Києві. Юнаків прийшов до преподобного Феодосія, засновнику київської Печерської Успенської обителі, і став послушником. Постриг Нестора наступник Феодосія, ігумен Стефан.
Преподобний Нестор говорив: «Велика буває користь від учення книжного, книги Наказ і вчать нас шляху до покаяння, бо від книжних слів знаходимо мудрість і стриманість. Це річки, напоїть всесвіт, від яких виходить мудрість. У книгах Своєю незліченною глибина, ними тішимося в печалі, вони узда стриманості. Якщо старанно поіщешь в книгах мудрості, то придбаєш велику користь для своєї душі. Бо той, хто читає книги, розмовляє з Богом або святими мужами ».
Нагадаємо, що це було сказано в ті часи, коли книга була воістину лише джерелом духовної мудрості і освіти. За тисячу років багато що змінилося.
Верстат Гуттенберга надрукував, на жаль, мегатонни також самої розгнузданої літератури, коли книжність включила в себе «світську» літературу, витончений і перекрутити часом до нестями і бісовщини.
Преподобний Нестор ніс в монастирі послух літописця. У 1080-х він написав «Читання про житіє і погублении блаженних страстотерпців Бориса і Гліба» - після перенесення мощей братів-мучеників в Вишгород в 1072 р Нагадаємо, що брати-князі стали першими на Русі святими, їх канонізували в лику святих - як заступників Руської землі і небесних помічників руських князів.
Але головним подвигом життя преподобного Нестора все ж було складання до 1112-1113 рр. «Повісті временних літ». На підставі тих історико-літературних даних, якими володіє наука в даний час, є підстави вважати, що до складу передбачуваної Несторовой Літопису входили «Сказання, що заради прозвася Печерський монастир», «Слово про перших чорноризців Печерських»; «Слово про перенесення мощей преп. Феодосія », а також кілька дрібних заміток.
«Се повести временних літ, звідки пішла Руська земля, хто в Києві нача первее княжити і звідки Руська земля стала є», - так з перших рядків визначив мету своєї праці преподобний Нестор.
Нестор безумовно був російським патріотом, про що можна судити хоча б про ті події, яким він присвятив сторінки свого оповідання. Він розповідає про першу згадку російського народу в церковних джерелах - в 866 р при святому патріархові Константинопольському Фотія. Оповідає також про створення слов'янської грамоти святими рівноапостольними «вчителями словенськими» Кирилом і Мефодієм. Саме від нього ми дізнаємося про Хрещення в Олену святої рівноапостольної Ольги в Константинополі.
Літопис преподобного Нестора зберегла нам розповідь і про перший православний храм в Києві (945 м), про сповідницький подвиг святих варягів-мучеників (983 р), про знаменитого «випробування вір» святим рівноапостольним Володимиром (986 р) і побічних після цього хрещення Русі (988 р).
Нестору ми зобов'язані і відомостями про перших митрополитів Руської Церкви, про виникнення Печерської обителі на Київських наддніпрянських пагорбах, про її засновників і подвижників. Преподобний був очевидцем розгрому Печерської обителі 1096 р
Духовна глибина, історична вірність і патріотизм «Повісті временних літ» ставлять її в ряд найвищих творінь нашої національної і світової писемності.
Преподобний Нестор Літописець помер близько 1114 р заповівши печерським ченцям-літописцям продовження свого дітища. В цілому, в остаточному вигляді, «Повість временних літ» є сукупним працею кількох ченців Києво-Печерської Лаври. Наступниками Нестора в літописанні стали ігумен Сильвестр, який додав сучасний вигляд «Повісті временних літ», ігумен Мойсей Видубицький, який продовжив її до 1200 ігумен Лаврентій, який написав в 1377 р найдавніший з дійшли до нас списків, що зберегли «Повість» преподобного Нестора ( « Лаврентьевскую літопис »).
Між іншим, під ім'ям «Нестор Літописів Печерський» російський святий входить в список святих і Римо-Католицької церкви.
Українська православна церква Московського Патріархату заснувала орден імені цього святого.
Головний російський літописець увічнений і в скульптурних пам'ятниках багатьох міст Русі. Назвемо лише деякі.
В першу чергу, знаменитий пам'ятник М. Микешина «Тисячоліття Росії» (1862).
Є пам'ятник Нестору Літописцеві і в Новгороді-Сіверському, і в Прилуках, де був встановлений на честь 900-річчя міста на території старовинного Валу.
Святий отче Нестора, моли Бога за нас!
Для Акскл, не треба так багато писати, то, що можна прочитати в багатьох джерелах, присвячених цивілізації тюрків, особливо в помилкової географії. Не можна події, що відбувалися в географії Стародавнього світу, поміщати в географічні ландшафти карти, створеної після 16 століття, в історичний період "Новий час". Географія Стародавнього світу відповідає давнім круглим картками, які були виявлені в древнескандінавскіх сагах, Е Мельникової, є в Мюнхенському музеї Німеччини. Ця географія присутній в географічних джерелах арабо-перських географів Середньовіччя. Саме їм і треба довіряти, а не плутати сучасний Урал з древнім, який був біля озера Урмія # 40; совр.Іран # 41; Древній Дніпро випливав! # 40; див. ПВЛ # 41; з давнього Чорного = смолистого = Хаммар моря # 40; суч. Ірак # 41 ;, Дунай - означає просто річка на угорському мові, тобто будь-яка річка. Константинополь був на території суч. Кувейту, на море Послуги = північному заході Перської затоки # 40; див. арабські карти і описи # 41; .Без правильної географії, відповідної історичним подіям, з опис виявляються позбавленими смисла.Так і ПВЛ - описує розселення наших пращурів в Земній Колі # 40; по круглим картками, а нам постійно переконували, що це списано з Біблії, так для краси.
\\ А любов до яких традицій виявляв Нестор-літописець. \\
Припускаю: виконував політичне замовлення свого часу, а можливо його значно підправили наступні переписувачі. Кожна епоха підправляє історію.
фрагмент з Глави 4 книги Рене Груссе "Імперія степів"
А який дивовижний мову в "Повісті временних літ"! Не випадково її проходять в курсі історії давньоруської літератури. Цей літопис оповідає нам і про "справи давно минулих днів", і сама вона - пам'ять про слові російських книжників Давньої Русі.