У своїй лекції «Сімейні цінності» А. Філоненко говорить цікаву річ. Диявол хоче, щоб люди не задовольняли свої бажання, а їх зупиняли. Є два способи зупинити бажання, будь-яке бажання. Один спосіб - спробувати схопити об'єкт бажання, оволодіти ним, а другий - відректися від бажання. Володіння і зречення - це, по суті, одне і те ж, а саме зупинка бажання.
Отці Церкви вчили, що в людині немає жодного поганого бажання. Всі пристрасті - це добрі сили душі, спрямовані на зло. Ділити бажання на хороші і погані - це етика, а не духовність. Немає поганих і хороших бажань. Є тільки бажання зупинене і бажання виконане. Бог бажання виконує. Диявол бажання зупиняє. І вчить нас це робити. Або через володіння, або через етику.
Людина, наприклад, хоче їсти. Це добре бажання. Він розповідає: «Візьми всю їжу зі столу і об'ешься до відвалу. Оволодій тим, що хочеться ». Це - зупинка бажання, оскільки будь-який обївшийся починає зневажати їжу. Добра річ стає для нього мукою. Коли ми голодні, ми хочемо зовсім не нудотного відчуття переповненого шлунка, а чогось іншого. Навіть не ситості, а чогось більшого, ніж ситість. Володіння їжею - це занадто мало. Ми зупинили бажання. Ми хочемо більшого!
Бажання їжі, в кінцевому підсумку, пробуджує в людині передчуття небесного бенкету. Тільки ця «їжа» воістину насичує. Кінець нашого бажання їжі - небесний бенкет.
Або ж він розповідає: «Відречися від бажання їжі. Пости. Голодним. Тоді переможеш в собі пристрасть до їжі ». Це теж зупинка бажання. Це зовнішня етика. Відповідність правилам. Ми не повинні ні відрікатися від бажання, ні опановувати його об'єктом. Кожне бажання - це справжня нитка Аріадни на небо. Якщо не опановувати об'єктом бажання, і не зрікатися від нього як від зла, то воно призведе нас до Бога.
Ми живемо в світі зупинених бажань. Нам кажуть одне з двох: «Бери від життя все» або: «Відречися від бажань». Людина в таких умовах не живе, в ньому померло бажання. Як сказано у Соломона: «як чинили волю - древо життя» (Притч. 13:12). Живе лише той, хто бажає.
Але що таке бажання сповнилося? Об'їстися - не означає виконати бажання їжі. Відректися від їжі - не означає перемогти бажання. Треба зрозуміти, що будь-яке бажання є дзеркало, в якому відбивається наше небесне походження. Коли ми, бажаючи поїсти, розуміємо, що ніяка їжа на всьому білому світі, не дасть нам того, чого ми насправді хочемо, ми усвідомлюємо, що хочемо зовсім інший трапези і починаємо передбачати небесний бенкет. Це і є справжня нитка Аріадни до небесного свята, щирого провину, яке Ісус обіцяв пити з нами в Царстві Божому.
Будь-яка їжа - це відлуння Кани Галілейської, де Ісус перетворив воду на вино. Проста трапеза - вода - стає вином, святом. Будь-яка їжа кличе нас на нескінченний небесний свято, яке ніколи не скінчиться, тому що там Ісус, у якого вода завжди перетворюється на вино.
Виконайте своє бажання їжі і пиття - передбаченням вже розпочатого свята. Воно стане для вас древом життя, джерелом справжнього життя. Дозвольте бажанням досягти повноти - не вбивайте його володінням або зреченням. Слухаючи чудову мелодію, потрібно відірвати погляд від землі і почути відгомони Небесної гармонії. Бачачи красу людини, потрібно побачити в ньому відблиск Людини-Якимось Він-Можна. Бажаючи земного, потрібно дізнатися в простому речовині те, що Ісус візьме і перетворить в вино, в шлюбний бенкет, «трапезу з страв ситих, трапезу з чистих вин, з лою кісток і найчистіших вин» (Ісайя 25: 6).
Гладкі страви і чисті вина - це та межа, до якого кличе нас наше бажання. Саме там воно стає деревом життя і приносить нам свої плоди.