ПАМ'ЯТНИКИ ГРОМАДЯНСЬКОЇ І РЕЛІГІЙНІЙ АРХІТЕКТУРИ АНТИЧНОГО Риму
У цій главі ми розглянемо пам'ятники дохристиянської доби, а також і ті, яких не торкнулося вплив християнства. Вони розпадаються на дві групи:
а) Пам'ятники, пов'язані з етруської традицією або грецьким впливом: храми, базиліки, приватні споруди.
б) Пам'ятники, в яких виявляється організаторський і політичний геній Риму без всяких чужих впливів, т. е. споруди, які є символом панування над світом і поширення римських звичаїв: терми, акведуки, амфітеатри, дороги і оборонні споруди.
Ми збираємося детально зупинитися на пам'ятках, що є власним надбанням римлян; в іншому ж ми обмежимося тільки виявленням тих нових деталей, на які Рим наклав свій відбиток.
Первісна релігії римлян була запозичена від етрусків, як і вся сукупність римських державних установ. Найбільш давнім типом римського храму є той, який описаний Витрувием під назвою Тосканського (рисунок 335). Ордер цього храму походить від дорійського і переносить нас в епоху, коли антаблементом служив тільки архітрав, увінчаний виступає покрівлею.
Що стосується плану, то він відрізняється всіма особливостями розташування грецького архаїчного храму. Пронаос має подвійний ряд колон, причому подібність ще посилюється тим, що прикраси з теракоти грають тут таку ж роль, як і в примітивному дорийском стилі. Целла зазвичай розділена на кілька частин. До цього типу належить храм Юпітера Капітолійського. опис якого нам залишив Діонісій Галікарнаський.
Решта римські храми є тільки трохи видозміненими грецькими храмами. У консульську епоху для прикраси храмів допускалися три ордери: дорійський, як наприклад в храмі Благочестя. ионийский - в храмі Фортуни Вирилис ікоринфський, який вживався греками, мабуть, тільки всередині храмів і який стає в Римі в епоху імперії майже обов'язковим ордером для фасадів. Наводити приклади коринфских храмів означало б перерахувати всі споруди цього роду, побудовані від часів Тіберія до епохи Діоклетіана.
Римські будівлі відрізняються від сучасних їм грецьких, по-перше, глибиною портика перед целлой, по-друге - вертикальним підставою з широким пероном спереду. Греки оточували майданчик своїх храмів поруч ступенів; вертикальне підстава є у них винятком; в римській архітектурі воно стає правилом.
На малюнку 336 ця подвійна особливість пояснена прикладом римського храму в Галлії: ми бачимо тут і глибину портика, і високий цоколь колонади. Греки надавали іноді своїм храмам круглу форму; ця форма стає частою у римлян. Вона зустрічається не тільки в Тіволі, а й в інших храмах Риму: наприклад в храмі Вести і ще одному храмі, відкритому на руїнах форуму; її ж ми знаходимо і в Пуццолах. Найбільший храм Риму - Пантеон (рисунок 313) - має круглу целлу, покриту куполом понад 43 м діаметром.
Ротонда Пантеону довго вважалася створенням Агріппи. Відкриття шеда дозволяють тепер датувати кожну окрему його частину: кругла целла - не древнє епохи Антонінів, а Пантеон за часів Агріппи був десятіколонним будівлю. Кількість колон портика було скорочено до восьми, коли його переробили під фронтон ротонди, перед якою він стоїть і досі.
Примітка: Кругла целла Пантеону була споруджена в 110-125 рр.
Незалежно від даних, отриманих при дослідженні фундаменту споруди, про цю зміну свідчить одна суттєва деталь: пологий карниз, задуманий для фронтону з менш похилим ухилом, був перероблений, модільони, що мали стрімку бічну поверхню, отримали легкий нахил. Наведена подробиця досить підтверджує, навіть за браком інших доказів, факт зміни плану.
Кругла целла в Тіволі була склепінчастою і висвітлювалася вікнами, що є майже єдиним прикладом такого роду конструкції. Храм Венери і Роми є один з небагатьох храмів з подовженою целлой, в якому застосований звід.
Базиліка, яка послужила згодом зразком християнського храму, була у римлян чисто цивільним будівлею. Ідеї древньої базиліки серед сучасних будівель, можливо, найбільш відповідає «біржа». Це - приміщення, призначене для судочинства, ділових і політичних зібрань. Поки панували давньоримські звичаї, обходилися без таких базилік; засідання на форумі відбувалися під відкритим небом.
Перша базиліка відноситься до 180 р. До н.е. е. причому чудово, що це нововведення, що ставить за мету комфорту, пов'язане з ім'ям суворого Катона. Загальне розташування базиліки запозичене з Греції.
Вітрувій описав традиційне, мабуть, розташування базиліки в розділі, присвяченому цьому виду споруд. У графічному зображенні вона, мабуть, відповідала деталей А і С (рисунок 337).
Базиліка має три види нефа - один центральний і два бокових. Бічні нефи - двоповерхові. Над усім будинком проходять дерев'яні крокви. Загальна ширина повинна бути в межах від третини до половини довжини. Якщо ж останнє неможливо, то Вітрувій радить надавати будівлі зазначену пропорцію додаванням на обох кінцях «Халкідікі», або поперечних нефів С і, С ".
Вітрувій наказує ділити ширину базиліки при кресленні плану на п'ять частин, з яких три мають припадати на середній неф, а дві інших - на бічні. Висота колон нижнього ярусу дорівнює ширині бічних нефів. Колони другого ярусу на одну чверть нижче колон першого. Між двома ярусами проходить стилобат (plateum), висота якого на одну чверть нижче колон другого ярусу. Його призначення - відокремити галереї другого поверху, є тільки місцями для прогулянок, від нижнього поверху, службовця для ділових цілей. Вітрувій не говорить ні слова ні про розташуванні сходів, що ведуть на галереї, ні про спосіб освітлення великого нефа.
Порівняємо розріз базиліки в Фано В з розрізом типу А: ширина однаково розділена між нефом і портиками, план портиків один і той же, від нормального типу відхиляється тільки висота у світлі. Зате декоративні деталі анітрохи не відповідають сакраментальною формулою і свідчать про дух незалежної оригінальності, що робить честь архітектора.
