Урочиста ода класицизму зображувала ліричний-ське стан тієї людини, для якого державним-ні, національні, спільні інтереси збігалися з особистими. Створювалася вона з нагоди будь-яких знаменних подій, в першу чергу військових перемог: «Ода на взяття міста Намюра» французького поета Буало, «Ода на взяття Хотина» Ломоносова. З нагоди взяття російськими ту-рецки фортеці Ізмаїл, яка вважалася неприступною, на-писана ода Державіна. Іншим важливим в той час як водом до створення од був вступ на престол монарха або народження спадкоємця. Такі оди писалися французькою поетом Малерба; Тобто вони у Ломоносова і Тримаючи-вина.
Ода Державіна в поетичному відношенні являла собою найбільш значне явище в літературі клас «сіцізма. У порівнянні з одами Ломоносова і Сумарокова вона відбила сучасну їй життя більш широко і мно-гогранно. Поруч з героїчним, цивільним початком в оді Державіна сусідить повсякденне, побутове, позбавлений-ве ореолу «височини», що було неприпустимо у вре-мена Ломоносова. Ліричні, публіцистичні мотиви в ній набувають більш критичний, часом сатирич-ський характер. Державін був поетом з сильно вираженим громадянські початком. Однак в своїх поняттях він, за словами Н. Г. Чернишевського, виявив «найстрокатішу суміш думок, навіюваних серцем, за своєю природою шляхетним, з які панували тоді ідеями вдосконалення-шенно іншого характеру» 1. З одного боку, він зберіг вірність ідеї монархії, з іншого - проявив прагнення до викорінення всіх зловживань, що виходили від не гідних вельмож. Він вибирає, за його власними сло-вам, «зовсім особливий шлях», поєднує в високою оді по-хвалу і осуд.
Вищою похвалою монарху було, по Державіну, при-знання за ним права називатися Людиною. З цієї думки виходить він в похвалах Катерині II в знаменитих одах, присвячених Фелице. Симпатії Державіна поєднуються з високою вимогливістю до людини, яка здійснює верховну владу в державі. Це зумовило наявність в його одах повчальних міркувань про особу мо-нарха.
Високі моральні принципи і висока міра тре-бовательності визначили різку критику Державіним в похвальною оді недостойних вельмож з найближчого оточення Катерини. Ця критика була сприйнята в офіційних придворних колах як прояв вільно-мислія поета. Ода «Володарям і судиям» принесла йому чимало неприємностей: Державіна звинуватили в якобінство, в прихильності ідеям французької буржуазної рево-Люції, що на ті часи загрожувало йому суворої карою. Висока громадянськість громадської позиції Державіна, його заклопотаність долями з
пяни і народу, критика їм негативних сторін російської дійсно-сті визначили інтерес до нього з боку поетів-груд-Рісто.
Громадським пафосом характеризуються немногочіс-лені оди В. Капніста. Показова найкраща з них - «Ода на рабство». У ній Капніст звернувся до проблеми, незвичайної для жанру, - положенню кріпосного селян-ства. Безпосереднім приводом для поета послужив указ Катерини II про закріпачення українських селян. Закріпачення селян, спрямоване на посилення пози-цій дворянства, не викликає у Капніста-поета і людини захопленого почуття подяки монархині за її «великодушний» акт. Позиція ліричного героя оди нетрадиційна. У своїх переживаннях він не зливається з дворянським «колективом». «В сумні думки занурений-ний», він схильний піти «від людства», «на пагорб», «в густу гай» і там, «під похмурим, моховитим дубом» пре-датися свою тугу за втраченою вольності. В цьому смислі-ле ода Капніста перегукується з одою Радищева.
Однак в іншому Капніст не піднявся над своїм часом. Змалювавши тяжкі страждання народу, його покор-ність своєї долі ( «Ярем свій лагідно зносить»), напоми-нив в суворих словах про обов'язки монарха ( «На те ль дані вам скіптра, порфіру, Щоб були ви бичами світу І ваших чад могли губити ? »), він робить висновок оду уповання-го на« милість »і« щедроти »Катерини, на те« золоте час, коли рятівною рукою вериг ганебно сло-жішь тягар з вітчизни моєї драгою ».
Ода класицизму завершила свою ідейну історію під пером Радищева. На противагу своїм пред-шественнікам Радищев вважав, що монархічний об-раз правління є кращий. В його уяві основу державної влади становив суспільний договір між народом і правителем, який визначав обов'язки однієї й іншої сторони. Однак історія залишила мно-дружність прикладів, коли монарх, наділений народом ви-сокой владою, знехтував свій обов'язок дбати про щастя підданих. Ці приклади переконали поета, що «самодержавство є наіпротівнейшее людського естест-ву стан».
Ода «Вільність» з'явилася поетичним гімном на-сільственному поваленню недостойного монарха. Поетична уява Радищева, заглиблюючись в істо-рическую далечінь, відновлює в людській пам'яті випадки, «як можуть мстити себе народи». Він вітає тих, хто піднімався в різні епохи проти тиранів: древ-нього республіканця Брута, який виступив проти Цезаря, диктатора римського, найбільшого діяча англійської бур-жуазную революції Кромвеля (XVII століття), скарбниця ко-роля і проголосив республіку, напівлегендарного швейцарця Вільгельма Телля , який організував повстання проти австрійського тирана. Він вітає революцію в Америці, яка потрясла світ.