Проблема сенсу життя і долі в главі «Фаталіст»
Тема долі, приречення і свободи людської волі є однією з найважливіших сторін центральної проблеми особистості в «Герої нашого часу». На відміну від романтиків Лермонтов розглядає проблему свободи і необхідності багатогранно, не зводячи її до теми долі, долі і трагічної боротьби з ним тільки обраних натур.
Можна побачити, що проблема ця ставиться не тільки в фінальному «Фаталисте». Письменник тонко і ненав'язливо переносить її від повісті до повісті, від одного способу до іншого, допитливо вдивляючись в її різноманітні реальні життєві прояви. І в ставленні до цієї проблеми в романі то тут, то там стикаються найрізноманітніші позиції і «правди» персонажів, часом прямо протилежні.
Навіть Максим Максимович, здавалося б, далекий від таких філософських питань, втягується в їх орбіту. За «казенній потребі» поневіряється на Кавказі Печорін. Але на відміну від Максима Максимович він усюди прагне затвердити «власну потреба».
Добре вивчивши свій власний характер, Печорін, тим не менш, не все виводить у своєму житті з нього. Показовими в цьому відношенні міркування в новелі «Княжна Мері», як би підводять попередній невтішний підсумок прожитого їм життя: «Я йшов повільно; мені було сумно. Невже, думав я, моє єдине призначення на землі - руйнувати чужі надії? З тих пір як я живу і дію, доля якось завжди приводила мене до розв'язки чужих драм, як ніби без мене ніхто не міг ні померти, ні прийти у відчай. Я був необхідне особа п'ятого акта, мимоволі я грав жалюгідну роль ката чи зрадника. Яку мету мала на це доля? »[1, 114] І в той же час, як і вона була роль долі в житті людини, Печорін найменше схильний до пасивного вичікування того, що підготувала йому таємнича доля, він завжди готовий до активної дії , до боротьби не тільки з оточуючими його людьми, що не влаштовує його середою, але часом і з самою долею.
Для Лермонтова, як і для багатьох інших художників того часу, свобода і воля були основними цінностями. Тому не дивно, що саме ця проблема постає також і перед героєм роману.
Невдоволення навколишньою дійсністю, почуття лицемірства і безвольність вищого світу роблять Печоріна глибоко нещасним. Герой, в пошуках душевної свободи, потрапляє на Кавказ. Але і там він не знаходить щастя і душевної гармонії. Здається, ніби Печорін біжить від самого себе, але це йому не вдається.
Герой розчарований в сучасному світі і в своєму поколінні: «Ми не здатні більш до великих жертв ні для блага людства, ні навіть для власного нашого щастя». [1; 127] Такі думки приводять його до нудьги і байдужості. Саме цей стан апатії, нудьги роблять Печоріна одиноким. Від цього почуття йому нікуди сховатися, воно повністю поглинає героя. Печорін втратив віру в людину, в його значимість в цьому світі: «Ми до всього досить байдужі, крім самих себе». [1,127] Неминуча нудьга породжує в героєві невіра в любов і дружбу. Ці почуття, можливо, і з'являлися в певний момент його життя, але все ж не приносили Печоріна щастя. Він лише мучив жінок сумнівами, сумом, ганьбою. Часто Печорін грався почуттями інших, не думаючи про те, що заподіює їм біль. Так сталося з Белою, так сталося з княжною Мері й надалі. Ця доля торкнулася і Віри, єдиної жінки, яка по-справжньому любила і розуміла героя. Та й він відчував до неї на рідкість теплі почуття.
У чому ж причина життєвої неприкаяності цього героя? Він не бачить сенсу свого життя, у нього немає мети. Печорін не вміє любити, тому що боїться справжніх почуттів, боїться відповідальності. Що герою залишається? Тільки цинізм, критика і нудьга. В результаті Печорін гине. Лермонтов показує нам, що в світі дисгармонії немає місця людині, яка всією своєю душею, хоч і несвідомо, прагне до гармонії.
Через весь роман лейтмотивом проходить проблема долі. Вона виникає в фіналі повісті «Тамань», виникає і в «Княжна Мері». Печорін вкотре переконується, що він не може слідувати долі, жити по її «вказівкою». Нехай рок грає з його життям, ламає плани героя, але, на переконання Печоріна, він ніколи не повинен змінювати себе. І сенс життя, через брак іншого, цей герой бачить в протиборстві фатуму, в боротьбі з ним. Звідси випливає і ставлення Печоріна до оточуючих людей. Вони для нього - всього лише пішаки в небезпечній грі з долею. Тому герой так байдужий і холодний до чужих страждань і сліз.
У романі можна виділити дві основні філософські проблеми: проблему взаємовідносин долі і людини і проблему добра і зла. Вони тісно переплітаються у вигляді головного героя роману.