Термін "ідеологія" багатозначний і не визначений досить точно як наукового поняття. Тому спочатку поясню, що саме я маю на увазі, вживаючи цей термін.
У довідниках і словниках ідеологія зазвичай визначається як помилкове вчення. Такий погляд на ідеологію я вважаю помилковим. Як далекий і від думки, ніби ідеологія є правдиве відображення реальності. Тут є третя можливість, а саме: ідеологія не істинна і не помилкова, до неї взагалі незастосовні поняття істинності і хибності. Її окремі фрагменти, будучи вирвані з контексту ідеології в цілому і взяті самі по собі, можуть зіставлятися з реальністю і оцінюватися як істинні або хибні. Але ідеологія як ціле оцінюється ступенем адекватності тієї реальності, в якій живуть її споживачі. Цей ступінь залежить від багатьох факторів, в тому числі і від того, які явища відображені в даній ідеології, наскільки вони важливі для людей і, яке в ній співвідношення істинних і хибних суджень. Ступінь адекватності може змінюватися з роками. Так, колосальні зміни в житті людства в другій половині двадцятого століття привели до того, що ступінь адекватності марксистської ідеології різко впала. Марксистська ідеологія втратила колишню ефективність, оскільки впала ступінь її адекватності і тому її скасували в якості державної ідеології Росії.
На Заході народилася і комуністична ідеологія, яка досягла найвищого рівня в якості масової ідеології у феномені марксизму, який відіграв величезну історичну роль, яку можна порівняти з роллю великих релігій. Що таке марксизм, в тому числі і "радянський марксизм-ленінізм", вам досить добре відомо. Тому обмежуся зауваженням, що має пряме відношення до моєї теми.
Що таке радянська ідеологія і яку роль вона грала в житті нашої країни і всього людства, вам також добре відомо. Зауважу лише, що боротьба Заходу проти неї стала стрижнем "холодної війни", що тривала майже півстоліття, і криза її став одним з найважливіших факторів краху радянського комунізму і поразки світового комунізму взагалі.
Западністская ідеологія виникла в роки холодної війни. Нагадую, що ця війна почалася відразу після закінчення В торою світової війни. Її первинною метою було зупинити наступ радянського комунізму і послабити його вплив на людство. Лише з часом апетити західних стратегів холодної війни зросли: їх метою стало взагалі знищення радянського (російського) комунізму як перший етап на шляху повного знищення світового комунізму. Нагадую, що основною зброєю в цій війні була саме ідеологія. Помилково думати, ніби вона була пущена на самоплив, що не була організована саме ідеологічно. На Заході склалися буквально сотні різного роду центрів і організацій, що займалися ідеологічною роботою. І робота ця була організована нітрохи не гірше (а я думаю, що значно краще), ніж робота радянського ідеологічного механізму. І за ідейним змістом мало місце вражаючу одностайність. І хоча систематизують монографії та підручники з ідеології западнизма ще не написані (і, можливо, не будуть написані), вона фактично була розроблена досить детально, по крайней мере, в негативному по відношенню до комуністичного світу аспекті (як ідеологія антикомунізму). І ступінь ефективності її виявилася вищою, ніж впала до цього часу ступінь ефективності радянської (марксистської) ідеології.
Після розгрому радянського комунізму антикомуністична активність ідеології западнизма дещо знизилася. Але це явище тимчасове. Антикомунізму знайдена більш ефективна заміна - антитероризм і антіекстремізм. Всі інші її компоненти - очорнення ворогів, ідеалізація явищ западнизма і якоїсь історичної місії Заходу з порятунку людства від усіляких загроз - збереглися і посилилися. Думаю, в доступному для огляду майбутньому як тільки боротьба проти решти комуністичних країн (Китаю в першу чергу) стане головним завданням глобалізації, антикомунізм знову вийде на перший план.
За третьою зі згаданих ліній йде реанімація православ'я і тотальне обдурення росіян шляхом створення і пропаганди через засоби масової інформації непомірно прикрашену картини монархічного минулого Росії. Православ'я заручилася підтримкою вищих властей і фактично претендує на роль державної релігії, монополізує функції ідеології для більшості росіян. Колишні переконані атеїсти з КПРС і партійного апарату, включаючи апарат радянської ідеології а також високоосвіченої інтелігенції, блискавично перетворилися в настільки ж переконаних віруючих. Вони внесли свою лепту в церквостроітельство з таким же ентузіазмом, з яким їх попередники в двадцяти 20-е і 30-е роки XX століття перетворювали це в церкворазрушітельство.
Одночасно з реанімацією православ'я в тій частині російської інтелігенції, яку я називаю "ідеологенціей", почалися пошуки якоїсь "національної ідеї", покликаної об'єднати російський народ в єдине ціле і спонукати його на боротьбу за свої інтереси саме як народ, тобто етнічне утворення. Мета, начебто, благородна. У конкретному виконанні цього задуму виходить щось таке, що цілком гармонує з існуючим станом ідеологічного свавілля. Російський народ і його історія непомірно ідеалізується. У піднесено хвалебних тонах зображуються і православ'я, і монархія, і великодержавність, і всі ті гидоти, проти яких йшла вікова боротьба кращих представників народу. Очорняється радянський період. Викреслюються кращі досягнення цього періоду. Він підноситься як "чорний провал" історії.
Проте в цій надзвичайно інтенсивної інтелектуальної діяльності не можна заперечувати неусвідомлене або усвідомлене прагнення виробити нову ідеологію, відмінну від відкинутого марксизму, адекватну сучасним умовам, світську (громадянську, нерелігійну), що не націоналістичну і спирається на досягнення сучасної науки. Якщо навіть допустити, що в цьому руслі ідей буде насправді вироблена ідеологія, порівнянна за масштабами з марксизмом але більш відповідає вимогам сучасності, вона має мізерно мало шансів здобути широку популярність і визнання. Сили, які не бажають появи такої ідеології і здатні перешкодити її появи, величезні, а сили, які бажають її появи і здатні докласти до цього зусилля, є нікчемною, якщо вони взагалі існують.
Що ж залишається? Ідеологічний свавілля. який згодом буде витлумачений як західний ідеологічний плюралізм на російському грунті. Посилення православ'я і ідеалізація російського феодалізму. Туга за всесильної рятівної "національної ідеї", яка виведе Росію в лідери народів Євразії, якщо не всього людства. Кон'юнктурні і недоумкуваті гасла влади, на кшталт того, що треба платити податки, перестати давати і брати хабарі, згуртуватися перед обличчям світового тероризму, схоже марнослів'я партійних програм, які обіцяють втілити все "хороше" і усунути всі "погане". На жаль, епоха, коли умами і почуттями росіян володіли ідеї величезного масштабу, безповоротно пішла в минуле.
Щоб відповісти на це питання, його треба диференціювати на такі два підпитання. 1) чи можливо створити вчення, що перевершує марксизм інтелектуально, тобто з точки зору рівня розуміння тих чи інших явищ, на що претендував марксизм; 2) чи зможе таке вчення в разі, якщо він буде створений, стати ідеологією якогось безлічі людей, якоїсь організації, якогось нового человейнік.
Щоб створити таке вчення, потрібен інтелектуальний матеріал, відмінний від того, на основі якого виник марксизм. Матеріал для марксизму був вироблений, досить широко відомий і в якійсь мірі визнаний. Марксизм виник як його продовження. У нашій же ситуації, що склалася в інтелектуальному розвитку людства, такого матеріалу для вироблення ідеології більш високого рівня, ніж марксизм, в наявності просто немає.
Пострадянська реальність Росії в цьому плані виглядає вельми невтішно. Сили, які не бажають появи нової ідеології, про яку йде мова, і здатні перешкодити її появи, величезні, а сили, які бажають її появи і здатні докласти до цього зусилля, є нікчемною, якщо вони взагалі існують. Вся система освіти і виховання побудована так, щоб не допустити до управління країною людей зі складом розуму, схильним до сприйняття і розуміння нових, з ряду геть що виходять ідей. Засоби масової інформації, які стали головним чинником, що формує ідеологічне стан мас населення, безперешкодно прищеплюють людям з дитинства спосіб мислення, з самих основ виключає хоча б мало-мальськи наукове розуміння реальності і наукових навчань. Людям, які б зацікавилися ідеями вчення, про який йде мова, просто нізвідки взятися. Державі, відкинувши колишню ідеологію і встав на шлях відродження релігійного мракобісся, нова світська ідеологія ворожа. Ділові кола в кращому випадку до неї байдужі. Інтелігенція злилася з процесом ідеологічної деградації країни. Так що нова ідеологія навряд чи може розраховувати на помітний успіх ізольовано від західних країн. Вона повинна створюватися як явище інтернаціональне, а не вузько національне.
Щоб ідеологічне вчення змогло вижити і зіграти помітну роль, повинна з'явитися організована злочинна група людей, які приймають це вчення як свої переконання і готові присвятити свої сили захисту й пропаганди його. Тут потрібно історичне терпіння, бо така діяльність може принести бажані плоди лише через багато років, можливо - десятиліть.
Якщо з часом число людей, що приймають нову ідеологію, стане досить великим, вони можуть створити партію, що спирається на цю ідеологію, і виробити програму практичної діяльності. Який вид прийме ця партія, це залежить від конкретних умов в світі, які складуться на той час, і від здатності членів цієї партії зрозуміти їх і зробити практично доцільні висновки. Але це - справа майбутнього, та й то лише гіпотетичного. А поки з великим ступенем впевненості можна сказати лише наступне.