2. Види світогляду. Особливості міфологічного світогляду і його місце в нашому житті
Специфіка міфологічного світогляду
Міфологічна свідомість є першою формою існування і розвитку суспільної та індивідуальної свідомості людини. Кожна людина починає свою свідомість з міфологічного, т. К. Це специфічна форма буденної свідомості (завжди ґрунтується на буденному життєдіяльності людини). Міфологія виникла як результат виділення людини зі світу природи і є результатом або формою існування нашого внутрішнього світу. В основі лежить фундаментальна суперечність між добром і злом. Зло - це перша історична форма усвідомлення взаємини людини з навколишнім світом. Щоб зрозуміти специфіку міфологічного світогляду, треба визначити поняття добра і зла, які є наріжними факторами міфології. Зло - весь навколишній світ, який протистоїть людині або колективу, на який спрямована діяльність людини. Добро - первинний колектив, що складається з предків, нащадків і живуть в даний час людей. Ці люди пов'язані абсолютним принципом ( «родич родичеві принципово не може завдати зла» - основний принцип міфологічного світогляду).
Фундаментальні характеристики міфологічної свідомості.
Міфологічна свідомість за своєю природою антагоністично, розколює світ на 2 протилежності (ми і вони) і служить засобом для пошуку «цапів-відбувайлів».
Міфологічний світогляд за своєю природою є несистемним, воно ніколи не виділяє часу, і міфологічне дію завжди відбувається тільки в просторі.
Міфологічний світогляд за своєю природою синкретично. Воно не поділяє світ на сфери буття: божественний, людський і природний світ.
Міф не знає змісту, він повністю ототожнюється зі знаком, т. Е. Вважається, що все що є присутнім в міфі реально. Міфологія завжди подвоює світ (з дійсності робить віртуальність).
Міфологічна свідомість не вимагає віри і в цьому полягає головний недолік, порок міфології.
Міфологія не відповідає на питання «чому?», Вона не досліджує причин. Головний міфологічний питання: «Як ставиться до даної події? Що робити з ним? »
Міфологія - ідеологія людини-переможця. Вона знає один тип людини - герой.
Функції міфології в житті людини і суспільства.
Об'єднавча: міфологія визначає нашого спільного предка.
Визначає мету розвитку даного колективу, спільності. Дає ідеал, до якого всі повинні прагнути.
Дає приклади поведінки.
Найголовніше: міфологія створила суб'єктивний світ: будь-яка міфологія поглиблює навколишній світ, вона вносить в нього елементи духовного начала.
Зупинила час і тим самим сформувала внутрішнє життя людини, поклавши основи розуміння сім'ї, роду, нації.
Специфіка релігійного світогляду
Марк Тейлор пише: «релігійна свідомість виникає з розкладається міфології, коли руйнуються принципи: родич не може завдати шкоди родичу, руйнується громада, людина може бути впевнений тільки в собі самому. Основним протиріччям релігійної свідомості є протистояння між добром і злом. Під добром розуміється сам індивід, який протистоїть загальному світовому злу. Жан Поль Стюар. «Як може вижити людина в загальному океані зла?». Відповідь одна: потрібно заручиться підтримкою нікого світового початку, яке може нейтралізувати зло. Світове початок - бог, природа якого - робити добро. У релігійному світогляді людина виступає в єдності зі світовим початком - богом. Справжня людська діяльність - діяльність по відтворенню зв'язків або співвідношень з богом.
Релігійний світогляд - діяльність людини або суспільства, яка прагне відновити якусь духовну зв'язок з абсолютом, для продовження і визначення свого життя.
Фундаментальні характеристики релігійного світогляду:
Релігійний світогляд завжди індивідуально. Саме релігія визначає і формує нашу індивідуальність, тому що областю діяльності людини є його внутрішній світ, а не навколишня дійсність.
Рел.міровоззреніе знає лише один тип світогляду; тип страждає індивіда, діяльність якого повністю підпорядкована очищенню внутрішнього світу через страждання.
Рел.міровоззреніе заперечує міфологічне в тому, що вводить сфери буття, зводить непереборні кордону.
Релігія вперше вводить в дію фактор часу. Вона визнає тільки зовнішнє час.
Рел.міровоззреніе існує і розвивається на основі принципу гилозоизма - перенесення індивідуальних якостей людини на природні та надприродні об'єкти.
На відміну від міфології релігія може існувати через акт віри.
Релігійний світогляд завжди догматично в своїй основі і за своєю природою інтуїтивно.
Релігійне знання ілюзорно, тому що основним предметом діяльності людини є не вплив на навколишній світ, а вплив на світове початок - бога.
Залежно від того, що розуміється під світовим абсолютом: бог / своє сутнісне «я» / особистість / нація / клас / річ у вигляді священної реліквії, все релігійний світогляд поділяється на 3 форми:
Егоцентричні - прагнення індивіда відновити втрачений зв'язок зі своїм сутнісним «я», зі своєю внутрішньою системою цінностей, людина завжди живе за принципом: всередині я краще, ніж говорять інші. Людина завжди знає, коли він робить зло, а коли добро. При творенні зла у нас виникає внутрішній стрес, в основі якого виникає питання про цінності своєї свідомості. Егоцентричні свідомість - це внутрішня діяльність людини, в основі якої лежить прагнення затвердити свою індивідуальність, це робота нашої самооцінки, яка не допускає девальвацію нашої особистості.
«Самооценка- це останній бастіон нашої особистості. Зруйнувавши самооцінку, ми знищуємо нашу особистість ». Егоцентричні світогляд - це загальне світогляд, це форма нашого індивідуального порятунку.
Космоцентричному світогляд - прагнення людини і суспільства відновити втрачений зв'язок зі світовим абсолютом, творцем всесвіту. Залежно від того, що розуміється під богом, є три типи:
Теоцентрический свідомість - бог-творець всесвіту (християнство, іудаїзм, і т.д
Панте .... - бог «розмивається» в природі (буддизм)
Атеїстичне - замість бога ми ставимо людини
Релігія спрямована на розвиток духовного світу, але в нашому світі воно багатозначно і проявляється в трьох формах, описаних вище.
Особливість релігійної свідомості, перш за все, в тому, що воно спрямоване на формування образу, конкретного індивіда. Релігійний світогляд знає тільки один тип особистості - страждаюча особистість, важлива роль буття якого - власне духовний розвиток через страждання, співпереживання.
Специфіка філософського світогляду
Підстави виникнення філософського свідомості:
необхідна зміна матеріального буття народу;
необхідна державна зацікавленість в ньому;
зв'язується з розвитком матеріально-грошових відносин;
змінюється саме положення людини: він стає функціонально нестійким істотою;
була необхідна первинна інформаційна база.