Ми продовжуємо досліджувати імена і характер Бога. Настав час розглянути ще одне з часто вживаних, поряд з Елохім і Яхве, Його імен - це ім'я «Адонай». А оскільки піднімати цю тему в аспекті нашого блогу необхідно, а я, при цьому, чесно кажучи, не фахівець в богослов'ї, тим більше в давньоєврейських джерелах, то дозволю собі звернутися до матеріалів тих, хто з такими джерелами краще знаком.
«Адонай (Господь, євр. -« аадйно ») - від слова адон (пан), поставленого під множ. числі з займенником прітяж. од. ч. 1-го особи, яка має так. обр. значення "панове мої", якесь в відношення до Бога слід приймати у вигляді plur. majestatis. Різниця полягає в тому, що в 1-му випадку слово Адонай закінчується коротким «а» [патах (-)] навіть в кінці періоду, між тим, коли Адонай означає ім'я Бога, воно завжди, навіть в середині пропозиції, має довгий а ( Комацу). - Голосні знаки від Адонай приставляються також до згодних Jhwh, які євреї вимовляють також Адонай »(Ф.А. Брокгауз, І.А. Ефрон, Енциклопедичний словник).
«Адонай (ін. Евр.), В іудаїзмі позначення Бога Яхве; рівнозначно російському "Господь" »(Сучасний тлумачний словник).
"Адонай" перекладається як "Господь мій", "Господь усього" і вживається в закликах, звернених до Бога. Слово множини, так само як і "Елохім" - інше ім'я Бога, обидва свідчать про колективності Особистостей Бога. Адонай - одне з позначень Бога в іудаїзмі, з епохи еллінізму застосовується також як заміняє (при читанні вголос) «невимовне» ім'я Яхве. Коли єврей, читаючи, доходив до слова IHVH (Яхве), він заміняв це слово на "Адонай". За співзвучністю співвідносилося з особовим займенником 'ani ( «я»), яке іноді виступало як заміна слова «А.» (мабуть, на тій підставі, що один Яхве, як «абсолютна особистість», має право говорити про себе «Я »).
Є ще думка, що «Яхве» - це спроба прочитання Тетраграмматона без голосних букв, які з'явилися в текстах значно пізніше, в 19-му столітті, після того, як було виявлено, що до тетраграмматон були підставлені «неправильні» голосні літери.
А ось яка цікава своє міркування на цю тему пише якийсь Володимир Насонов (вибачте, не знаю, хто він, просто знайшла його замітку в неті): «Бог сам, і усно і письмово, відкрив своє ім'я людині. Що ж це за ім'я? Ці чотири літери, звані Тетраграматоном, в єврейській мові читаються справа наліво і можуть бути передані на багатьох сучасних мовах буквами ЙГВГ (або ЙХВХ). Ім'я Бога, зображене цими чотирма приголосними, з'являється майже 7000 разів в оригіналі «Старого завіту», або Єврейських Писань. Це ім'я є формою єврейського дієслова ха · ва - «ставати», і, по суті, означає: «Він дає ставати». Таким чином, ім'я Бога вказує на Того, Хто послідовно виконує свої обіцянки і незмінно здійснює свої наміри. Тільки істинний Бог може мати таке значуще ім'я. Справа в тому, що ніхто не знає точно, як спочатку вимовляли ім'я Бога. Чому? Тому що перша мова, на якому писалася Біблія, був давньоєврейську, а коли писали по-давньоєврейську, то писали тільки приголосні - без голосних. Отже, коли натхненні Богом письменники писали його ім'я, вони, природно, робили те ж і писали тільки приголосні. Поки давньоєврейську мову був розмовною, ніяких труднощів не було. Ізраїльтяни знали, як вимовляти Ім'я, і коли зустрічали його в письмовій формі, то не замислюючись доповнювали голосні ... Це положення змінили дві обставини. По-перше, марновірство, що виникло серед іудеїв, - вимовляти ім'я Бога вголос неправильно; тому, коли вони зустрічали його при читанні Біблії, вони промовляли єврейське слово Адонай ( «Суверенний Господь»). По-друге, з часом давньоєврейську мову вийшов з повсякденного вжитку, і таким чином початкове вимова імені Бога в кінці кінців забулося. Щоб вимова єврейської мови в цілому не було втрачено, юдейські вчені другої половини першого тисячоліття нашої ери придумали систему точок, щоб ними зображати відсутні голосні, і в єврейській Біблії їх додавали до згодних. Отже, записували як голосні, так і приголосні, і завдяки цьому вимова того часу збереглося. Коли доходили до імені Бога, то замість постановки до нього правильних знаків голосних, в більшості випадків ставили інші знаки голосних, щоб нагадати читачеві, що слід вимовляти 'Адо · най. Звідси прийшло написання «Іегоуаг», і врешті-решт прийнятим вимовою Божого імені в російській мові стало «Єгова». Воно зберігає основні елементи імені Бога в єврейському оригіналі. Як будеш вимовляти його ти? Звідки, однак, з'явилися такі форми вимови, як Яхве (або Ягве)? Ці форми були запропоновані сучасними вченими, які намагаються встановити початкове вимова імені Бога. Деякі, хоча і не всі, вважають, що ізраїльтяни до Ісуса, ймовірно, вимовляли ім'я Бога як Яхве. Але ніхто не знає точно. Може бути так, а може бути, і немає. Однак багато хто воліє вимова «Єгова». Чому? Тому що воно, на відміну від Яхве, більш поширене і відоме. Однак чи не краще було б вживати форму, яка, можливо, ближче до первісного вимовою? Не зовсім, оскільки до біблійним іменам це правило зазвичай не застосовується. Найбільш наочний приклад цього - ім'я Ісуса. Чи знаєш ти, як в повсякденній мові зверталися до Ісуса його рідні та друзі, поки він ріс в Назареті? Ніхто цього точно не знає, хоча, можливо, це було щось на кшталт Ієшуа (або, може бути, Єгошуа). Безумовно одне - Його ім'я не звучало, як Ісус. Проте, коли повідомлення про його життя записувалися на грецькій мові, натхненні Богом письменників не намагалися зберегти давньоєврейське вимова. Вони, скоріше, передавали ім'я по-грецьки: І · е · сус. Сьогодні воно передається по-різному - залежно від мови читача Біблії. Іспанські читачі Біблії зустрічають Jes u s (вимовляється Хе · сус). Італійці пишуть Ges; (Вимовляється Дже · зу). Німці пишуть Jesus (вимовляється Єзус). Чи повинні ми перестати вживати ім'я Ісуса лише тому, що більшість, або навіть ніхто з нас, не знає точно його первісного вимови? До сих пір жоден перекладач цього не запропонував. Нам подобається вживати це ім'я, тому що воно вказує на коханого сина Бога, Ісуса Христа, хто її пролив за нас свою кров життя. Було б це повагою до Ісуса - видалити з Біблії будь-яке згадування Його імені і замінити його таким простим титулом, як «Учитель» або «Посередник»? Звичайно, ні! Ми можемо вказувати на Ісуса, тільки вживаючи Його ім'я так, як воно зазвичай вимовляється на нашій мові. Те ж саме можна сказати про інші імена (ім. В виду іменах Бога - прим. Ю.З.). які ми читаємо в Біблії. Ми вимовляємо їх на своїй мові і не намагаємося наслідувати початкового вимові. Тому ми говоримо Єремія, а не Єр · ми · я · гу. Подібно до цього, ми говоримо Ісая, хоча свого часу цей пророк, ймовірно, був відомий як Іешая · гу. Навіть ті вчені, яким відомо початкове вимова цих імен, кажучи про них, вживають не давню, а сучасну форму вимови. І те ж саме можна сказати про ім'я Єгова. Хоча сьогодні ми і не вимовляємо його так, як воно вимовлялося спочатку, це ніяк не применшує важливості імені. Воно вказує на Творця, живого Бога, Всевишнього, якого Ісус сказав: «Отче наш, що єси на небесах! Хай святиться ім'я Твоє »(Матвія 6: 9)». Ось таке дослідження В. Насонова.
Що ж, біблійно-божественне ім'я Бога - Адонай, або похідне, придумане віруючими людьми, ми не могли б його не розглянути через його величезної популярності і значущості серед віруючих - іудеїв і християн. А оскільки, по суті, воно означає «Господь, Пан», то в наступний раз мені б хотілося розвинути цю тему, докладніше розбираючи саме слово «Пан» як частина великого характеру нашого Бога.
Читайте продовження на наступному тижні.