Іоанн Хреститель, картина Тиціана
Іоанн Хреститель, Іван Предтеча, Іоан Хреститель, Іван Предтеча, Іоан Предтеча, Іоан Хреститель - (івр. יוחנן המטביל. Йоханан бар Зехарья - "син Захарії"; Йоханан ѓа-Матбіль [Хаматвіл [1]] - "здійснює ритуальне очіщння водою" ; грец. Ιωάννης ο Βαπτιστής. Іоаннес про Баптістес, Ιωάννης ο Πρόδρομος. Іоаннес про Продромос; лат. Io (h) annes Baptista; араб. يحيى. Yaḥyā, يوحنا. Yūḥanna * ок. 6 м. до н.е.-2 г . до н. е. - бл. 30 м [2]) - по Євангеліями. попередник Ісуса Христа грав його пришестя, жив в пустелі і потім проповідував хрещення покаяння для іудеїв, хрестив у водах Йордану Ісуса Христа, потім його обезголовив цар Ірод Антипа за намовою Іродіади. Пророк. мученик. після Діви Марії найбільший святий. Про пророка Господь Ісус Христос казав: "Серед народжених від жінок не було (пророк) більший Іоанна Хрестителя".
1. Народження
Архангел Гавриїл з'являється Захарії (Франція, 15.ст.)
Про народження Івана Хрестителя відомо лише з Євангеліє від Луки. З нього відомо, що Пророк Іоанн Хреститель був сином священика Захарії (з роду діл) і праведної Єлизавети (з роду Аарона) (Лк. 1: 5), родички Пресвятої Богородиці. Вони були вже в похилому віці і не сподівалися на потомство. Під час черги служіння Захарії в Єрусалимському Храмі йому випала служба жертвувати куріння на вівтарі, що відбувалося два рази в день. (За жеребом визначалися різні завдання священиків в святилище). Вівтар куріння знаходився в "святилище", куди повинні входити тільки священики. Архангел Гавриїл був посланий Богом повідомити йому про народження сина. Архангел став поруч кадильного жертовника і сказав: "Не бійся, Захаріє, бо почута молитва твоя, і дружина твоя Єлисавета породить тобі сина, і ти даси йому ймення Іван". (Лк. 1:13). Ім'я Іван тоді означало - Ягве був милостивий. Захарія не повірив ангелові і за це був наказаний німотою, до того дня поки це не здійснилося. Євангеліст Лука паралельно оповідає і Благовіщення Пресвятої Богородиці (Лк. 1: 26-38). Пресвята Богородиця дізналася з вуст ангела про вагітність Єлизавети і пустилася в дорогу, щоб відвідати родичку. Місце проживання Захарії і Єлисавети достеменно невідомо. Тільки з Євангелія знаємо, що Марія пішла в ". Гірську околицю, в місто Юди" (Лк. 1:39). Церковний переказ говорить, що це сучасне місто Ейн Карем (Аїн-Карим), розташований ок. 7 км на північний захід від Єрусалиму [3]. Єлизавета зустріла Марію словами:
Коли Єлизавета зачула Маріїн привіт, затріпотала дитина в утробі її. І Єлизавета наповнилась Духом Святим, і скрикнула голосом гучним голосом, і сказала: Благословенна Ти між жонами, і благословенний Плід утроби твоєї! І звідки це мені, що до мене прийшла мати мого Господа? (Лк. 1: 41-43)
Так Єлизавета дізналася що її таємниця відкрита, але одночасно і дізналася про секрет Марії і визнала в ній мати Господа.
Марія перебувала у Єлизавети три місяці, тобто до народження Іоанна Хрестителя. Не відомо, чи вона залишилася в будинку при народженні. І ось у благочестивого подружжя, до похилої старості позбавлених розради мати дітей, нарешті народжується син, якого вони випросили у молитвах. На восьмий день, як наказував закон, треба обрізати новонародженого і дати йому ім'я. Над ім'ям вийшла суперечка. Як правило давали ім'я діда, щоб продовжити родову ознаку. Однак з огляду на похилий вік батька, хотіли назвати новонародженого його ім'ям - Захарія. Тільки Єлизавета не погоджувалася. Хотіла назвати Іван і знала чому. Постанова матері могла змінити тільки постанова батька. Німий Захарія попросив воскову табличку: "Попросивши ж табличку, написав: Іван імення йому. І всі здивувалися. І в тій хвилі уста та язик його, і він став говорити, благословляючи Бога (Лк. 1: 63-64)". Захарія заговорив і благословив Бога і знак докази і очищення, даний ангелом, виконав своє завдання. З милості Божої Іван уникнув смерті серед тисяч убитих немовлят у Віфлеємі і його околицях. Про подальшу життя Іоанна Хрестителя нічого достовірно не відомо. Євангеліст Лука пропустивши юнацькі роки Івана робить крок вперед, тільки кажучи "Дитя ж росло і скріплюється в дусі і знаходилося в пустиню до місця свого одкровення Ізраїлю (Лк. 1:80)".
Про смерть отця Іоанна - Захарії повідомляє Євангеліст Матфей. що він був страчений "між храмом і жертовником" (Мф. 23:35)
Іоанн Хреститель проповідує на берегах Йордан (Adam Elsheimer)
2. Місце і час служіння Іоанна Хрестителя
Місце хрещення в Віфанії (Бетабара)
За євангелістом Лукою початок діяльності Іоанна Хрестителя доводиться "П'ятнадцятого року правленіяТіверія кесаря, когдаПонтій Пилат панував над Юдеєю, коли в Галілеететрархом билІрод. АФіліпп. Брат його, Лісанія Ітуреї і землі Трахонітської, Лисаний Лісанія в Авіліні, за первосвящеників Анни і Каяфи в пустелі Іоанну, сину Захарія. (Лк. 3: 1) ". Ця цитата вказує на 27-28 роки, як роки його служіння. Іван основному проповідував уздовж Йордану в частині русла річки, яка була ближче до Єрусалиму, тобто у її витоків до Мертвого моря. Часом він переходив на інше місце, коли берег річки ставав слизький від дощу, або протягом ставала сильна. Він тоді вибирав два інших місця - Витанія за Йорданом (Ів. 1:28) або Айнон у Самі (Ів. 3:23), який був відомий на місці за 12 км. від Бейсан (Скітополя). За ці місця також говорить той факт, що Ірод Антипа мав право схопити Іоанна Хрестителя тільки в східній частині Йордану в пере, де були його володіння [4]. (Мр. 6: 17-29).
3. Пророче служіння
Коли Іванові виповнилося 30 років Бог покликав його покинути пустелю - ". Було слово Боже в пустелі Іванові, сину Захарія.". Підкоряючись цьому покликанню, пророк Іоанн з'явився на берегах Йордану. щоб приготувати народ до прийняття очікуваного Месії (Христа) і стати "голосом Того, що кличе". Його слова впали на зораний грунт і відразу знайшли широкий відгук. До річки у великій кількості сходився народ для обряду занурення у води Йордану - річки здавна вважалася кордоном Святої Землі. Коли язичник приєднувався до старозавітної церкви, над ним здійснювали обряд обмивання - хрещення. Іван вимагав це і від іудеїв, в знак того, що вони народилися для нового життя. Тому його називали Хаматвілом - Хрестителем. Багатьом іудеям не подобалося, що їм пропонують пройти через обряд обмивання, що вони неофіти. Хіба причетність до народу Божого не освячена сама по собі? Іван вимовив - не народження робить синами Завіту, а вірність заповідям Божим. Тут і звертався до них Іоанн, проповідуючи покаяння та хрещення на відпущення гріхів Суд над світом. Сутність його проповіді полягала в тому, що перш, ніж отримати зовнішнє обмивання, люди повинні очиститися духовно, і таким чином підготувати себе до прийняття Євангелія. Коли він побачив на березі книжників і сказав їм різко:
Хрещення Андреа делла Роббіа (Санта-Фьоре).
Незабаром навколо Івана забралася громада, якій ВДЕ дав свої правила і молитви. На ім'я відомі лише двоє його учнів - Андрій з Віфсаїди і Іван син Заведея. Обидва були рибалками і прийшли з берегів Галілейського моря.Вплів Івана постійно зростав. Стривожився Ірод Антипа і перед синедріоном. Були відряджені священики з повноваженнями до нього. "Сказали йому: Хто ж ти такий? Щоб нам дати відповідь тим, хто послав нас. Що ти кажеш про себе самого? Сказав: я глас волаючого в пустелі: рівняйте дорогу Господню, як сказав пророк Ісая" (Ів. 1: 22-23). На питання "Чому ти хрестиш?" вони почули відповідь повну смирення і віри, яка чітко визначила покликання Іоанна як Предтечі Хреста:
Я водою хрещу, а між вами стоїть, що ви не знаєте. Він Той, Хто за мною йде, Хто до мене був, Кому розв'язати ремінця взуття Його я недостойний. (Ів. 1: 26-27). Він буде хрестити вас Духом Святим і вогнем У руці він віячку, і тік свій, і збере пшеницю до засіків Своїх, а полову спалить в огні невгасимім. (Лк. 3: 16-17)
Слухаючи Предтечу народ постійно перебував в очікуванні. Багатьом було відомо, що збавителя тривалий час знаходиться невпізнаним, тому слова Іоанна: "Він стоїть серед вас" змусили серця прискорено битися. І в цей час в натовпі на березі з'явився Людина з Назарета. Він разом з усіма готувався прийняти хрещення від Івана. Коли Іван підійшов до води, всіх вразили дивні слова звернені до Галилеянина: "Я повинен хреститися від Тебе і чи Тобі йти до мене?" Відповідь Ісуса: "Облиш нині, бо так годиться нам виповнити усю правду. (Мф. 3:15)" нічого не пояснила оточенню, але для Івана був свій сенс - і він погодився здійснити обряд. У той момент, коли Ісус стояв у річці і молився, сталося щось таємниче, про що пізніше Іоанн Богослов скаже - "І свідчив Іван, промовляючи: Бачив я Духа, що сходив, як голуб, із неба, та зоставався на Ньому. Я не знав його, але Той, Хто христити водою послав мене, мені оповів: Над Кого Дух побачиш, що сходить і зостається на Ньому, це Той, Хто хреститиме Духом Святим. і я бачив, і засвідчив, що Він Син Божий (Ів. 1: 32-34 ) "
4. Висновок
Хрещенням Спасителя пророк Іоанн завершив своє пророче служіння. Він безбоязно і строго викривав пороки як простих людей, так і сильних світу цього. Пророк Божий відкрито викривав царя Ірода Антипу за те, що, залишивши законну дружину, дочку аравійського царя Арефи, він беззаконно жив з Іродіадою, дружиною свого брата Пилипа (Лк. 3: 19-20. Мф. 14: 3-4). За це він скоро постраждав. Ірод Антипа. (Правитель Галілеї, син царя Ірода Великого) наказав посадити пророка Івана до в'язниці. Тобто це сталося в травні 28 року [5]. Згідно з Євангеліями від Матвія і Марка, Іоанна заарештували під час перебування Ісуса в пустелі (Мф. 4: 12-20. Мр. 1:14). Євангеліст Марк навіть каже, що він був виданий (Мр. 1:14), тобто можливо Іван на той момент в Айнон у Саліма, значить не на території тетрарха Антипа, а на території вільного міста Скітопіль, що відносилося до Десятимістя, і тому його не могли там заарештувати від імені тетрарха, а схопили і видали Антипі. Він перебував у в'язниці близько 10 місяців. Антипа охоче розмовляв з Іваном і не хотів його смерті (Мр. 6:20). Іоанн почув в той час про справи Ісуса і послав до нього своїх учнів з питанням, що переконатися про справи Його "Ти Той, Хто має прийти, чи чекати нам Іншого?" (Мф. 11: 2-3). Ірод Антипа утримував Івана в Махеронті - фортеці яку побудував Олександр Янна на березі Мертвого моря.
За іншими свідченнями Йосипа Флавія, основною причиною ув'язнення Івана була його діяльність, його вплив на маси (Йосип Флавій. Іудейські старожитності. Гл. 18. 5.2), які погрожували Антипі.
Іродіада попроколювала мову пророка голкою і закопала його святу голову в нечистому місці. Але благочестива Іоанна, дружина урядника Іродового Хузи, поховала святу голову Іоанна Хрестителя на Оливній горі, де в Ірода була власна ділянка землі. Святе тіло Іоанна Хрестителя взяли тієї ж ночі його учні й поховали в Севастії, там, де відбулося злодіяння. Після вбивства святого Іоанна Хрестителя Ірод] продовжував правити ще якийсь час. Понтій Пилат. правитель Юдеї, посилав до нього зв'язаного Ісуса Христа. над Яким він насміявся (Лк. 23: 7-12).
Суд Божий відбувся над Іродом, Іродіадою і Соломією ще при їхньому земному житті. Соломія, переходячи взимку річку Сікоріс, провалилася під лід. Лід здавив її так, що вона висіла тілом у воді, а голова її перебувала над льодом. Подібно до того, як вона колись танцювала ногами по землі, тепер вона, немов танцююча, безпомічно смикалася в крижаній воді. Нарешті гострий лід перерізав шию. Труп її не був знайдений, а голову принесли Іроду з Іродіадою, як колись принесли їм главу святого Іоанна Предтечі. Аравійський цар Арефа в помсту за безчестя своєї дочки пішов війною проти Ірода. Зазнавши поразки, Ірод піддався гніву римського імператора Кая Калігули (37 - 41) і був разом з Іродіадою засланий в ув'язнення.
Іоанн Хреститель, якого ще називають Предтечею, своїм суворим способом життя дав взірцевий приклад богопосвятного життя. Він закликав людей до покаяння, кажучи: "Слідом за мною сильніше мене, що Йому я недостойний, нахилившись, розв'язати ремінця від Його взуття. Я вас хрестив водою, а Він хреститиме Духом Святим" (Мр. 1: 7-8).
6. Перше і друге знайдення глави Іоанна Хрестителя
Фрагмент глави Іоанна Хрестителя в церкві Сан Сильвестро ін. Капі
За відважне проповіді і напоумлення навіть самого безбожного царя Ірода Іванові відрубали голову, яку християни дуже шанують. Частина його святих мощей похована в Севастії. Цар Ірод Антипа наказав на бажання дочки Іродіади Соломії під час бенкету відрубати голову св. Івану Хрестителю. Тільки через 300 років знайшли її в поле за Божим об'явленням два монахи. Це було першим здобуттям глави св. Іоанна Хрестителя.
Потім монахи передали її на зберігання вбогому гончару. Нарешті це скарб один еретіцькій священик залишив у печері в Емес. Згодом в печері поселилися правовірні ченці. Їх ігумену Маркелові уві сні з'явився св. Іван сказав: "Бог дарує вам мене", вказавши, де шукати голову. Так відбулося друге віднайдення голови св. Іоанна Хрестителя.
Фрагмент глави Іоанна Хрестителя зберігається в Римі в церкві Сан Сильвестро ін. Капі.
7. Свята Іоанна Хрестителя
Серед інших святих Іван Хреститель має має найбільшу пошану - протягом церковного року на його честь відзначається аж шість дат. Свято зачаття, Різдво, усікновення голови, перше і друге знайдення голови, третє Знайдення Голови і собор після празника Богоявлення.
8. Фольклорні звичаї
9. Опіка
Зцілення від головного болю. Пристрій долі дітей. Благословення врожаю і всіх, хто працює на землі. Освячення пасіки.
Він теж покровитель міста Турин.
Смерті в Ам'єні
Серед відомих храмів святого Іоанна Хрестителя - кафедральні собори в Варшаві та Перемишлі. храми в Львові та Ізяславі.
12. Шанування Іоанна Хрестителя в ісламі
Місце поховання голови Яхьї в Омеядській мечеті Дамаску
Мусульмани також шанують Іоанна Хрестителя під ім'ям Яхья. Їх передачі розповідають про життя Яхьї. Він був першим, хто передбачив посланницької місії Іси (Ісуса Христа), увірував в нього і допомагав йому. Іудейський цар Ірод спочатку добре ставився до Яхьї. Потім він задумав одружитися з донькою свого брата (чи з дочкою дружини від попереднього шлюбу) і зажадав, щоб його шлюб скріпив Яхья. Однак той відмовився визнати шлюб Ірода з дівчиною, сказавши, що це є забороненим (харам). За це його ненавиділа матір дівчини, яка стала вимагати страти Яхьї. Ірод наказав відрубати йому голову. Таким чином, Яхья, якому тоді було близько тридцяти п'яти років, прийняв мученицьку смерть в ім'я віри.
Мусульманське переказ особливо підкреслює мотив киплячій крові Яхьї - вона кипіла на блюді з його головою і на його могилі.
Післякоранічні передачі включають як християнські матеріали, так і деякі передачі мандеев. також особливо шанують Іоанна Хрестителя.
Примітки
Цей текст може містити помилки.