4. Історичний процес
Закономірності та варіанти розвитку суспільства
Загальні ознаки цивілізацій:
1) Спільність і взаємозалежність історико-політичної долі та економічного розвитку
2) взаимопереплетение культур
3) Наявність сфер спільних інтересів і спільних завдань з точки зору перспектив розвитку
На основі сформульованих ознак можна виділити три варіанти розвитку суспільства:
1) Непрогрессівная форма існування
2) Циклічний розвиток
Другий тип розвитку виник в глибокій старовині, в різних варіантах має широке поширення і зараз. Оскільки його риси сформульовані на прикладах Індії та Китаю, де він отримав класичне втілення, то його можна назвати "східним" типом розвитку. Товариства, що відносяться до нього існують в рамках історичного часу, однак уявлення про час мають свої особливі. Час земне і час небесне течуть як би разом, одночасно. Це пов'язано з тим, що на Сході боги розглядаються як частина живої природи. Вони впливають на людське життя, але і людина може впливати на життя богів; до того ж сьогодення, минуле і майбутнє діють одночасно, оскільки вважається, що душа безсмертна, і померлі предки живуть поруч, але тільки перевтілившись в іншу форму, майбутнє теж поруч, тому що Нерода потомство також вже існує тільки в якійсь іншій формі структурної організації матерії. У деяких суспільствах час сприймається як циклічне, тобто воно періодично повертається до початкових точок. З подібним поданням пов'язана поетизація минулого. Минуле дає зразки вчинків. Відмінна риса цих народів - зосередженість на духовному. Головною цінністю буття є осягнення вищого божественного сенсу, а не реалізація конкретних цілей. Суспільство побудовано на принципах колективізму, особисті інтереси повністю підпорядковані громадським і державним. Традиції канонізували як вища суспільна цінність. Не було проблеми "батьків і дітей", не спостерігалося розриву між поколіннями. Нове покоління використовувало досвід старших. У цьому суспільстві розвиток йде циклами. Його історичний шлях можна зобразити у вигляді спіралі, де один виток - цикл розвитку, а крок від одного витка до іншого - поступальний розвиток.
Цей тип найбільш яскраво представлений античними цивілізаціями Др.Греціі і Риму, а також сучасними європейськими цивілізаціями. Цей тип пов'язаний з постійними змінами в житті людини. У 19-20 століттях ці перетворення набрали величезну швидкість. Життя змінювалася так різко, що досвід старшого покоління швидко застарівав і відкидався молодими. Утворився розрив між поколіннями (виникла проблема "батьків і дітей", чого не спостерігалося в 1 і 2 типах розвитку). Минуле сприймається як зразок, а в цілому суспільство спрямоване в майбутнє, орієнтоване на прогрес.
Характерно, що в греко-римської цивілізації вперше був поставлений і дозволений дуже складне питання: Як досягти гармонії в суспільстві, знайти розумне поєднання між громадськими та особистими інтересами. З'ясувалося, що потрібні закони, які повинні:
1) Захищати права громадян
2) Неухильно дотримуватися як владою, так і громадянами
В античному світі були закладені основи громадянського суспільства. Воно повинно:
1) Передбачати право кожного громадянина брати участь в управлінні
2) Передбачати визнання особистої гідності
3) Прав і свобод
Духовне життя в античному суспільстві носила світський характер (в ін. Греції - Зевс, в ін. Римі - Юпітер, вони були шановані, але не обожествили-ється).
Такий підхід до суспільства називається системним. Основне завдання системного підходу в дослідженні суспільства полягає в об'єднанні різних знань з приводу суспільства в цілісну систему, яка могла б стати єдиною теорією суспільства [2; 136]. 2. Суспільство як система Відповідно до загальної теорії систем, все у Всесвіті організовано в системи, що складаються з взаємопов'язаних елементів, які є.
формі функціоналізм розвинений в соціологічній системі Т. Парсонса. Парсонс сформулював основні функціональні вимоги, виконання яких забезпечує стабільне існування суспільства як системи: 1. Воно повинно мати здатність до адаптації, пристосуванню до умов, що змінюються і зростаючим матеріальним потребам людей, вміти раціонально організовувати і розподіляти.